? ? 每個(gè)人腳下都有屬于自己的一條路，但是要活到自己的生命定位上，才叫有質(zhì)量的人生。
? ? 我把生命的定位又分成了三種定位：第一個(gè)叫生活定位；第二個(gè)叫生命定位；第三個(gè)叫時(shí)空定位，或者叫歷史定位。
? ? 你不快樂，是因?yàn)槟沐e(cuò)位生活生活定位就是你所有的生活角色和標(biāo)簽。你每天要換很多種標(biāo)簽：做兒子、做女兒、做父親、做母親、做領(lǐng)導(dǎo)、做屬下……這些都叫你的生活定位。一個(gè)人的生活定位如果很清晰，生活里就沒有煩惱，都是自在安樂的。原理很簡(jiǎn)單，先回到你的角色本位上去，用一個(gè)反問句就夠了：難道不該這樣嗎？就比如你去救災(zāi)，把錢和糧留給了災(zāi)民，結(jié)果換了一堆抱怨回來。你救災(zāi)幫了別人，難道你不該快樂嗎？怎么會(huì)因?yàn)槟闼鶐椭臑?zāi)民沒有按照你喜歡的方式來表態(tài)，或者呈現(xiàn)為你不接受的樣子，你就不快樂？沒有道理。你不快樂，是因?yàn)槟闫x了每個(gè)生活緣起當(dāng)下的本位。當(dāng)一天和尚撞一天鐘，就叫生活定位。你在這個(gè)角色上就把這件事做好，沒什么可多說的。很多人在工作中罵著老板領(lǐng)著工資，這樣沒有真出息。原因很簡(jiǎn)單，你來這兒是工作，拿你的勞動(dòng)力換取相應(yīng)的價(jià)值，從基本邏輯看，人家對(duì)你也沒有過多的期待，你對(duì)人家也沒有過多要求，那你罵他干什么？其實(shí)任何一個(gè)上級(jí)都會(huì)比任何一個(gè)下級(jí)要擔(dān)當(dāng)更大責(zé)任，所以他根本沒多余的時(shí)間精力罵你，一定是你沒干到他認(rèn)為的價(jià)值點(diǎn)上去，他才會(huì)去罵你兩句，你得趕緊撥亂反正。人和人的交集是為了互相創(chuàng)造價(jià)值用的，人家罵你的點(diǎn)都是因?yàn)槟愦蛄怂恼劭鄣狞c(diǎn)，就那么簡(jiǎn)單。拿人錢財(cái)替人消災(zāi)，但凡你認(rèn)這個(gè)工資的邏輯，無論多少，你就得做好相應(yīng)的本位工作，所以就不存在生煩惱的邏輯，這就是生活本位。
? ? ? 回到初心本位，重拾真愛工作里如此，關(guān)系里如此。比如婚姻關(guān)系，你自己選的嫁的老公，結(jié)果現(xiàn)在你說他煩？其實(shí)你煩的是自己。因?yàn)槟闾貏e地沒有自信，特別地?zé)o能為力，特別地虛偽和推諉，所以就把責(zé)任推卸到你深愛著的、能夠當(dāng)你垃圾桶的、能夠替你挨刀的、你最信任的人身上。你無非在干這件事，很幼稚。這么干說明什么？說明你生活定位不清晰，你沒有站在一個(gè)成熟女性、一個(gè)獨(dú)立民事行為責(zé)任人應(yīng)有的智慧和判斷力上去扮演好你的角色，盡好你的份。你自己掉鏈子錯(cuò)位了，你怪人家干什么？?jī)煽谧咏Y(jié)婚的時(shí)候，很多人信誓旦旦說，我一生一世都要好好愛他，這是你自己發(fā)的誓，跟他干什么有什么關(guān)系？往往到頭來，你才是那個(gè)違背自己誓言的人。就比如有人跟我哭訴說自己的老公如何背信棄義。我就站在她的角度跟她說，剛結(jié)婚的時(shí)候你有沒有跟人家說過這樣一句話：“只要你能好，我怎么都可以。”她說，是呀！我說，那現(xiàn)在人家過上了想要的幸福生活，不正是你希望的嗎？她接受不了，有煩惱有情緒可以理解，但這就是生活錯(cuò)位的問題。
? ? ? 再比如親子關(guān)系，許多父母最頭疼的，其實(shí)就是孩子沒活成他們想要的樣子。說穿了，不就是這個(gè)原因嗎？難道你生一個(gè)孩子的目的是讓他活成你想要的樣子？這是錯(cuò)位。你生個(gè)孩子的目的難道不應(yīng)該是成就他活成他想要的樣子嗎？這不就是邏輯定位嗎？還能被廣告詞騙，說明什么？生活定位不清晰，恰好說明你心智不成熟，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。比如，社會(huì)上有些醫(yī)生開藥方子夸口說什么病都包好，就有人來問我為什么從來不去批判這樣的人，我說我批判這樣的人干什么？因?yàn)槲沂莻€(gè)有腦子的人，這世間就不存在包治百病的藥，他怎么說是他的事，我怎么可能會(huì)去被一個(gè)廣告詞騙呢？如果是我被廣告詞騙了，那只能說明我智商有問題，我為什么要去說這個(gè)醫(yī)生有問題。他要做營生，你可以理解他這么說屬廣告范疇，你干嘛理解他說的是實(shí)相？這就是邏輯定位。這些其實(shí)都屬于生活定位。所以一個(gè)在生活定位上能夠梳理清晰的人，任何時(shí)候都是自在、安樂的，他絕不生煩惱。這就叫人天乘，也叫人天福報(bào)。
? ? ? 三十而立，完全對(duì)自己負(fù)責(zé)不要說生活中很多人了，即使是那些從事傳統(tǒng)文化研究，包括儒、釋、道、醫(yī)、武等各種領(lǐng)域的人，能夠做到生活定位不錯(cuò)位的，都鳳毛麟角。很多人還是處于慣性的、不成熟的自我心態(tài)，不是小男孩，就是小女孩，要么大男孩，要么大女孩，都和自己18歲以后獨(dú)立民事行為責(zé)任人有點(diǎn)脫節(jié)和不符。按照傳統(tǒng)說法，20歲以后，人就要獨(dú)立承擔(dān)了。你可以跌倒，可以打磨，可以犯錯(cuò)，可以有諸多不成熟的表現(xiàn)，但是你必須要建立一個(gè)完整成熟的自我承擔(dān)的認(rèn)知，不能再去推責(zé)任。20歲到30歲的這個(gè)階段，其實(shí)是要成熟這個(gè)認(rèn)知的。所以中華傳統(tǒng)文化里，20歲是立志愿的年齡，弱冠之年，就是要開始戴冠了，端正自己的狀態(tài)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)了。三十而立，立的就是徹徹底底在這個(gè)問題上面清晰了，堅(jiān)決不在外找責(zé)任，這就是你的生活定位，要在這兒打勾。但今天很多人可能兩個(gè)三十了也未必做到，還在往外推諉。你就知道沒有對(duì)錯(cuò)，內(nèi)心幼稚而已，不分年齡。
? ? ? 四十不惑，任何時(shí)候都不怕晚那30歲以后，再用10年，就必須要能夠去貫徹所謂的生命定位。我們先說邏輯，做不做得到看自己，無論早晚，這個(gè)叫“朝聞道，夕死可矣”，任何時(shí)候都不怕晚。到了四十不惑之年，就是能夠徹底明白自己的生命定位。所謂生命定位就是：我是誰？從哪來？到哪去？我的價(jià)值是什么？一定是完全清楚、毫無疑惑的，這叫“不為風(fēng)搖，不為雨藏”。我的價(jià)值，我是誰，我的因緣清清楚楚，一目了然，絕不疑惑，這就是活對(duì)你的生命定位了。
? ? ? 五十知天命，別以為只跟皇帝有關(guān)然后再用10年的時(shí)間，去活出自己的時(shí)空定位（或者叫歷史定位），即所謂“五十知天命”。當(dāng)然有人說那也可以把它歸類于生命定位，知道自己是誰了，沒有錯(cuò)。我們?cè)侔胃咭粚?，一眼看到底，就是歷史定位，即時(shí)空定位，就是你能為推動(dòng)這個(gè)歷史和時(shí)空起到什么樣的力量和作用，這才是天命。以前說皇帝的命叫 “天命攸歸”，這才叫知天命。你生命的力量之道要發(fā)揮到哪兒去？起什么作用？不為個(gè)人，為了全體，不為自己，為了大家，也就是所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。毫無疑問，你就知道它的說法的落腳點(diǎn)在哪兒。這就是歷史定位，它表現(xiàn)為生命定位，落地于生活定位。
? ? ? 視角越宏闊，越能轉(zhuǎn)動(dòng)人生生活定位、生命定位和歷史定位，這三個(gè)定位用我們今天的話來講，其實(shí)就是價(jià)值觀、人生觀、世界觀，很重要。價(jià)值觀約等于生活定位，人生觀約等于生命定位，世界觀約等于歷史定位，也叫時(shí)空定位。
? ? ? ? 你越是敢用更宏闊的視角去定位自己和看待生活中的一切，你生活里的那些小事，就會(huì)特別容易解決，因?yàn)槟銉?nèi)心堅(jiān)定踏實(shí)，根本不被動(dòng)搖。同時(shí)你在精微處又能夠去多元、立體、多維地吃透、穿透每個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)，這樣你的人生是轉(zhuǎn)得動(dòng)的。這就真正活出了你人生的質(zhì)量、價(jià)值和意義。
