作者精神與名字介紹

一、我《為唐僧師徒再續(xù)命運(yùn)》的原創(chuàng)初衷

? ? 唐僧師徒取經(jīng)回來，沉睡了千年之后，2018年終于覺醒了，師徒五人一路向美麗的長白山進(jìn)發(fā)旅游。

長白山是東北的第一高山，也是冰火雙重組合的神山。山上有火山噴發(fā)后遺留下的多處溫泉群，遠(yuǎn)處背陰坡殘冰仍然堅(jiān)挺，朝陽坡百花盛開。

尤其初春時(shí)節(jié)的神奇物種冰凌花，正在散發(fā)著淡淡的清香，開著黃色的花瓣，吸引著長白山的山峰和蝴蝶飛舞而來，向人們訴說著長白山的神秘。

? ? 神奇的長白山是森林之山，是物種豐富的神韻黑土地。東北三寶人參、鹿茸、貂皮，均來自東北長白山林區(qū)。

? ? 進(jìn)入21世紀(jì)的唐僧師徒，將如何面對21世紀(jì)快節(jié)奏的新生活，新型網(wǎng)絡(luò)生活方式，中西文化結(jié)合的新時(shí)代，電氣化的新生事物，他們是否看得慣當(dāng)今社會(huì)上的某些不良現(xiàn)象和某些人間敗類的假惡丑劣的行為和嘴臉。

? ? 根據(jù)社會(huì)道德的觀察員長白山﹒斗士先生，將帶領(lǐng)善良的民眾，跟隨著唐僧師徒的腳印，一路追蹤到底，去探尋現(xiàn)代社會(huì)中的唐僧師徒五人的真實(shí)心理感覺和思想變化。

? ? 根據(jù)唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難取回來的真經(jīng)，內(nèi)容包含著人間大愛，生存大智慧，不畏強(qiáng)暴的精神，堅(jiān)定不移的創(chuàng)業(yè)精神，還有健康正能量的思想精神食糧，這是無法用金錢和任何物質(zhì)替代，這種正能量的思想精神食糧，至少影響幾代人，或者說影響千秋萬代。普天下的老百姓需要真實(shí)，善良、正義、公平美好的社會(huì)環(huán)境和繁榮昌盛的物質(zhì)生活。

? ? 長白山﹒斗士緊跟著唐僧師徒的腳印，發(fā)揮著社會(huì)核心價(jià)值思想，這里面包括經(jīng)濟(jì)文明和道德文明，雙管齊下的正確地人生價(jià)值觀念。

? ? 溶入現(xiàn)代社會(huì)的唐僧師徒，發(fā)現(xiàn)社會(huì)是個(gè)復(fù)雜的大家庭，其中的內(nèi)容五花八門遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西天取經(jīng)路上的內(nèi)幕盤根錯(cuò)節(jié)深?yuàn)W的多。

這里有政治、商業(yè)、職場、農(nóng)業(yè)、學(xué)業(yè)、民生、官場等等，社會(huì)的底層、中產(chǎn)階級、上流社會(huì)精英，以及男女婚變情感世界，男女角色互換生活經(jīng)歷。

長白山·斗士將會(huì)嚴(yán)格按照社會(huì)的真實(shí)情況記錄在案，并將事件原委分成三個(gè)或者四個(gè)不同的方案。

借古喻今的長白山.斗士堅(jiān)持原始方式，手寫底稿，并加以保存，隨著時(shí)間的推移，原創(chuàng)小說賦予原始手稿一定的歷史責(zé)任和收藏價(jià)值。因此，保留手稿具有文物價(jià)值的特殊性，還可以此證明為自己的原創(chuàng)。

原創(chuàng)借助唐僧師徒的空殼，注入現(xiàn)代故事情節(jié)，編寫成一部有血有肉充滿靈魂的紀(jì)實(shí)小說。小說中的人物設(shè)計(jì)方案，根據(jù)故事情節(jié)的需要而改變?nèi)宋镌O(shè)定，大致方向還是以尊重《西游記》原著為主，繼承吳承恩老先生的《西游記》的原著人物并與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，重新塑造人物描述，但是又與原著人物性格有所改變。

基本上沙僧繼續(xù)保持老實(shí)本份的特性，忠誠大于能力，忍耐源于堅(jiān)持。悟空聰慧過人，還是敢于對抗黑惡勢力的正能量人物?，F(xiàn)代社會(huì)中的八戒不僅風(fēng)流成性，好色之徒，權(quán)色交易，而且權(quán)錢交易，貪污受賄，變本加厲，二者均成為八戒升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩??？痛巧“埵枪俣蜕潭墓痈纾L(fēng)流成性，一人居有雙面性格。唐僧出國留學(xué)取經(jīng)回來，不僅眼界高遠(yuǎn)精深，心智更加成熟，而且胸懷寬廣，心懷天下，大愛無邊，一切都發(fā)生了巨變。唐僧搖身一變，成為生活中的智者，萬事皆有情，萬事皆知理。

? ? 整個(gè)大唐西天取經(jīng)有限股份公司，里面的內(nèi)幕比較復(fù)雜。而且現(xiàn)實(shí)社會(huì)更為嚴(yán)峻，這一點(diǎn)兒讓唐僧師徒使料未及的。

? ? 如何應(yīng)對21世紀(jì)的社會(huì)不良事件，隨著長白山?斗士的深處調(diào)查，唐僧師徒五人還原給我們一個(gè)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，假丑惡與真善美互相交錯(cuò)，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，這里有良性地發(fā)展社會(huì)史，也有負(fù)面影響社會(huì)道德低下的后退史。

二、長白山.斗士是什么意思?

? ? 話說長白山﹒斗士作為筆名，長白山顧名思義，吉林省東南高山，中國十大名山之一。冬季這里千里封冰，萬里雪飄，沃野數(shù)千里，冰雪周期長，顧稱長白山。

? ? 長白山是一座休眠的活火山口，又是一座冰雪之山，他俱有熱火朝天的胸懷，又有冷苦冰霜的面龐。長白山代表人間俠客情懷，代表著正義感和愛憎分明。

? ? 斗士的“斗”是一個(gè)打斗反抗和不服輸?shù)囊馑迹笆俊贝硪粋€(gè)人的美稱?！岸贰弊帧耙弧贝碇嘶钪稚炷媳蹦_橫貫東西，男兒有志在四方，勇闖天涯，敢拼搏的精神?！柏贝碇腥?，頂天立地為男子漢，男人做為“丨”立得住，其它都是“0”二者結(jié)合為“10”、“100”，如果男人“0” ，其它一切都是“0” 。“一”“丨”二者組成一個(gè)“十”字，“十”字之上加兩個(gè)點(diǎn)，說明一個(gè)人肩膀頂上頭腦里不空，有點(diǎn)兒東西，或有才華或有智慧或有無奈或有不滿，也就說有兩下子，便成了“斗”。

? ? “斗”，有三個(gè)方面解釋：一、方面是對社會(huì)的不公平的待遇，要有悟空反抗據(jù)理相爭的斗爭精神。二、是作者對自己前半生的命運(yùn)不公，要通過自身努力改變的后半生。三、面對不可改變的現(xiàn)實(shí)認(rèn)真思索后，自我脫變，改變自我，重新自我定位，通過后天自己不斷努力來想盡一切辦法改變現(xiàn)實(shí)的困境，突破重圍，獲得新生。

? ? 斗士的命運(yùn)精神特征與悟空的斗戰(zhàn)勝佛精神一脈相脈，故此套用。生于貧窮不是錯(cuò)，死時(shí)貧窮才是過。一個(gè)人的出生命運(yùn)，前期出生在什么樣的家庭，我們做為孩童沒法改變，但是后天我們可以通過各種渠道，完全可以改變自身的處境，化不利為神奇，把挫折當(dāng)做良方，并吸收轉(zhuǎn)化為能力。

? ? 由此看來長白山·斗士骨子里溶入悟空的血液，精神里溶入悟空的靈魂，對社會(huì)不良現(xiàn)象的不滿提出批判，面對社會(huì)正義精神宏揚(yáng)稱贊歌頌。

? ? 介紹完長白山斗士的名字與精神思想的真實(shí)意思，再看一看長白山?斗士的衣著打扮和真實(shí)姓名。

? ? 頭戴鹿角帽，身穿虎皮背心，腰間穿熊皮裙，褲子是梅花鹿皮。再往腳下看，很有意思，左腳穿鞋，腳底板上粘著一張紙幣，右腳光腳，踩一張白紙。身上背著一張弓和幾支箭，左手拎著一只大公雞，右手提一只鞋，腳下一片綠油油的草地，這一切說明什么意思呢？

? ? 一條彎彎曲曲的林間小路，布滿了唐僧師徒的腳印，腳印處書寫著大愛，智慧、真實(shí)、公平、公正、勇敢、善良、美好、正能量的精神。

? ? 路兩旁的紅松樹上結(jié)滿豐厚的松塔，誘人的果實(shí)，白松樹上的松鼠和紫貂在玩耍。路旁草叢中有人參花在風(fēng)中擺動(dòng)，梅花鹿、野豬、狍子、老虎、黑熊隱藏不遠(yuǎn)的叢林中，闊葉林木上有各種飛鳥，也有凍青，做成巢穴。

遠(yuǎn)看長白山正在轟轟烈烈噴發(fā)著內(nèi)心火焰，因?yàn)樗聊芫?，他要抒發(fā)內(nèi)心的情懷，希望人民群眾看得見他的存在，能聽得懂他的心聲。

長白山山北陰面殘冰正寒，溫泉在冰層之下，口吐仙氣。山南朝陽坡綠草瑩瑩，百花盛開。

神奇的物種冰凌花，鉆出冰雪層，開著深黃色花瓣，散發(fā)淡淡的幽香吸引著長白山的山峰和蝴蝶飛舞，正用美妙的舞姿展示著長白山的美麗和神奇。

? ? 近處肇大雞山上的雄雞鳴叫，大有雄雞一唱天下白的大意。公雞有小鳳凰之稱，肇大雞山與長白山是一對姊妹山，二者遙想呼應(yīng)，共同屹立在東北黑土地上。

關(guān)東大地上兩座神山圣水，身旁流淌著三條江河松花江，圖們江和鴨綠江，還有伴有三座湖泊松花湖、白山湖、紅石湖。長白山與肇大雞山主要以森林生態(tài)良好的環(huán)境為主體，野生動(dòng)物的家園，也是野生藥材的產(chǎn)地，還是礦泉水的生產(chǎn)基地，人杰地靈，物華天寶的風(fēng)水寶地。

? ? 長白山·斗士之名與人物中的手里拿得斗雞有關(guān)系，都有一個(gè)“斗”字，競爭才會(huì)贏，大自然淘汰制，勝者為王，敗者淘汰。“雞”的概念有三種解釋，一層意思，作者老家山東德州，德州特產(chǎn)有扒雞。二層意思，作者出生地是吉林省樺甸市肇大雞山溝里。三層意思，作者真實(shí)姓名按照族規(guī)排行論字是“吉”字輩。

? ? 長白山?斗士身上背著的弓箭代表著的真姓氏，弓大箭長，張即為“張”，大弓為“夷”，東夷代表著古代山東，后羿射日故事發(fā)生在山東省德州境內(nèi)，大弓暗含著大力者，是力量的象征，即為山東大漢與東北大漢一脈相承美稱。

腳下的野草憑借著頑強(qiáng)生命力把根系埋入土中，地表上生長著茂盛綠油油的青草，寓義著生命力頑強(qiáng)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩嗖轃槐M，壓不垮，踏不死，深深地把根扎在大地腹中，拼命地吸收著土中的養(yǎng)分，盡情釋放著綠色長青，頑強(qiáng)生命的真諦意義。

走在彎彎的小河邊，踏在青青的綠草地上，水是萬物之源，青草需要雨露的滋潤。青草上撒點(diǎn)水更為佳，便為“清” ，是思想由量到質(zhì)的升華！

“清”則為思想簡單，精神純潔，旗幟鮮明，態(tài)度透明，眼睛里沒有混雜的不良東西，道理分清，明白事理，骨子里清除不良成份，精神高貴，公正廉潔，分辨主觀和客觀的事理?！扒濉迸c“濁”走的是兩條相反的路，清則自清，濁則自濁，涇渭分明。

依此從上到下依此類推，弓大箭長為姓氏“張”手里的“雞”，就是大吉大利的“吉” ，也是吉林的“吉”，腳底的青草代表著生命力，青是青草綠色活力原素，加水之后“清”的思想上升為精華。由上向下依次類推得出作者的真實(shí)姓名名叫張吉清。

再觀察一下長白山?斗士身上的造型，頭戴鹿角帽，也是龍角帽，龍是虛幻動(dòng)物，龍的角是鹿角，馬臉，魚鱗，虎須，蛇身，雞爪子，六種動(dòng)物組成的龍?bào)w。

? 歇 (寫)手借用龍角，有兩點(diǎn)意義說明。第一點(diǎn)，說明歇(寫)手有神龍見頭不見尾的想象力，目前只能把夢想和希望隱藏在頭腦里。第二點(diǎn)，說明歇(寫)手無龍的實(shí)際騰云駕霧上天入海的本領(lǐng)和命運(yùn)，暗中指泥腿子，社會(huì)底層民眾中一員。既然龍是空虛的，世界上什么動(dòng)物與龍接近呢？“蛇”又稱小龍，代表著歇(寫)手的屬相。

“蛇”是世界上最神奇的物種，有著頑強(qiáng)的生命力，掌握獨(dú)特生存法則。在十二生屬中，明著看蛇是個(gè)沒有手和腳的社會(huì)弱者，可是他事實(shí)上又是一個(gè)生鏈中的強(qiáng)者。他沒有手和腳，靠著肚子在地上匍匐爬行。他沒有手和腳，卻學(xué)會(huì)了水中游泳。他沒有手和腳，他用毅力學(xué)會(huì)爬樹。他沒有鳥的翅膀，他學(xué)會(huì)敢于在樹與樹之間滑翔。他沒有手和腳，他學(xué)會(huì)了在陡峭的崖壁之間攀巖。他沒有手和腳挖掘洞穴，但是能借用老鼠洞深入地球之心，探尋黑暗未知的世界。他沒有大肚子，卻有小蛇吞大象的膽量和氣魄，這是何等的勇氣!

“蛇”在大自然優(yōu)勝劣汰的生存法則中，生存靠得是頭腦的機(jī)智，不斷地自我挑戰(zhàn)身體極限，不斷地探索新思路，這些都離不開“蛇”堅(jiān)持不懈的努力。

“蛇”用腹部行動(dòng)，一步步扭動(dòng)著身軀在地上爬行前進(jìn)，靠得兩個(gè)字“踏實(shí)” ?！吧摺泵看斡龅酱煺?，把困難當(dāng)作死皮脫掉，一次次挫折，一次次脫皮重生，足以看出，“蛇”的內(nèi)心有多么的強(qiáng)大。

“蛇”既然自己無法改變復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，那就苦練一身隨遇而安的本事，來應(yīng)對復(fù)雜的山川地貌和變化多端的環(huán)境，這是“蛇”與后天的堅(jiān)持不懈努力是分不開的。

虎皮背心和熊皮裙，說明作者不畏惡虎和黑熊，不向人間惡勢力低頭，扒虎皮抽熊筋去其骨骼，為我所用。梅花鹿皮的褲子，源于作者長年游走在長白山山脈林間中，奔跑生存，追隨(資源)食物而行走，就像梅花鹿一樣，為生存四處奔襲。

左腳穿著一只鞋，鞋上沾有一張錢，左腳穿鞋掙錢為了生活所需，辛辛苦苦、踏踏實(shí)實(shí)地掙錢，以供自己半工半讀，抒發(fā)心中理想。右腳光著腳，腳上沾著一張白紙，這是什么意思？

白紙書寫記錄著自己與唐僧師徒西天取經(jīng)一樣艱難的腳跡，如何破解自己追隨唐僧師徒的腳步，踏著西天取經(jīng)十萬八千里一樣的路。如何消除各種艱險(xiǎn)困難和各類妖魔鬼怪的刁難險(xiǎn)阻，一步步踏著各種磨難，踩在坎坷不平的道路，拖著殘瘸的腿腳，眼含著淚花，把所有的委屈全部藏進(jìn)心底里，嘴里卻唱著一路凱歌走向西天取經(jīng)成功的殿堂。

這是唐僧師徒西天取經(jīng)開弓沒有回頭箭的象征，也是長白山?斗士用自身實(shí)際行動(dòng)證明，其實(shí)自己也就是第六個(gè)取經(jīng)的和尚，一個(gè)窮得叮當(dāng)響的光棍漢，一個(gè)修身養(yǎng)性的苦行僧。右手提著鞋，隨時(shí)可以穿著鞋，左手拿著公雞，人稱小鳳凰，去尋找心目中的思想銀行和精神金庫。

此情此景寓義：一是一個(gè)普通大眾的草根族，無權(quán)無勢，生命力極強(qiáng)。二是不但接地氣，而是土埋半截的社會(huì)的底層民眾。三是左手里的雞，是吉祥如意的象征，逢兇化吉的妙語，也是大吉大利的吉祥物。寓意著山溝里家雞變鳳凰，早晚有一天飛出金鳳凰，尋找長白山山上的伯樂梧桐樹。

? ? 由此看來，長白山·斗士主業(yè)不為主，副業(yè)不為副，主業(yè)掙錢不多，副業(yè)花錢不少，收支平衡。

? ? 目前作者自身實(shí)際狀況，描述如下：家無隔夜糧，身上獸皮衣裳，炕上沒有席和被，吃飯大伙來幫忙。天當(dāng)屋頂，地當(dāng)床，夜里沒有老婆爭床睡，更不用擔(dān)心孩子來尿床。一覺睡天明自然醒，日過三竿身上暖哄哄，身穿紅裝娶新娘，新娘上轎跟俺走。突然一陣暴腳踹，渾身上下疼痛，疼得俺把眼睜，只見城管對俺正發(fā)橫，大罵道：小伙子作夢娶媳婦凈想好事，大馬路不是你家熱炕頭，快滾回長白山老林中。

于是，俺擦擦頭上的汗，大叫道:大城市黑白相間的天，臭氣熏天的空氣，七色河污水特深，俺還是回長白山原始森林，挖個(gè)坑把俺自己埋起來，最起碼條件：心里踏實(shí)！

? ? 筆名：長白山﹒斗士，姓名：張吉清，祖籍山東父母情，祖孫三代闖關(guān)東，爺死土埋大山中，父輩開墾黑土地，我輩立根長白山無業(yè)中。受胎恩于齊魯儒家文化，娘親于山東，瓜熟蒂落關(guān)東地，生根發(fā)芽吉林情，魯吉內(nèi)外一家親，山東東北一家人，東北人原是山東根，山東人視為東北為第二故鄉(xiāng)情。

? ? 作者書寫文章內(nèi)容，基本來源自己的親身經(jīng)歷，部分內(nèi)容來源朋友的所遇到難題或疑點(diǎn)，還有社會(huì)的熱點(diǎn)新聞，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷的發(fā)展原始過程，作者通過書面文字整理，并加工形成的內(nèi)容真實(shí)文章。

? ? 文章百分百原創(chuàng)，如同雷同或者相似高度吻合的文章，純屬抄襲。一切文章均有手寫稿為證，文章里面的部分圖片均有手繪原始底件，借用電腦網(wǎng)絡(luò)圖片多次加工重新組合而成。本人會(huì)虛心地接受高人的批評和指正。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黑龍江省北安市通北林業(yè)局南北林場

電話：15567433502

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 張吉清? 長白山﹒斗士

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年9月9日