戴帥初先生曰：“凡作文發(fā)意，第一番來者陳言也，掃去不用；第二番來者正語也，停之不可用；第三番來者精意也，方可用之。韓子所謂‘陳言之務(wù)去’，‘戞戞乎其難哉’?！逼浞ㄈ绱?。戴先生又云：“作文須三致意焉。一篇之中三致意，一段之中三致意，一句之中三致意?！毕壬袝疲骸拔恼陋q若理詞狀也，一本事，二原情，三據(jù)理，四按例，五斷決。本事者，認(rèn)題也；原情者，眀來意也；據(jù)理者，守正也；按例者，用事也；斷決者，結(jié)題也。五者備矣，辭貴簡切而眀白。——《文說》陳繹曾

戴表元，字帥初，又字曾伯，號剡源先生，奉化（今屬浙江）人，南宋末年中進(jìn)士，以文章大家名重東南。他作文工于立意，創(chuàng)意造言，皆不相師前人，即使是別人作爛的題目，在他的筆下也可翻出新意。所以人稱其文可“化陳腐為神奇”。有一次，有人向戴表元請教：您的文筆如此神奇，有什么訣竅嗎?他說有，接著就介紹了他的“三番來者”說。

此后，“三番來者”之說成為化陳腐為神奇的訣竅，也道出了寫作創(chuàng)新的一般規(guī)律。

文章寫作，創(chuàng)新是最重要但也最困難的一個(gè)問題。一篇沒有新意的文章，就像一具沒有靈魂的軀體。

大凡拿到一個(gè)題目，在落筆之前，首先想到的意思，是最容易想到的意思，是你能想到別人也能想到的意思，也一定是你以前見過、聽過的東西，所以多是一般化、大路貨、老一套的東西，沒有什么新意，即“陳言也”，應(yīng)該拋開不用。要繼續(xù)往下想，第二番想到的意思，就會(huì)比較深入了，稱為“正語也”。正，合乎法度； 正語，剛好接觸到事物本質(zhì)的意思。但是不能淺嘗輒止，對“第二番來者”要“停止不可用”，進(jìn)一步深入想下去。一而再、再而三想到的意思，就不是停留在事物表層的東西，而是深入到事物本質(zhì)里的“精語”，即精彩獨(dú)到的見解，有新意的見解。 ?

“三番來者”之說，表明了人們認(rèn)識(shí)逐步深化的過程，是很符合人腦的思維規(guī)律的。 ?

　一個(gè)人寫作時(shí)，他的大腦里會(huì)出現(xiàn)許多有關(guān)文章主題的詞句，這些都是他以往有意識(shí)或無意識(shí)地輸入大腦的。現(xiàn)在他需要這些信息，于是神經(jīng)纖維便開始搜索儲(chǔ)存這些信息的神經(jīng)元，通向這些神經(jīng)元的“開關(guān)”一個(gè)一個(gè)被打開。經(jīng)過篩選，最初的經(jīng)過篩選，最初的信息被取出來，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這個(gè)比較一般化時(shí)，就發(fā)出補(bǔ)充或修正的信號，觸發(fā)了更大范圍的信息連鎖反應(yīng)。在一連串分析、比較、篩選之后，符合大腦修正信號的被凸現(xiàn)出來，如果他的大腦儲(chǔ)存的信息足夠多，就會(huì)又一次引起信息連鎖反應(yīng)，他過去所學(xué)的文學(xué)知識(shí)以及其他相關(guān)理論知識(shí)都被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)行綜合、歸納等創(chuàng)造性活動(dòng)，直至提煉出他認(rèn)可的信息來。這就是大腦思維逐步深入的一般過程。

譬如“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”。杜甫居住在浣花溪畔的草堂，心情安適，面對一派生機(jī)勃勃，情不自禁用和煦的春風(fēng)、初放的百花、如茵的芳草、濃郁的花香來展現(xiàn)明媚的大好春光。再如“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這是杜甫在成都草堂定居兩年，親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。