我們總憤慨別人在死性不改地犯著同樣的錯誤，卻沒有發(fā)覺到，真正的問題是自己也在死性不改地批判著他人；更加沒有發(fā)覺到，自己在執(zhí)迷地批判否認(rèn)著自己。
我們之所以盯著別人的問題，是期望對方做出改變，是在責(zé)備、埋怨對方并推卸自己的責(zé)任。更重要的是，我們本身很可能也有這些問題，否則我們不太會去在意它，是心理的投射讓我們對這個問題很敏感。所以在生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，剛指責(zé)完別人，自己過沒多久也犯了個同樣的錯誤；埋怨著社會不公，涉及到自身利益時照樣做出不公的事。老盯著別人問題，總是在抱怨，往往也是在扇自己臉。
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一切的問題要從自身出發(fā)去找原因。老想著別人的缺點和錯誤，就執(zhí)著了，執(zhí)念了，不管在潛意識里還是外顯的一些行為當(dāng)中，把對方套住了。對方能感受到的都是指責(zé)、埋怨、不信任，使得他們無所適從，帶來的是更大的或有形或無形的對抗。他們只會不如我所愿地重復(fù)犯著同樣的錯誤。
我的上一篇文章《岡仁波齊》：用心去磕每一個頭，介紹朝拜者們平靜地面對每件事，臣服每一個當(dāng)下。而我們總執(zhí)著于自己的觀念，執(zhí)著于過去發(fā)生的事，糾結(jié)誰對誰錯，糾結(jié)此前的選擇是否正確，所以把自己搞得心煩意亂太不平靜。
我們需要去靜心，去察覺、觀照自己的念頭，修煉碰到問題時做到"此心不動，隨機而動"。當(dāng)我們平靜地面對每個當(dāng)下的發(fā)生，而不再執(zhí)著地盯著別人的問題，把念放下，才是改變一切的開始。
我們可以對別人有期待，但無法要求別人有所改變，因為這是求不來的。有效的方式只能是做好自己，用行動用效果影響他人，一般來說別人都可以被感染到。需要的時候邊行動邊智慧地點醒，讓別人自己看到改變的益處。
退一步講，即使問題依然存在，我們能做的也只是面對現(xiàn)實，臣服每一個當(dāng)下，過好每個當(dāng)下。學(xué)習(xí)不去求別人的改變，因為一動念就產(chǎn)生對抗，一動念就開始?xì)?，關(guān)系就越來越差。絕大部分的時候，良好的關(guān)系比自己認(rèn)為的那些道理和原則重要，影響更為深遠(yuǎn)。老盯著別人問題有何用，得好好去權(quán)衡。
相應(yīng)的，如果感到被別人盯著我們的缺點，平和地對待即可。糾結(jié)于別人的看法，便產(chǎn)生對抗，更加被人盯上。
不起心動念，放下批判與被批判，就是放過自己，放下對抗。平靜地面對生活，一切會開始順?biāo)炱饋怼?/p>
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