日前，嫦娥五號(hào)月面上升器已與環(huán)繞近月軌道的返回器+環(huán)繞器組合體成功對(duì)接，并將采集到的2kg月球土壤成功轉(zhuǎn)移給了返回器。接下來(lái)，返回器將攜帶樣本返回地球，為本次探月工程畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
在嫦娥五號(hào)備受世界矚目的同時(shí)，大量科技領(lǐng)域的自媒體公知將老美50年前的阿波羅登月計(jì)劃真假之謎進(jìn)行了“挖墳”，意圖通過兩者之間的對(duì)比來(lái)說明阿波羅計(jì)劃的真實(shí)性。所以本文也希望借此機(jī)會(huì)對(duì)此事進(jìn)行一番解讀。
阿波羅計(jì)劃的真假之謎來(lái)源于50年前的一群未知的陰謀論者的鼓動(dòng)，這群陰謀論者認(rèn)為阿波羅計(jì)劃從未真正成功實(shí)施，所謂的阿姆斯特朗登上月球也并非事實(shí)，而是在攝影棚中制作的假象。
其實(shí)自阿波羅計(jì)劃剛開始實(shí)施，NASA發(fā)布阿波羅8號(hào)環(huán)繞月球的消息后，相關(guān)的陰謀論就已經(jīng)在全球開始散播了，后來(lái)愈演愈烈，直到阿波羅11號(hào)登月消息放出的時(shí)候，這些陰謀已經(jīng)引起來(lái)全球范圍內(nèi)的輿論熱潮。甚至有人專門出書來(lái)證明陰謀論是存在的（如：Andrew Chaikin的著作《站在月球上的人(A Man on the Moon)》）。
再到后來(lái)，隨著蘇聯(lián)解體和美蘇冷戰(zhàn)的緩和，關(guān)于阿波羅計(jì)劃真假的全球性辯論才漸漸被推下了全球輿論的金字塔，但有關(guān)本次事件的爭(zhēng)論卻形成了科學(xué)界一個(gè)里程碑式的論題——阿波羅登月計(jì)劃陰謀論。直到如今仍有人會(huì)去研究這個(gè)話題，可見此話題對(duì)世界全局的影響力之廣之深。
那阿波羅計(jì)劃陰謀論到底是不是成立的呢？我認(rèn)為我們可以用一個(gè)比較有邏輯的方式去判斷。
首先，我們現(xiàn)在有一個(gè)毋庸置疑的常量——嫦娥五號(hào)月面著陸和上升器成功上升并轉(zhuǎn)移月壤樣本是一個(gè)真實(shí)的事件（從嫦娥一號(hào)到嫦娥五號(hào)，每一次發(fā)射都是全程直播的）。
在有了這個(gè)真實(shí)的事件的以后，我們就有了一個(gè)可以參考的模式。然后我們就可以用阿波羅登月計(jì)劃與這個(gè)真實(shí)的事件進(jìn)行對(duì)比。如果對(duì)比后的誤差很小，那可以認(rèn)為阿波羅計(jì)劃是真實(shí)的；反之則可以認(rèn)為阿波羅計(jì)劃陰謀論是存在的。
由于無(wú)論嫦娥五號(hào)還是阿波羅計(jì)劃，其整個(gè)實(shí)行流程都是極度復(fù)雜的，不可能面面俱到的對(duì)比每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此我們可以選擇幾個(gè)對(duì)登月來(lái)說，技術(shù)上比較關(guān)鍵和直觀的點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比（其中選擇阿波羅11號(hào)，人類第一次登月那次發(fā)射任務(wù)作為對(duì)比對(duì)象）。
關(guān)鍵點(diǎn)一：一次登月的地球時(shí)間周期及飛船參數(shù)
根據(jù)數(shù)據(jù)可以看出從地球發(fā)射到月面著陸嫦娥五號(hào)耗時(shí)大約7天，阿波羅11號(hào)耗時(shí)大約4天；在月球軌道上的停留時(shí)間阿波羅11號(hào)要比嫦娥五號(hào)長(zhǎng)27小時(shí)；在月球表面的停留時(shí)間嫦娥五號(hào)比阿波羅號(hào)長(zhǎng)26.5小時(shí)左右；整體登月主體設(shè)備的質(zhì)量阿波羅11號(hào)時(shí)嫦娥五號(hào)的5倍有余。
下面是運(yùn)載嫦娥五號(hào)的長(zhǎng)征五號(hào)火箭與運(yùn)載阿波羅11號(hào)的土星五號(hào)火箭尺寸對(duì)比。
對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)載物變成了載人以后，飛船的整體質(zhì)量成倍增加，環(huán)繞到降落所需的準(zhǔn)備時(shí)間更長(zhǎng)，同時(shí)在月面的作業(yè)時(shí)間變得更短。這從理解上是行得通的。因?yàn)檩d人需要增加更多的維生設(shè)備來(lái)保障宇航員在超過7天的航行中的基本生存和救生，同時(shí)在月球表面人工作業(yè)時(shí)間不能太長(zhǎng)，否則難以保證宇航員在高輻射、大溫差、有限供氧環(huán)境下的人身安全。
關(guān)鍵點(diǎn)二：月球的表面環(huán)境
先看兩組組描述月表狀態(tài)的圖片。
嫦娥5號(hào)著陸器拍攝的月球表面圖片。
阿波羅11號(hào)著陸器拍攝的月球表面
可以看出嫦娥五號(hào)的兩張圖和阿波羅11號(hào)的第一張圖中，月球土壤的特征都是類似“完整平滑”雪地的感覺，而實(shí)際上，那都是由塵土堆積起的一層塵土殼。之所以會(huì)看起來(lái)很平整，是因?yàn)樵卤頉]有空氣流動(dòng)，沉積在月球表面的塵土層甚至10萬(wàn)年都不會(huì)產(chǎn)生變化。
而阿波羅11號(hào)的兩張圖中的第二張，能從側(cè)視角看出背景、遠(yuǎn)景和月球車沒有駛?cè)氲奈恢?，塵土覆蓋情況都差不多。
然后看嫦娥五號(hào)和阿波羅11號(hào)飛行員在月表獨(dú)立展開的國(guó)旗姿態(tài)。
可以看出兩個(gè)國(guó)旗都是在背后或上邊緣位置增加了橫向的支撐桿，以保證國(guó)旗能夠完全展開。
最后看兩張?jiān)旅嫔系挠钪姹尘埃ㄆ渲械诙埵怯裢锰?hào)月球車的“自拍”，并非本次嫦娥五號(hào)登月的拍照）。
可以看到真空環(huán)境中的宇宙背景是黑色的，恒星（太陽(yáng)）的光照十分強(qiáng)烈，在向光面和背光面形成了十分鮮明的對(duì)比，相應(yīng)的設(shè)備在地面留下的影子看起來(lái)就十分清晰。
通過上面三個(gè)不同角度的月球環(huán)境對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)阿波羅11號(hào)登月的現(xiàn)場(chǎng)與嫦娥五號(hào)相似度是很高的。
關(guān)鍵點(diǎn)三：月球上的人類痕跡
這是一個(gè)最關(guān)鍵的點(diǎn)。因?yàn)榻Y(jié)合上文，如果阿波羅11號(hào)確實(shí)登月成功，那留在月球表面的人類腳印將會(huì)保留10萬(wàn)年之久。之后的月球探測(cè)器如果在相同的著陸點(diǎn)著陸，就會(huì)看到曾經(jīng)的痕跡。
但這一點(diǎn)早在嫦娥一號(hào)項(xiàng)目發(fā)射成功的時(shí)候就被中國(guó)科學(xué)院空間科學(xué)與應(yīng)用研究中心研究員潘厚任辟謠了。因?yàn)殡m然月球相對(duì)地球來(lái)說比較小，但對(duì)于人類發(fā)射到其上的探測(cè)器來(lái)說還是相當(dāng)巨大的。人類每次發(fā)射到月球的探測(cè)器都在不同的落點(diǎn)降落（畢竟發(fā)射一次耗資巨大，如果落點(diǎn)是已經(jīng)到過的地方，無(wú)疑是一種浪費(fèi)）。
上圖可見幾乎所有的降落點(diǎn)都是想去甚遠(yuǎn)的。
因此，就目前來(lái)說，還沒有任何探測(cè)器在月球表面發(fā)現(xiàn)阿波羅11號(hào)曾經(jīng)留下的痕跡。如果以后有，真相總有大白的那天。
不過我前文也提到了，本文是為了解讀“阿波羅計(jì)劃真假之謎”這件事本身，而不是說明阿波羅計(jì)劃到底是真是假，所以上文通過真假二叉樹的形式進(jìn)行的對(duì)比只是為了建立一個(gè)相對(duì)科學(xué)的判定模型。
所以現(xiàn)在我要提出我的靈魂問題：“我們（國(guó)人）”研究阿波羅計(jì)劃的真實(shí)性真的有必要嗎？
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：你和自己的親兄弟（或姐妹）都同時(shí)在家。然后你親眼看見TA去了洗手間，又親眼看見TA解決完后從洗手間出來(lái)了。TA還是一如既往的和你交流，也沒有任何值得注意的異常，但是，你確定TA一定是之前進(jìn)入洗手間的那個(gè)TA嗎？
這是一個(gè)類似“薛定諤的貓”的例子。當(dāng)對(duì)方?jīng)]有被你觀察到的時(shí)候，你無(wú)法確定TA就一定還是TA。所以在生活還是正常模式的情況下，研究TA是不是真的TA就沒有任何意義了。
反觀阿波羅計(jì)劃，又何嘗不是上面例子中的那個(gè)TA呢？
但是無(wú)論阿波羅計(jì)劃是真是假，我們至少應(yīng)從嫦娥五號(hào)身上挖掘出阿波羅計(jì)劃在兩個(gè)方面的高價(jià)值貢獻(xiàn)：旗幟性、思想性。
旗幟性
阿波羅計(jì)劃是人類歷史上至今位置首個(gè)也是唯一一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)了載人登月及人類月球行走的計(jì)劃。無(wú)論這個(gè)“真正”是真的還是假的。其壯舉都為整個(gè)人類探索太空的道路樹立了一根標(biāo)桿。其他各國(guó)都會(huì)想方設(shè)法的去達(dá)到這個(gè)標(biāo)桿，以為自己的人民換來(lái)更美好的未來(lái)，進(jìn)而在此過程中有效的推動(dòng)了整個(gè)地球文明的科技進(jìn)步。
就像千米賽跑一樣。當(dāng)你前面還有人，你就不會(huì)停止追逐他的步伐，因?yàn)閷?duì)于你來(lái)說，你還有提升1個(gè)名次的空間。
思想性
阿波羅計(jì)劃完成了一個(gè)完整的探月技術(shù)閉環(huán)。其中涉及到的很多技術(shù)細(xì)節(jié)成了后來(lái)其他各國(guó)宇宙探索計(jì)劃的學(xué)習(xí)榜樣。
比如，登月返回組合體的結(jié)構(gòu)（下圖左：阿波羅11號(hào)，右：嫦娥五號(hào)。將嫦娥五號(hào)的環(huán)繞器+返回器組合<黃色和下面藍(lán)色部分>拆下來(lái)上下翻轉(zhuǎn)后，放到最上面<兩個(gè)深綠色的組合體上面>，就和阿波羅11號(hào)的結(jié)構(gòu)基本一樣）。
又比如，在太空中有效保護(hù)人體的宇航服，可以從下圖看出，總體上兩國(guó)版本的宇航服外觀都差不多。老美作為這一塊的先行者，在基礎(chǔ)技術(shù)方面應(yīng)該有著更多的可借鑒理論。
再比如，從去到回的整個(gè)繞行流程?；旧隙际怯砂l(fā)射升空-->繞地巡航-->地月轉(zhuǎn)移-->繞月巡航-->著陸-->上升-->繞月巡航-->地月轉(zhuǎn)移-->繞地巡航-->返回地面等關(guān)鍵步驟構(gòu)成。
所以無(wú)論阿波羅計(jì)劃本身是否實(shí)施過，但其提供的思路、技術(shù)理論、以及仿真模擬的數(shù)據(jù)都為后來(lái)各國(guó)的宇宙探索提供了可以參考的方向。
這些思想性的東西其實(shí)很具有指導(dǎo)意義，比如20多年前，我們還在使用固定電話的時(shí)候，大概所有人都認(rèn)為移動(dòng)電話是科幻吧，但現(xiàn)在大家都在用移動(dòng)電話。
因此，作為國(guó)人，尤其是年輕一代的我們，不應(yīng)該在科學(xué)上有那么多的優(yōu)越感（當(dāng)然必須要有自豪感）。也許阿波羅計(jì)劃真的是子虛烏有，但為自己樹立一個(gè)目標(biāo)和信仰，并為之不懈的奮斗和努力，不正是我輩最需要的精神嗎？
到這里，我的討論也差不多結(jié)束了。但是我還是想引用《光明日?qǐng)?bào)》1978年5月11日刊登的一篇著名文章來(lái)倡導(dǎo)一個(gè)科學(xué)看待問題的觀念。這篇文章就是：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。其中有兩段特別警醒科學(xué)界，也特別勵(lì)志后人：
“辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對(duì)于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐具有把思想和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的特性。因此，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無(wú)數(shù)事實(shí)，充分地說明了這個(gè)問題?！?/p>
……
“辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，就是任何思想、任何理論必須無(wú)例外地、永遠(yuǎn)地、不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的觀點(diǎn)，也就是真理發(fā)展的觀點(diǎn)。任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到補(bǔ)充、豐富或者糾正。”
我從這個(gè)引文中得到的收獲是：無(wú)論真實(shí)與否，對(duì)于嫦娥五號(hào)（甚至我國(guó)整個(gè)探月計(jì)劃）來(lái)說，阿波羅計(jì)劃都是那個(gè)我們要去“檢驗(yàn)”的“真理”。只有我們通過實(shí)踐證明了人類登月是可以的，那阿波羅計(jì)劃才是可信的，這才是對(duì)于我們自身來(lái)說對(duì)阿波羅計(jì)劃陰謀論辯證的判斷。在這之前，研究這個(gè)話題，都是無(wú)用的。
最后。大家是怎么看待“阿波羅計(jì)劃陰謀論”的呢？歡迎喜歡科學(xué)的你在下面留言，與同樣喜歡科學(xué)的我一起研究。
