人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
? ? ? ?世界讀書(shū)日這天，吳伯凡老師在得到直播中講到他看過(guò)數(shù)次的4本小書(shū)，《活出生命的意義》便是其中的一本。
? ? ? ?本書(shū)作者經(jīng)歷了3年的納粹集中營(yíng)的生活，先后被關(guān)押在奧斯維辛、達(dá)豪等四個(gè)集中營(yíng)。能夠幸存下來(lái)當(dāng)然不可否認(rèn)有運(yùn)氣的因素，但更重要的應(yīng)該是在困境中不被壓垮的意志。想象一下，在每天只有少量面包和湯水、寒冬也僅有破單衣的情況下，還要進(jìn)行高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，甚至監(jiān)工的鞭子隨時(shí)會(huì)抽在身上。在這樣的環(huán)境中，選擇堅(jiān)持活著更困難。是什么讓他們堅(jiān)定的活下去？是生命的意義。
? ? ? ? 書(shū)中作者寫(xiě)道：“如果說(shuō)生命有意義，那么遭受苦難也有意義。苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。”
? ? ? ?如若追問(wèn)什么是生命的意義？
? ? ? ?生命的意義，沒(méi)有哪個(gè)醫(yī)生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，這好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對(duì)手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。
在作者的意義療法中，我們可以通過(guò)三種不同的方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：
? ? ? ?通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)——工作使生命有意義；通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人——體驗(yàn)到美好和愛(ài)使生命有意義；在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度——遭受苦難也有意義。
? ? 正如俾斯麥所說(shuō)：“生活就好比看牙醫(yī)。你總是覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到，而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了。”
? ? ?要相信人類總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就；從短暫的生命中獲取責(zé)任的行動(dòng)的動(dòng)力。盡管通常，人們只想到短暫性本身，而不去想它之前有過(guò)的豐富果實(shí)，他曾經(jīng)歷的快樂(lè)和痛苦，曾經(jīng)做過(guò)的許多事情。那一切都不會(huì)被否定，也不會(huì)被忘卻。應(yīng)該說(shuō)，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。當(dāng)我們吃到第六個(gè)饅頭才飽時(shí)，我們不應(yīng)該想早知道只吃第六個(gè)就好了。
? ? 盡管有苦難，但苦難不一定是追尋意義所必須的。在書(shū)中作者也提到“承受不必要的苦難與其說(shuō)是英雄行為，毋寧說(shuō)是自虐?！?/p>
? ? ? 喬布斯說(shuō)：“你無(wú)法預(yù)料將來(lái)發(fā)生的事會(huì)對(duì)你有什么影響，你只能在回首時(shí)將那些生活中的點(diǎn)滴串聯(lián)起來(lái)，所以你必須去相信你生活中的所有事情都會(huì)和你的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，你必須去相信一些事情——直覺(jué)、命運(yùn)、因緣等等。這個(gè)想法一直沒(méi)讓我失望，并且我的生命也因此改變?！弊甜B(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài)，就能實(shí)現(xiàn)生命的意義。
