- 清明究竟是“風(fēng)清景明”還是“雨紛紛”？
- 有人說《清明》這首家喻戶曉的詩并不是杜牧寫的，甚至不是唐詩，而是宋朝人作的，為什么？
- 為什么同是小長假，清明的日期基本固定，而端午節(jié)的日期總是變來變?nèi)ィ?/li>
這些問題，不知是否困擾著你？
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從字面上來看，“清明”應(yīng)該是天氣清爽且明朗?？墒窃娎飬s說”清明時節(jié)雨紛紛“，在這樣一個本應(yīng)天氣清朗的時節(jié)卻“雨紛紛”。這首詩如果寫成 “谷雨時節(jié)雨紛紛” 好像更合適。一般來說，節(jié)氣的名稱和對應(yīng)的氣候非常符合，比如大寒小寒都是最冷的數(shù)九天，大暑小暑都是最熱的三伏天，寒露和霜降的時候也符合當(dāng)時氣候。為什么谷雨時節(jié)的雨水要提前到半個月前的清明時候來下呢？
其實，二十四節(jié)氣中，原本谷雨在清明之前，后西漢末年劉歆皇帝將把清明、谷雨對調(diào)。還有，驚蟄本來在雨水之前，皇帝也把雨水、驚蟄對調(diào)了，也就變成了現(xiàn)在的“春雨驚春清谷天”，而在這之前應(yīng)該是“春驚雨春谷清天”。漢初以前是“立春-啟蟄-雨水-春分-谷雨-清明”，而漢景帝以后變成：“立春-雨水-驚蟄-春分- 清明-谷雨”。
如果出現(xiàn)先驚蟄后雨水，必代表氣候較暖，因而伴隨著先谷雨后清明，以保證春播的提前。反之，如果出現(xiàn)先雨水后驚蟄，也就是我們現(xiàn)在的節(jié)氣順序，必代表氣候較冷，因而必伴隨著先清明后谷雨，以推后春播，便于保證幼苗不受霜凍，而順利生長。
而唐朝中葉以后，我國氣候一直較冷，所以這種先清明后谷雨的次序一直沿用到清代甚至到現(xiàn)代都沒有太大變化。所以谷雨節(jié)氣，最重要的是為了準(zhǔn)確掌握春播（谷）的時節(jié)，而不是說天氣是不是下雨，畢竟節(jié)氣不是天氣預(yù)報。
那清明節(jié)到底是不是雨紛紛，還是要靠數(shù)據(jù)說話才準(zhǔn)。最近55年來清明節(jié)降雨分布情況統(tǒng)計，對于長江以南地區(qū)，基本符合“清明時節(jié)雨紛紛”的情況，而對于黃河中下游地區(qū)似乎更符合“清明”這兩個字本來的含義。
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說到杜牧這首詩，我們從小就背誦，而且認為是杜牧所寫，可是近年有人考證這首詩不是杜牧寫的，而是宋朝人寫的冠上杜牧的名字。
清朝《全唐詩》收錄了唐朝幾乎所有的詩，可是卻沒有把這首大名鼎鼎的清明詩收錄進去，一定是有緣故而不是無意漏掉的，可見當(dāng)時人們就已經(jīng)懷疑這首詩不是唐詩了。當(dāng)代學(xué)者（如施愛東博士）也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了更多的證據(jù)證明這首詩不是杜牧所寫。杏花村是山西著名的釀酒之鄉(xiāng)，是到宋朝才開始出產(chǎn)好酒的！
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說到清明的日期，如果你想象一年就是一個不斷回歸的圓周，而圓周上有24個刻度，而二十四節(jié)氣所表示的就是時間的刻度。而一年是地球公轉(zhuǎn)太陽一周的時間，所以二十四節(jié)氣其實是陽歷，而不是陰歷，所以每年的日期相對固定。
而端午節(jié)所在的五月初五則是陰歷的歷法，受月相周期的影響。但月亮圓缺一次的周期29.53天并不能被一年365.2422天整除，所以每年五月初五都對應(yīng)不同的陽歷日期。
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