你在什么時候會拼勁全力去做一件事？

前段時間看了乘風(fēng)破浪的姐姐，最近又追完了吐槽大會，看著熒幕上那些人用盡全力奮進拼搏，我有一些感觸。為什么他們會那么拼呢？

記得當時有人問寧靜“你都已經(jīng)功成名就了，干嘛還要來這種選秀節(jié)目，還要那么拼？又唱又跳，做很多突破的事情？”，寧靜就說“這個我沒想過啊，就是要拼，就是要做到最好，不然干什么呢？”

對于她來說，“拼搏”是本能，把手里的這件事做到極致也是本能；

反觀自己，我常常比較佛系，什么都表現(xiàn)的“無所謂”?！盁o所謂”的表象下，可能是一顆因為害怕失去，而不敢報太大期望的心。為什么我沒有那么強的勝負欲呢？為什么我總是這樣“都可以”的心態(tài)呢？

隨著追溯，我想可能源于道德經(jīng)里面的兩句話，一句是“與世無爭，則天下無人能與之掙”；另一句是“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚”，當時的理解是心中無敵則無敵于天下，做好自己不與人爭強好勝；不要在意別人的看法，為所謂的榮辱患得患失。

第一句話有一個故事，孔子曾問道于老子。

?老子與孔子行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔子佇立岸邊，不覺感嘆人生苦短，尚未建功立業(yè)。老子以道法自然來釋答。最后，老子手指浩浩黃河，對孔子說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王?！笨鬃勇勓裕腥淮笪虻溃骸跋壬搜?，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！崩献狱c頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也?！Ｈ甏巳ズ?，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/i>

現(xiàn)在想想是對這段話沒有理解透，“與世無爭”不是什么都不爭，而是不驕不躁，不妄自尊大，做人謙和，但業(yè)務(wù)上要精進。

第二句話原文是

“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！?br>

[譯文]

受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什么叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什么禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。

現(xiàn)在想來是不是說被寵愛或被侮辱就是低人一等，而是不要太重視表層的寵辱，要重視自己的身體不受寵辱影響，自己的身體為“治理”天下，要珍視要愛惜。

經(jīng)過追溯和回憶，終于更新了大腦中的操作系統(tǒng)，再也不是那個“都可以”的佛系少年了，而是珍惜自己的身體，為人上謙和，業(yè)務(wù)上精益求精。