把《西游記》納入華德福學(xué)校小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容，相信這是許多老師共同的選擇。在結(jié)束了四周的教學(xué)之后，我們深深感受到這個故事的價值和在教育上的意義。因為感觸良多，所以在此略作總結(jié)和回顧。
一、《西游記》教什么？—我們的思索
眾所周知，《西游記》講述了唐僧師徒四人一路歷經(jīng)艱難萬險，前往西天拜佛求經(jīng)的故事。
即使不被納入課程，孩子們總會從各種各樣的渠道，比如繪本、童謠、動畫片、電視劇、父母的講述，甚至是原著小說中，知道了唐僧取經(jīng)，孫悟空打妖怪，豬八戒背媳婦等等神奇而有趣的故事。那么，當(dāng)這樣一部中國古典神魔小說的煌煌巨作擺在我們面前，在短短四周的時間里，我們究竟要如何采摘取舍，選擇怎樣的故事，怎樣的角度來進(jìn)行教學(xué)呢？
就《西游記》這部作品本身而言，不同年齡的人能從其中得到不同層次的領(lǐng)悟。作為一本通俗小說，它天馬行空地將佛道兩大宗教系統(tǒng)自自然然地接合在一起，將宗教哲學(xué)與精神內(nèi)核了無痕跡地編織在充滿幻想的奇幻故事之中。
在中國的四大古典名著中，《西游記》是最適合小學(xué)階段的孩子的一部。如果孩子只是通過影視化媒介或者繪本的形式，粗淺地了解故事，我想，這難免失之過淺，浪費了一個好故事、好文本，而面對八九歲的孩子，你卻也不能像面對文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生那樣，去條分縷析地解讀作品背后的精神內(nèi)涵。
簡單地說，我們把《西游記》納入課堂教學(xué)，是有一些期待的。我們期待，讓這些故事承載著一些精神，一些力量，一些品質(zhì)，傳遞到孩子心里。這些精神、力量和品質(zhì)是能夠匹配到兒童的認(rèn)知、情感和道德的發(fā)展的，也就是說，他們的心靈是可以消化吸收，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為心靈成長的養(yǎng)分。
在考慮到班上幾個孩子的狀態(tài)，我們選擇了成長這一心理議題。
這在孫悟空身上尤為顯著。幾乎沒有不喜歡孫悟空的孩子，似乎每個孩子心中都有一個想當(dāng)孫悟空的隱隱的愿望。若是對故事中悟空的經(jīng)歷稍加考察，你會發(fā)現(xiàn)，悟空的經(jīng)歷與一個孩子的心靈成長經(jīng)歷是如此相似。
比如故事的開始，石猴在花果山出世以后，與群猴終日在山水間嬉戲游玩，過著無憂無慮、自由自在的生活，如此過了很多年，直到有一天，突然感到憂上心頭，不覺間竟落下淚來。原來是因為這石猴突然開始有了對未來的擔(dān)憂，對死亡的害怕，這非常像一個童年期的孩童，在某一天突然從“夢幻”中醒來，開始有了對“自我”的意識，開始有了“莫名的擔(dān)憂”，這一轉(zhuǎn)變，大概發(fā)生在九歲左右。
為了擺脫死亡的憂慮，為了長生不老，石猴決定離開花果山，拜師學(xué)藝。經(jīng)過多年的努力，他確實學(xué)會了一身的本領(lǐng)。
學(xué)會本領(lǐng)之后，他自認(rèn)為神通廣大，便開始逍遙自在地為所欲為，攪亂蟠桃會、偷飲御酒、偷吃仙丹，直到最后大鬧天空，被如來佛祖壓到五行山下，這簡直像極了一個從童年到青春期的孩子的心路歷程，隨著知識、能力的增長，若沒有與之相匹配的人倫道德、社會規(guī)則的內(nèi)化成長，若沒有善良心性的養(yǎng)成、對崇高的仰慕，對他人的同理之心，一個人將會距離成為一個真正的“人”越來越遠(yuǎn)。
凡事有因便有果，犯下的錯需要付出代價。五百年后，被唐僧搭救的孫悟空，拜了唐僧為師傅，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。這漫長的旅程又何嘗不是他自己的道德修行之路呢？
當(dāng)大概思考到這里時，我們找到了這部長篇巨作與八九歲的孩子之間也許可以鏈接上的那個點，這便是成長這一主題。心靈成長必然要經(jīng)過犯錯和懲罰、引領(lǐng)和改過、天性與責(zé)任、任性與寬容等等一系列的波折坎坷。
這些在孫悟空身上所經(jīng)歷的一切波瀾，或多或少地會在孩子心中得到某種程度的反射，而教學(xué)的過程，潤物細(xì)無聲，聽的是唐僧師徒的故事，也許共振的是每個孩子自己心上的那根弦。
二、《西游記》怎么教？—我們的實踐
《西游記》主題屬于語文版塊教學(xué)內(nèi)容，每天的主課以聽說讀寫畫為主要的教學(xué)方式。
每天老師會給孩子講一段故事，第二天一起來回顧和討論，接著選擇一些關(guān)鍵的情節(jié)進(jìn)行繪畫和短文寫作。一開始，孩子們會模仿老師的黑板畫以及文字描寫。很快，他們的興趣和想象力被激發(fā)和開啟，每一次的繪畫和寫作，他們都興致勃勃地進(jìn)行自由創(chuàng)作，每一個孩子的主課本都獨一無二，異彩紛呈。
為什么要進(jìn)行繪畫？因為我們希望這些精彩的故事不僅僅通過語言，讓孩子們被動地吸收，更能通過圖景，進(jìn)入到孩子的情感之中，進(jìn)行主動地創(chuàng)造。
除此之外，我們也在其它藝術(shù)課上，有意識地設(shè)計與主課故事相關(guān)的主題項目，對主課進(jìn)行呼應(yīng)。比如在泥塑課上，孩子們做了“水簾洞”、“悟空被壓五指山”“豬八戒”“觀音坐蓮臺”這幾個主題。
在木工課上，制作金箍棒和頭上的緊箍；體育課上學(xué)習(xí)孫悟空的棍法；濕水彩進(jìn)行主題繪畫；學(xué)習(xí)用豎笛吹奏電視版《西游記》的配樂；在課堂上通過小戲劇來體驗角色和情節(jié)。
所有這些藝術(shù)化形式和創(chuàng)作過程，從不同的角度使故事進(jìn)入到孩子心靈的更深處，情感的更深處，讓故事和人物與他們自己的內(nèi)在世界產(chǎn)生情感的連結(jié)。
三、孩子們的主課本
在最后一堂課上，我問了一個問題，孫悟空神通廣大，八戒和沙僧也各自會一些道術(shù)和神通，他們?yōu)槭裁磿萏粕疄閹熌?？唐僧作為一介凡人，他們?nèi)齻€到底可以跟唐僧學(xué)習(xí)什么呢？
孩子們?nèi)杠S作答，有的說學(xué)習(xí)他的善良，有的說堅持不懈，有的說道德。我想，無論他們現(xiàn)在能領(lǐng)悟到多少，這四周的學(xué)習(xí)課程，就像在他們的心中播下了一顆種子。我們期待有一天，種子會發(fā)芽、生長，開花結(jié)果。
