我們都知道旗袍即典雅、端莊、古典美，也性感妖嬈，含蓄兼在。就是放審美高度西洋化的今天，我認(rèn)為每一位愛美的中國(guó)女人，也都應(yīng)擁有至少一套旗袍。
旗袍的發(fā)展變遷，經(jīng)歷了滿人袍服（入關(guān)前）、清代旗袍，民國(guó)旗袍、現(xiàn)代旗袍、當(dāng)代旗袍、海派旗袍等幾個(gè)階段。主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有兩種看法，一是旗袍從時(shí)間維度上，是從清代旗人袍裝演變而來，近代以后開始流行；二是空間維度，旗袍指清滿洲旗人所穿的袍服，后來不斷改進(jìn)，并且被漢人廣泛接受，反正起源跟滿人有分割不開的關(guān)系。
旗袍最初是滿族人不分男女老少，不分富貴貧賤的穿一種長(zhǎng)衣，因?yàn)楫?dāng)時(shí)滿族分為八色軍旗，分管八部軍民，統(tǒng)稱“八旗”，八旗成員被簡(jiǎn)稱為旗人，他們穿的衣服也就被人們習(xí)慣地叫做“旗袍”，即旗人所著之袍的意思。
北京；服飾風(fēng)格可以體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣文化，在清代當(dāng)時(shí)政治文化氛圍的北京，由于清政府的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，長(zhǎng)期推崇相對(duì)封閉的社會(huì)風(fēng)氣。所以原有的旗袍，很少有變化，且保守，對(duì)個(gè)性的追求，就是反傳統(tǒng)。
上海；近代上海占據(jù)了獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，大規(guī)模的移民涌入。這個(gè)新都市，較少受到傳統(tǒng)禮教的束縛，更易接納西方文明影響，使得西方的文化及生活方式不斷滲透上海，一種新的城市文化開始醞釀，并最終形成了獨(dú)特的海派文化。
近幾十年來，上海是操縱中國(guó)女裝飾底大本營(yíng)，從宮廷走出奢華繁復(fù)的旗袍文化，在千里之外的另一個(gè)城市洶涌而起。上海最終出現(xiàn)的漢族旗袍，據(jù)說是由一批女學(xué)生所穿，她們?cè)谄炫墼械幕A(chǔ)上，用藍(lán)布制作成寬松的款式，衣長(zhǎng)至腳面，與清末的旗袍相似，但拋棄了繁瑣的裝飾。后來旗袍不斷改進(jìn)，最終形成較固定的模式，也就是我們今天常見的旗袍。
20世紀(jì)20年代的旗袍經(jīng)歷了“暖袍”旗袍、馬甲旗袍、倒袖旗袍，共三個(gè)經(jīng)典階段。
“海派”旗袍變遷的完成期是20世紀(jì)30年代，其款式特點(diǎn)在對(duì)于傳統(tǒng)式樣與西式負(fù)責(zé)的兼收并蓄。受歐美女裝廓形的影響，其造型纖長(zhǎng)合體，外形上已完全脫離了滿族旗袍的局限，強(qiáng)調(diào)女性胸、腰、臀三位一體的曲線造型，整體造型突出女性曲線美。
港臺(tái)；五六十年代的香港人的身份是模糊的，也是尷尬的。正如他們的旗袍形象一樣，模糊而尷尬。蘇絲黃的旗袍形象是西方人想象出來的，最后竟然也強(qiáng)加在香港人身上。穿著高開叉超短旗袍的蘇絲黃是歡場(chǎng)女子，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下最不被接受的下下流。
由于香港的立身特性使得香港習(xí)慣于懷疑自我文化，長(zhǎng)期處于殖民統(tǒng)治下的香港人，對(duì)西方文化即向往又抗拒，對(duì)中國(guó)文化即認(rèn)同又懷疑。香港人的身份比其它任何地方的人身份都要復(fù)雜一些，香港旗袍在中西融合氛圍中，也被不斷的革新。這就是我們?yōu)槭裁丛谙愀燮炫鄣撵`魂里，現(xiàn)在即能看到中國(guó)傳統(tǒng)色彩，也能看到西方的新潮色彩。
可以說臺(tái)灣旗袍文化是最正宗的中國(guó)傳統(tǒng)繼承者，上世紀(jì)五六十年代，臺(tái)灣人一直堅(jiān)信不久就可以回到大陸家鄉(xiāng)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感很強(qiáng)烈，有很濃厚的中國(guó)文化情節(jié)。濃濃的鄉(xiāng)愁，對(duì)舊生活的無(wú)限向往，人們更愿意或者以前的日子里，用著以前的東西，穿著以前的衣服，說著以前的話題。
西方；西方藝術(shù)家對(duì)旗袍的關(guān)注早已有之，而最早使用旗袍元素的服裝設(shè)計(jì)師大概要算巴倫夏加。早在1941年作為巴黎高級(jí)女裝設(shè)計(jì)師的巴倫夏加，就在晚禮服的設(shè)計(jì)中運(yùn)用了旗袍的元素。
西方人的東方旗袍，是多姿多彩的。即有妖艷性感的旗袍，也有明媚典雅的旗袍，行走在中國(guó)風(fēng)和創(chuàng)新之間。
中國(guó)大陸；1977~1997年，因?yàn)閣en化大ge命，中國(guó)旗袍文化出現(xiàn)了斷層，直到改革開放以后，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)繁榮狀態(tài)。中國(guó)大陸一開始以借鑒民國(guó)風(fēng)格，與港臺(tái)重新連接重拾旗袍文化。
越南；有些人誤以為越南長(zhǎng)衫奧戴也是旗袍，其實(shí)只是類似中國(guó)旗袍。跟日本和服深受中國(guó)唐裝影響一樣，奧戴作為越南的國(guó)服，最初的樣式借鑒了中國(guó)漢服的特點(diǎn)，其雛形脫胎于中國(guó)旗袍。
越南旗袍的叫法并不準(zhǔn)確，雖然奧戴和中國(guó)古代旗裝有淵源，但因?yàn)樵侥系慕?jīng)濟(jì)發(fā)展原因，奧戴更多的融合了歐美、地方少數(shù)民族的審美元素。
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