有人的地方，就有江湖。有江湖，就少不了恩怨情仇。
中國的古話里，既有“有仇不報(bào)非君子”，也有“退一步海闊天空”、“相逢一笑泯恩仇”，孰對孰錯，頗難定論。
就大多數(shù)人而言，恩將仇報(bào)，自然是不齒為之；有仇不報(bào)，則顯得軟弱無能。以前看李連杰版的《方世玉》，雷老虎常把“以德服人”掛在嘴邊，那時就想，這是沒能力報(bào)仇的人，給自己留的漂亮的臺階吧。人家都把你欺負(fù)成那樣了，靠“德”怎么服人？還是得靠拳頭。
“以牙還牙，以眼還眼“的橋段，總是會很燃。
《基督山伯爵》里三大仇人被依次狗帶，《大漢天子》里的“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，《史記·楚世家》里伍子胥為報(bào)殺父之仇，顛覆楚國、鞭尸楚平王；《Game of throne》里蘭尼斯特家族的“有債必償”，《瑯琊榜》里梅長蘇自殘折壽、傾盡所有的終極復(fù)仇……
有仇必報(bào)，于情于理，都有足夠的理由。即使是以仁義為先、鼓勵利他的儒家，也在《論語·憲問》里說：“以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
由此看來，《史記》里的這幾則“有仇不報(bào)”的典故，便顯得另類了。
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第一則，出自《史記·晉世家》——
晉文公重耳，在外逃亡19年后，終于等來了晉國的內(nèi)亂，在秦國的幫助下回國，殺晉懷公，自立為君。
一朝天子一朝臣。晉懷公的大臣呂省、郄芮擔(dān)心會被新王所誅，計(jì)劃先下手為強(qiáng)，把晉文公燒死。以春秋時期大臣作亂的成功率來看，對這陰謀毫無察覺的晉文公，絕對是兇多吉少。
這時，老天給了晉文公一個機(jī)會。
一個名叫履鞮的宦者知道了這個陰謀，想告訴文公。但麻煩的是，履鞮是文公的仇人，當(dāng)年曾奉晉惠公之名，三番五次地追殺文公，還險(xiǎn)些得手。
履鞮求見文公，文公拒絕，派人傳話給他：“當(dāng)年在蒲城，你那么賣力地追殺我，砍掉了我的衣袖。后來我去和狄國國君打獵，你又為惠公來追殺我?；莨湍慵s定三天到，你竟然一天就趕到了，也太快了吧？你仔細(xì)想想吧！”
言下之意，你當(dāng)年追殺我的時候那么賣力，如今想靠這么個不知道靠不靠譜的消息就解脫前罪？
以常人而言，晉文公繼位后，有足夠的理由殺掉履鞮。但他不僅沒報(bào)復(fù)，還給了履鞮申辯的機(jī)會。
履鞮把握住了這個機(jī)會，說服了文公。文公設(shè)計(jì)，將叛亂撲滅。
如果晉文公和大部分帝王一樣，登上王位后先來個快意復(fù)仇；或者晉文公面對仇人分外眼紅，無視仇人的建議，那晉文公的長期隱忍逃亡，只會落下個短命君王的笑話，更談不上什么開創(chuàng)霸業(yè)了。
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第二則，出自《史記·齊太公世家》——
齊襄公是個奇葩的大王，不僅和魯國夫人通奸，還將魯國國君灌醉后弒殺，荒淫無道。他的兩個弟弟，公子糾和公子小白（也就是齊桓公）為躲避禍患，逃亡他國。
等到齊襄公被公孫無知所殺，公孫無知又被雍林人反殺后，兩位公子繼位的機(jī)會來了。
當(dāng)時的情形是，先到先得，就看誰能先一步趕回齊國。公子糾逃在魯國，回國路遠(yuǎn)；公子小白逃在閭國，回國路近。
大名鼎鼎的管仲，當(dāng)時還未和小白結(jié)緣，反而輔佐的是他的死對頭公子糾。為了彌補(bǔ)自家主子在路程上的劣勢，管仲使出陰招，抄近路在小白回國的路上設(shè)下埋伏，并成功地一箭射中了小白……的衣袋鉤。小白機(jī)敏，順勢詐死。管仲被騙，興高采烈地回程報(bào)喜，公子糾以為勝券在握，便優(yōu)哉游哉，不再全速前行。等到了齊國后傻眼了，小白早已登上王位，一代霸王齊桓公，就此現(xiàn)世。
新王登基，第一件事便是有仇報(bào)仇，有怨報(bào)怨。想那管仲老賊，一箭之仇，險(xiǎn)些爆頭，孰不可忍。齊桓公寫信給魯國，道：“管仲是我仇敵，我要把他剁成肉醬才甘心。”寫完信還覺得氣不過，立馬發(fā)兵攻打魯國。
這時，鮑叔牙發(fā)話了：
“君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。”
——“如果你只是想治理齊國的話，用高傒和我兩個人就夠了。如果你想稱霸，非管仲不可。”
一邊是毫厘之間的殺身大仇，一邊是“可能”會有的霸業(yè)，如何抉擇？
眾所周知，齊桓公選擇了后者。
如果從上帝視角來看，齊桓公的選擇似乎很劃算。但如果身臨其境，在未來一片模糊之時，只靠著對某種可能性的期望，就抑制住“剁成肉醬”的沖天仇恨，何其難也。
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第三則，出自《史記·五帝本紀(jì)》——
著名的堯舜中的舜皇，家庭環(huán)境何止是苦不堪言，簡直是地獄般險(xiǎn)象環(huán)生。
“舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜?！?/p>
不知道這家人腦回路出了什么問題，父、母、弟三個人，都想把舜給殺了。
第一次，舜他爸（瞽叟）和弟弟（象）看到舜在倉庫上面干活，立馬放了把火，想把舜燒死。舜找了兩根竹竿，用撐桿跳的方式，僥幸逃掉了。
第二次，舜下井干活，爺倆用土把井口堵住，想把舜給活埋了。兩人都以為舜這次死透了，開心地回家分贓。象搶了堯皇賞給舜的兩個老婆，爹媽搶了舜的其它財(cái)物。結(jié)果，舜在井道里找了個空洞，又逃了出來。
面對針對自己的兩次致命謀殺，包括奪妻之恨，奪家之仇，舜同學(xué)的反應(yīng)是：“復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)”。什么意思？一如既往地孝順父母，愛護(hù)兄弟，還比以前更加誠懇謹(jǐn)慎。
以德報(bào)怨的極致案例，莫過于此了。
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這三則典故，講的都是帝王、霸業(yè)，離尋常人家，顯得有些距離。
故而，此文并非建議凡事都打不還口，罵不還手，做一個逆來順受的小廢柴。只是，提供一個角度——
這世上，有些仇不報(bào)，有些怨不懟，還真不一定會吃虧。
就大乘佛教的觀點(diǎn)來看，成佛是為了利益一切有情眾生，而一切有情眾生，對于成佛者而言，都是有恩的。
別人罵你、打你、坑你時，他們?yōu)樽约涸煜铝藧簶I(yè)，也為你創(chuàng)造了修善業(yè)的機(jī)會。以怨報(bào)怨，是放棄了善業(yè)的機(jī)會，而和對方造下了相同的惡業(yè)。
有人會問，都以德報(bào)怨了，那惡人誰來懲治，正義誰來伸張？
一靠法律，二靠因果。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏；惡人自有天收。
做懲奸除惡、替天行道的大俠，自然是熱血男兒們共同的幻想。
做心懷慈悲、以德報(bào)怨的凡人，則算的上是現(xiàn)實(shí)中舉重若輕、大智若愚的翩翩君子。
這樣的人，或許反而不太會吃虧呢。
文 |?樂之讀?|?簡書簽約作者
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