要克服現(xiàn)代生活的焦慮與沮喪，必須先從社會環(huán)境中獨立出來，不再孜孜以求，只以社會賦予的賞罰為念。要具備這樣的自制力，自制個人首先得學(xué)會做自己的主人，必須能不受外界影響，自己找到快樂和目標(biāo)。這項挑戰(zhàn)說易不易，說難不難。說容易是因為這種能力就在每個人的掌控之中，說困難是因為他需要的毅力相當(dāng)難能可貴，在現(xiàn)代更是少見。更重要的是，在控制體驗之前，對決定事情先后順序的態(tài)度必須先做大幅調(diào)整。

我們從小就以為，人生最重要的是未來。父母教孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，為的是長大后對他們有益；老師向?qū)W生保證，無聊的課程日后有助于他們謀職；公司主管告訴新員工，要有耐心，努力工作，因為有朝一日會晉升為主管——然而在漫長的晉升之路盡頭，退休的時刻也會同時到來。愛默生曾說：“我們對生活有種種期許，卻從未真正生活過?！币粋€窮困的小女孩兒也從童話故事中學(xué)到：果醬和面包永遠(yuǎn)是明天的事，今天就是吃不到。

當(dāng)然，強調(diào)“享受在未來”有時是不可避免的。佛洛伊德及其他心理學(xué)家指出。文明就是建立在壓抑個人欲望基礎(chǔ)上的。社會成員不論樂意與否，都被迫接受既定的習(xí)慣與技能，否則就不可能維持社會秩序和復(fù)雜的分工制度。個人社會化是必然的，社會化的真諦在于使個人依賴社會的控制，并對賞罰有既定的反映，社會化的最高境界就是使每個人都完全認(rèn)同社會秩序，根本不想觸犯任何規(guī)則。