? ? ? ? 《逸周書·謚法解》中則有具體的記載，歷代帝王謚號所選用的字，大都依據(jù)此書，具有嚴(yán)格的禮的規(guī)范。該篇原文如下：

? ? ? ? 維周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧之野，終將葬，乃制謚。遂敘謚法。謚者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于己，名生于人。

民無能名曰神。不名一善。

靖民則法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同于天地。

仁義所往曰王。民往歸之。

立志及眾曰公。志無私也。

執(zhí)應(yīng)八方曰侯。所執(zhí)行八方應(yīng)之。

賞慶刑威曰君。能行四者。

從之成群曰君。民從之。

揚善賦簡曰圣。所稱得人，所善得實，所賦得簡。

敬賓厚禮曰圣。厚于禮。

照臨四方曰明。以明照之。

譖訴不行曰明。逆知之，故不行。

經(jīng)緯天地曰文。成其道。

道德博聞曰文。無不知。

學(xué)勤好問曰文。不恥下問。

慈惠愛民曰文?；菀猿烧?/p>

愍民惠禮曰文。惠而有禮。

賜民爵位曰文。與同升。

綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。

諫爭不威曰德。不以威拒諫。

剛強(qiáng)直理曰武。剛無欲，強(qiáng)不屈。懷忠恕，正曲直。

威強(qiáng)敵德曰武。與有德者敵。

克定禍亂曰武。以兵征，故能定。

刑民克服曰武。法以正民，能使服。

夸志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。

安民立政曰成。政以安定。

淵源流通曰康。性無忌。

溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。

安樂撫民曰康。無四方之虞。

合民安樂曰康。富而教之。

布德執(zhí)義曰穆。故穆穆。

中情見貌曰穆。性公露。

容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。

昭德有勞曰昭。能勞謙。

圣聞周達(dá)曰昭。圣圣通合。

治而無眚曰平。無災(zāi)罪也。

執(zhí)事有制曰平。不任意。

布綱治紀(jì)曰平。施之政事。

由義而濟(jì)曰景。用義而成。

耆意大慮曰景。耆，強(qiáng)也。

布義行剛曰景。以剛行義。

清白守節(jié)曰貞。行清白執(zhí)志固。

大慮克就曰貞。能大慮非正而何。

不隱無屈曰貞。坦然無私。

辟土服遠(yuǎn)曰桓。以武正定。

克敬動民曰桓。敬以使之。

辟土兼國曰桓。兼人故啟土。

能思辯眾曰元。別之，使各有次。