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  • 西方哲學(xué)簡(jiǎn)史4-現(xiàn)代哲學(xué)

    西方現(xiàn)代哲學(xué) 西方現(xiàn)代哲學(xué)是19世紀(jì)中葉以來(lái)的各種哲學(xué)流派的總稱,一般指尼采之后的哲學(xué)。所謂哲學(xué)思想,就是對(duì)時(shí)代的反思,一種哲學(xué)流派的產(chǎn)生必然與當(dāng)時(shí)的...

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    西方哲學(xué)簡(jiǎn)史3-近代哲學(xué)

    近代哲學(xué)(公元十六世紀(jì)十八世紀(jì)) 近代哲學(xué)是由封建主義到資本主義的過(guò)渡時(shí)期和自由資本主義時(shí)期的哲學(xué)。西歐封建社會(huì)的后期,一系列科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和重大的地理發(fā)現(xiàn)...

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    西方哲學(xué)簡(jiǎn)史2--中世紀(jì)

    中世紀(jì)(公元二世紀(jì)到十四世紀(jì)) 如果以耶穌的活動(dòng)為標(biāo)志,基督教是公元初年在羅馬帝國(guó)內(nèi)部誕生的,在被鎮(zhèn)壓的過(guò)程中它不斷傳播和壯...

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    西方哲學(xué)簡(jiǎn)史1--古希臘羅馬哲學(xué)

    引子 最近比較喜歡讀哲學(xué)類書(shū)籍,看了一些,剛讀完周國(guó)平的《西方哲學(xué)史講義》,因?yàn)閮?nèi)容...

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    祭祀之禮

    禮 中國(guó)是泱泱大國(guó),禮儀之邦。禮一直是中國(guó)文明的象征,起源于原始古代,禮”本指祭神、敬神,引申為表示敬意的通稱。后由儒家發(fā)揚(yáng)光大,禮在中國(guó)古代就成了社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范,...

  • 聽(tīng)起來(lái)很愜意,總比日復(fù)一日重復(fù)著麻木不仁,或者忙碌到精疲力盡的倒頭就睡好。

    每每

    "記住這每天每夜,你要永遠(yuǎn)感到你很自由。"——《隨心所欲》 最近的心開(kāi)始真的慢下來(lái),也靜下來(lái),雖然仍是學(xué)步中的,也還是常常無(wú)聊,茫然無(wú)措。較之之前飛快地尋找代替物,將情思滯溺...

  • 《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》讀后感

    本文參考馮友蘭先生《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。以時(shí)間順序,對(duì)中國(guó)最有影響的儒家、道家、墨家、佛學(xué)等各階段主要代表人及...

  • 1.南方有嘉木,北方有相思。嘉木風(fēng)可摧,相思不可斷。 --樂(lè)小米
    2.入我相思門,知我相思苦。 ---李白
    3.君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻說(shuō)巴山夜雨時(shí)。 --李商隱
    4.紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí),月滿西樓。
    花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。 --李清照
    5.忽有故人心上過(guò),回首山河已是秋,兩處相思同淋雪,此生也算共白頭 --李清照
    6.我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君,共飲長(zhǎng)江水。 此水幾時(shí)休,此恨何時(shí)已。只愿君心似我心,定不負(fù)相思意。 --李之儀
    7.枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。 --馬致遠(yuǎn)
    8.窗前明月光,疑是地上霜,舉望明,低思故鄉(xiāng)。 --李白
    9.醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。--王昌齡
    10.紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。--王維
    11.?明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。 --范仲淹
    12.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。--柳永
    13.思君如流水,何有窮已時(shí)。-徐干
    14.去年今日此門中;人面桃花相映紅。人面不知何處去;桃花依舊笑春風(fēng)。--崔護(hù)

    相思

    世間有一物,嘉木沒(méi)它韌,水流沒(méi)它長(zhǎng),秋風(fēng)不解意,明月最知情。多少英雄兒女流干血汗都不懼,唯恐它夢(mèng)繞在心頭,多少游子因它錦衣在身渾不覺(jué),猶記燈下粗布衣。它是花心的蜜,是杯中的酒...

  • 這幾天看中國(guó)哲學(xué),感覺(jué)你這篇文章,很像道家的思想。

    返璞

    然而神為什么要選擇一些會(huì)讓神不快樂(lè)的事呢?答案是一個(gè)你無(wú)法接受的答案。沒(méi)有任何事情會(huì)讓神不快樂(lè)。你無(wú)法相信這句話,因?yàn)槟切枰阆嘈派窦葲](méi)有需求也不做審判,而你無(wú)法想象一個(gè)這樣...

  • 忙碌跟獨(dú)處都很難的時(shí)候,你怎么選擇?

    人為什么害怕獨(dú)處? 因?yàn)槿嗽讵?dú)處的時(shí)候,總是會(huì)聽(tīng)到心靈深處的聲音。這個(gè)心靈深處的聲音會(huì)不斷地逼問(wèn)你,你這一生到底想干嘛,你怎樣活著才有意義。每當(dāng)這個(gè)聲音不斷逼問(wèn)你的時(shí)候,你會(huì)...

  • 剛看到的給你品鑒下 查看圖片

    返璞

    然而神為什么要選擇一些會(huì)讓神不快樂(lè)的事呢?答案是一個(gè)你無(wú)法接受的答案。沒(méi)有任何事情會(huì)讓神不快樂(lè)。你無(wú)法相信這句話,因?yàn)槟切枰阆嘈派窦葲](méi)有需求也不做審判,而你無(wú)法想象一個(gè)這樣...

  • @三塔小雅 《次第花開(kāi)》還有一個(gè)詞,我也是剛學(xué)的叫“無(wú)我”,既然無(wú)我這個(gè)實(shí)質(zhì),就不存在痛苦,所以痛苦也是思維慣性定義的,按道理也不會(huì)存在快樂(lè),但那本書(shū)又教我們感受快樂(lè),沒(méi)想明白,可能這本書(shū)的快樂(lè)跟你說(shuō)的快樂(lè)更相近,還得繼續(xù)學(xué)習(xí)。同時(shí)我想既然無(wú)我就不會(huì)有神,更不應(yīng)該有與神合一的說(shuō)法。你這個(gè)神的概念應(yīng)該是西方的說(shuō)法吧,東方的神都是以萬(wàn)物為芻狗。

    返璞

    然而神為什么要選擇一些會(huì)讓神不快樂(lè)的事呢?答案是一個(gè)你無(wú)法接受的答案。沒(méi)有任何事情會(huì)讓神不快樂(lè)。你無(wú)法相信這句話,因?yàn)槟切枰阆嘈派窦葲](méi)有需求也不做審判,而你無(wú)法想象一個(gè)這樣...

  • 這兩天新知道一本書(shū)《次第花開(kāi)》,看了一小部分還沒(méi)看完,里面有闡述了快樂(lè),又細(xì)看了你這篇文章,有點(diǎn)跟之前不一樣的感受,發(fā)現(xiàn)可能你是對(duì)的??鞓?lè)不是被思維慣性定義的,也不是用來(lái)做比對(duì)的。如果我們能靜下來(lái)感受,可能一呼一吸都是快樂(lè)得。但之所以說(shuō)可能,因?yàn)槲彝蝗挥X(jué)得,或者之前的經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)的,或許現(xiàn)在依然是錯(cuò)的,人能活多久可能思想就能走多遠(yuǎn),無(wú)法蓋棺定論,我們或許總是在不斷發(fā)現(xiàn)、否定再發(fā)現(xiàn)、再否定如此循環(huán)永無(wú)止境。

    返璞

    然而神為什么要選擇一些會(huì)讓神不快樂(lè)的事呢?答案是一個(gè)你無(wú)法接受的答案。沒(méi)有任何事情會(huì)讓神不快樂(lè)。你無(wú)法相信這句話,因?yàn)槟切枰阆嘈派窦葲](méi)有需求也不做審判,而你無(wú)法想象一個(gè)這樣...

  • 我覺(jué)得人的自然屬性跟社會(huì)屬性并不相違背,你說(shuō)的需求、等級(jí)、資格存在都是外在的表象,但最本質(zhì)的應(yīng)該是人的價(jià)值體現(xiàn),價(jià)值體現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生了一系列的社會(huì)附屬品。人首先得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,才會(huì)被社會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值,才會(huì)成為“人上人”,否則都是爬的越高摔的越疼。而要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,就是跟你說(shuō)的做自己,做自己的方法你應(yīng)該更清楚。所以總結(jié)下:人通過(guò)努力修煉自己,實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值,就自然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)屬性,就會(huì)被社會(huì)認(rèn)同,產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。所以你的矛盾在哪?雖然這個(gè)社會(huì)有很多不公平,有人參與的地方就有不公,畢竟這也是沒(méi)辦法的事情。但是我們的眼里看到的社會(huì)價(jià)值不應(yīng)該都通過(guò)投機(jī)取巧、欺瞞哄騙得來(lái)的名與利,而是我們的努力被社會(huì)認(rèn)同所產(chǎn)生的,社會(huì)價(jià)值從來(lái)不等同于名與利,怎么感覺(jué)我把社會(huì)哥價(jià)值與屬性搞混了。????

    話出未名

    身邊的訊息持續(xù)在告訴我,情緒無(wú)用,將它降至最低。而多年無(wú)知懵撞的生活我總在放任自身的情緒自溢,顧影自憐,頭腦中的想法如藤蔓牽連過(guò)去未來(lái),或真或假被放大的客觀以及虛構(gòu)中的想象,...

  • 倉(cāng)促的年代,多少遺憾沒(méi)有記載?

    時(shí)光里,有些東西,漸漸深了,也有些,漸漸淺了。翻閱往事,總有一些人,一些事在我們的記憶里揮之不去,讓我們無(wú)邊的想念和懷念。想那些笑語(yǔ)嫣然的時(shí)光,想那些安靜閑適的歲月,想那些奮...

  • 在亂世中作一劑清流

    “我們總以為世界的溫暖全來(lái)自陽(yáng)光,實(shí)際腳下的大地,更有著令人驚訝的熱力。我們常以為外來(lái)的幫助最重要,實(shí)際發(fā)自內(nèi)心深處的力量,才是使我們熬過(guò)冰雪,獲得重生的力量。天沒(méi)暖,大地先...

  • 生命有何意義

    生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩,生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。 ----史鐵生 有時(shí)在想:我們的生命為什么會(huì)有疾病和死亡?為什么生活...

個(gè)人介紹
粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華
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