時間是檢驗經(jīng)典最好的工具?！锻邔呛穯柺莱^150年了，至今依然受到全球讀者的歡迎，這本書為何經(jīng)久不衰？

梭羅（Henry David Thoreau）1817年生于馬薩諸塞州，1862年去世，美國作家、哲學(xué)家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。(參考百度)

梭羅是一位美國隱士，他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后放棄安穩(wěn)的生活去美國東北部瓦尓登湖畔生活兩年多，寫出了《瓦尓登湖》。

我能從豆子那里學(xué)到什么，而豆子又能從我這里學(xué)到什么東西？我對它們呵護(hù)有加，為它們松土除草，從早到晚看著它們生長；這便是我白天的工作。它們的葉子闊大耐看。我的助手是露水和雨，把干燥的土壤濕潤起來，便形成了土壤自身的肥沃，因為在大部分情況下土壤是貧瘠的，荒蕪的。我的敵人是蟲子，天寒地凍的天氣，更多的時候是土撥鼠。

《豆苗》這一章令我感觸很深。作者在勞作中思索人生，拋下一切雜念才能將大自然寫得如此生動。他的田園介于農(nóng)田和大自然之間。他仿佛在和豆子對話，他把露水和雨看做助手，將蟲子和土撥鼠看做敵人。雖然少與人類打交道，然而他并不孤獨(dú)，他的鋤頭為豆子演奏了瑞士牧歌。

你越這么想想這場戰(zhàn)斗，螞蟻之戰(zhàn)和人類之戰(zhàn)的區(qū)別便越難區(qū)分。

在《禽獸為鄰》這一章中，作者詳細(xì)描寫了三只螞蟻的殊死搏斗。開始是一只紅螞蟻和一只黑螞蟻，后來又有一只紅螞蟻加入。三只螞蟻有的斷須，有的斷腿，有的斷頭，十分慘烈。

我們應(yīng)該永遠(yuǎn)把建筑的快樂拱手讓給木匠嗎？在眾多的人生經(jīng)歷中建筑占有什么地位呢？我走了這么多路，還從來沒有碰上誰在從事修建自己的房子這么簡單而自然的工作呢。

《經(jīng)濟(jì)》這一章詳細(xì)描述了建房子的過程。這是一個充滿快樂欣喜的過程。也許，我們每一個人都不該放棄建造自己的住宅這個樂趣。但是在社會化大生產(chǎn)的背景下想體驗這樣的樂趣太難了。年幼時我們可以通過搭積木獲得單純的體驗。成年人也可以玩樂高模型，創(chuàng)造一片自己的天地。然而，這和自己動手建造房屋還是有很大差距的。

我從事建筑相關(guān)行業(yè)二十多年了。在如今龐大的建筑行業(yè)中，我只是一個小小環(huán)節(jié)。我真正體會到自己建房子的樂趣是幾年前在微山湖濱海鎮(zhèn)的漁場邊。那是一個簡單的小房子，從地基、砌墻到給墻上釘釘子，配置簡單的家具，親歷親為，完全不符合建筑規(guī)范，經(jīng)不起專業(yè)人員的檢測。我們還用木枝搭起涼亭。夏天坐在涼亭下的竹椅中十分愜意，只是蚊蟲未免太多些了。

作者對看似平凡的大自然觀察入微，同時善于聯(lián)想，引經(jīng)據(jù)典。有廣博知識的人鮮有從事農(nóng)耕背景的，而真正下地干活的極少會思考宏大的人生課題。梭羅將兩者聯(lián)系起來。他會從極平凡的勞作中想到亞里士多德、柏拉圖、希波克拉底、希臘神話、印度的《摩呵婆羅多》、孔子、老子、莎士比亞、波斯的瑣羅亞斯德等，可見他深入了解全球各種文明各種文化，這在那個年代是非常難得的。所以他深受全球讀者歡迎是有道理的。他的寫作方法值得借鑒。

有人認(rèn)為這本書太“喪”，“消極”。開始我也持這樣的看法。梭羅的一生或許算不上世俗的成功，終身未婚，隱居幾年后得病去世了。但他是真正的隱士，世俗的成功并不是他的追求。人們依然記得他，這又有幾人能做到？