打破生命的幻相

——從一艘“船”的故事談起

引子——

在人們的認(rèn)識中，人們常常把這世界上的萬事萬物看成是實實在在的，包括我們的生命，包括我們對于自我的認(rèn)知，總認(rèn)為有一個實在的、不變的自我，可這究竟是事實，還是只是我們的錯覺呢？

我們總是在不停地追求，卻忘記了停下來思考一下，到底什么才是人生值得追求的價值和意義？

為了清晰、正確地找到問題的答案，有一個關(guān)于“船”的故事，或許能夠給我們一些啟發(fā)。

“特修斯船”的故事——

故事來自霍布斯《利維坦》一書。

雷·諾斯還沒有談過這樣的買賣。作為一名國際犯罪高手，他對自己的業(yè)績洋洋自得。但他最近的顧客要他去偷著名的特修斯游艇，這艘船曾是英國報業(yè)巨頭魯卡斯·格拉布的葬身之地，也是最近在洛杉機發(fā)生的謀殺冰茶之父的兇案現(xiàn)場。

可是，當(dāng)他來到了剛剛修繕完畢的船所停放的船塢時，卻發(fā)現(xiàn)了兩艘看上去一模一樣的船。雷的幫手用手槍劫持了一名保安。

雷問道：“如果你想活命的話，最好告訴我哪一艘才是真的特修斯?！?/p>

“這得看你怎么看，”保安緊張地說，“你瞧，當(dāng)我們開始修船的時候，我們需要替換很多部件?？晌覀儽Ａ袅怂欣喜考?。但是隨著工程的進行，我們幾乎替換了所有的東西。工程結(jié)束后，有人提議說用這些老部件為這艘船重造一個版本。所以我們又重造了一艘?，F(xiàn)在，左邊這艘是用新部件修復(fù)的，右邊這艘是用老部件重造的。”

“那哪艘才是真正的特修斯呢？”雷不耐煩地問道。

他的幫手隨即上緊了槍膛，保安尖叫道，“我已經(jīng)把我知道的全告訴你啦！”

雷撓了撓腦袋，開始想辦法怎樣才能把這兩艘船都弄走。

哪一艘船才是真正的特修斯呢——

在這里，顯然雷遇到了難題。

這個難題的本質(zhì)是什么呢？

是人們認(rèn)為“特修斯”船是實實在在的不變的一種存在，也就是說是“實在”的，但其實這只是一種錯覺。

其實，不管哪一艘船，都已經(jīng)不是“特修斯”了。換句話說，所謂的“特修斯”船其實從來沒有真實存在過，它只存在于人們的觀念里。在一般情況下，這樣的處理方式有利于人們?nèi)フJ(rèn)識并區(qū)別事物，并用于溝通和表達(dá)，但這只是一種“方便”，而并不是對事物本質(zhì)的把握。

為什么這么說呢？

假如“特修斯船”是真實存在的，那就有一個前提——構(gòu)成“特修斯船”的全部元素是永恒不變的。只要有所改變，就不再是“特修斯船”了。

有人說，假如不更換零件，那就還存在“特修斯船”。

不更換零件是不可能的，船是燒油的，“油”其實也是零件之一。

暫且將油不計在內(nèi)，只要有腐蝕、磨損、老化的現(xiàn)象存在，“特修斯船”就時刻在改變。

雖然你可以仍然用“特修斯”去稱呼它，但它實際上已經(jīng)不再是原來的那艘船了。

甚至可以說，下一秒的“特修斯”已經(jīng)不再是上一秒的“特修斯”，腐蝕、磨損、老化等無時無刻不在發(fā)生著的。

更換零件只是相對小的變化而言更大一點的變化而已。

而且，更換了一個零件，人們還是會認(rèn)為這艘船仍是原來那艘船，雖然實際上已經(jīng)不是了。

如果這艘船仍在海上使用，每過段時間換一些零件，那么即使有一天全部的零件都已經(jīng)換過，人們?nèi)匀粫J(rèn)為這艘船就是原來的“特修斯”。

什么是“原來”？

只有沒有任何改變才能叫做“原來”。

如果借助一下數(shù)學(xué)概念就能更清晰地明白了。

假如特修斯船出廠的那一天是100%完整的話，我們稱之為100%特修斯，我們假設(shè)每過一天，船就磨損了0.01%，那么第二天，船就變成了99.99%，我們還能夠稱它為100%特修斯嗎？顯然是不可以的。但由于這種很細(xì)微，所以我們忽略了這種變化，而想當(dāng)然是認(rèn)為它還是原來的特修斯。

這就是問題所在。

人們無視事物本體的實際變化，而認(rèn)為事物是一成不變的，這不是錯覺又是什么呢？

所以，特定的那個不變的“特修斯船”從來就沒有存在過，人們眼中的“特修斯”之所以存在，是基于人們忽略了變化之后的主觀認(rèn)定，但這只是人們的一廂情愿而已，這種認(rèn)定在本質(zhì)上是不符合事物的真實情況的。

同理，用所有的老部件組裝成的船也不是特修斯。

所以不管是哪一艘船，都不是特修斯，特修斯只存在于人們的觀念中，它僅僅是為了交流上的便利而為某種因緣聚合的現(xiàn)象所取的代號。

“實在”本不存在，它通過“特修斯船”的故事得以讓人們通過細(xì)密的分析見到事實的真相。

萬事萬物都是如此，無一例外，當(dāng)你仔細(xì)地、深入地、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝プ肪棵恳粋€所謂“實在”的事物的真相時，事實就是這樣的令人大跌眼鏡——萬物都是每時每刻高速變化的，所謂的“實在”只是人們的錯覺，如果你想要抓住“實在”，只會徒勞無功。

要知道，連地球和太陽也會有毀滅的那一天，更何況依賴地球和太陽而存在的其它事物呢。

打破生命的幻相——

物質(zhì)世界是如此，那么生命世界呢？

生命世界變化之快有過之而無不及。

以人的生命為例，人體每一秒鐘都有大量的細(xì)胞在死亡，同時也有大量的新細(xì)胞在誕生——正如用新部件換下舊部件一樣，如果用顯微鏡來看，這樣浩大的工程無時無刻不在進行著。

當(dāng)身體細(xì)胞全部更新之后，“我”還是原來的“我”嗎？

試想，如果有一種奇妙的技術(shù)，可以將換下來的細(xì)胞按照它們原來所在的位置進行“組裝”，就可以得到一個長相、身高、胖瘦與我“一樣”的身體，那么它是誰呢？無疑它已經(jīng)沒有生命力了，形同一具尸體。這是我的尸體嗎？

且人體細(xì)胞更新的速度非常驚人，據(jù)說平均每2.4年人體的細(xì)胞就全部更新一次，假如我今年已經(jīng)24歲了，那么就可以組裝出10個這樣的“尸體”，而且它們的“年齡”都不一樣，從幼年到童年到少年到青年都有。

沒錯，它們?nèi)慷际恰拔摇钡氖w！

你可能會說，沒有必要說得這么嚇人吧，現(xiàn)在的我不就是我嗎？

其實當(dāng)你說完這句話時，就已經(jīng)不再是說這句話之前的你了。

細(xì)胞的更新是時刻都存在的，乃至于呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、想法、念頭、心情等等，也都在時時刻刻發(fā)生變化。

上面的分析其實告訴了我們一個驚人的真相——“我”每時每刻都在“死去”！

你又在故作驚人之語了，那“我”為什么現(xiàn)在還“活著”？

那是因為“活著”的“我”僅僅是“我”的幻覺！

“我”活著是“我”的幻覺？你不是神經(jīng)出毛病了吧？！

不是我的神經(jīng)出毛病了，這就是生命的真相。不過你也不必緊張，我們繼續(xù)往下分析。

按上面分析的，既然那10具“尸體”都是“我”的“尸體”，說明“我”的確時時刻刻都在“死去”，按尸體的數(shù)量計算，也至少“死去”了10次。但另一方面，“我”還具有一項強大的“法力”，那就是通過“借尸還魂”從而得以“復(fù)活”!

“我”通過不斷地從外界獲取新的營養(yǎng)物質(zhì)，然后把這些營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)變成新的細(xì)胞，然后把對“我”的認(rèn)知附著在新的身體上。

也就是說，雖然“我”時時刻刻都在死去，但也時時刻刻都在“復(fù)活”。

但這種“復(fù)活”的次數(shù)是有限的，當(dāng)“復(fù)活”的次數(shù)用盡時，就無法再“借尸還魂”而“復(fù)活”了，那時生命真正的死亡就來臨了。

從出生到死亡，那僅僅是更加明顯的生和死，其實每時每刻“我”都在不斷地死亡，也在不斷地復(fù)活（出生），生死輪回不在別處，就在每一分每一秒里。

所以，這世界上并不存在一個“實在”的“我”，也不存在一個“實在”的“你”。人類認(rèn)為有一個“實在”的“我”，就和認(rèn)為有一艘“實在”的“特修斯船”一樣，都是一種幻覺、錯覺、妄想和執(zhí)著。

可能你會說，我和船不一樣，我是有生命的，船是沒有生命的。

船有生有滅，你的生命也有生有滅，這種生滅就在每一個瞬間。

你還會說，船沒有靈魂，而生命有靈魂，生命雖然有生有滅，但靈魂還會繼續(xù)轉(zhuǎn)世投胎。

呵呵，你說的也許沒錯，但靈魂不滅就能證明“我”是“實在”的嗎？

非也！

穿透靈魂的迷霧——

什么是靈魂？

這真是一個很深奧的話題，但今天決心要揭開它的秘密！

其實靈魂并不是死后才有，也并不是死后才發(fā)生作用！

在上面的分析中，如果你夠敏銳的話，其實已經(jīng)摸到了靈魂的衣角。

“靈魂不滅”，是的，正是因為“靈魂不滅”，你的“借尸還魂”把戲才得以實現(xiàn)！

“我”每時每刻都在“死去”，又在每時每刻重新“復(fù)活”，這“法力”來自何方？正是來自那不滅的靈魂。

正是由于“靈魂”不甘心死去，所以它強大的“求生欲望”才會轉(zhuǎn)化成“法力”讓“我”一次次復(fù)活。“我”一次次死去，又一次次被“靈魂”所復(fù)活，直到這具軀體實在無法繼續(xù)使用下去為止。

“靈魂”的“求生欲望”以及由其轉(zhuǎn)化而成的強大“法力”，如果你仔細(xì)體會一下就會明白了。

那么“靈魂”的本質(zhì)又是什么？

這個問題后面再論。

現(xiàn)在要論證的是，即使靈魂不滅，“我”就是實在的嗎？

下面，我們就來看看一個靈魂的記憶吧！

…….“我”的靈魂已經(jīng)不記得“我”是從哪里來的了，只有很多斷斷續(xù)續(xù)的記憶——有一世曾經(jīng)做了王，那天下是自己打下來的，俗話說，一將功成萬骨枯，“我”帶領(lǐng)著將士們踏著敵人的身體一路殺到了敵國的王宮，“我”被人們尊為大英雄，并最終成為了王?！拔摇眲罹珗D治，勤政愛民，創(chuàng)下了一個千古稱頌的盛世。但當(dāng)生命走到盡頭的時候，“我”發(fā)現(xiàn)一切全都失去了，再不會回來。雖然“我”為國家和人民立下了大功，但由于征戰(zhàn)時殺人太多，還是無法逃避地獄的懲罰，“我”實在記不清在地獄的烈火里被焚燒了多久，只是一想起來那種極端又極端的痛苦就渾身戰(zhàn)栗，出了地獄好像還在畜生道待過，但已經(jīng)記不清了，接下來能記起的就是又投胎到了人世，天生又瞎又瘸，那是因為做國王時有一次聽信了奸臣之言，將一個忠厚的大臣挖了雙眼打斷了雙腿的緣故，再后來做過一世農(nóng)夫，因為備受欺凌但又經(jīng)常不忘行善之故，后一世生在一個大富之家，過了一輩子紈绔子弟的生活，因為貪戀美色經(jīng)常出入煙花之地，沒想到后來也有一世生為女身竟然被人賣入妓院受盡凌辱。后來還做過工匠、當(dāng)做大臣，還有一世生在海邊，做過漁夫，但又在一次出海時遇到風(fēng)暴葬身大海......哎，很多記憶都很模糊，已經(jīng)說不清是曾經(jīng)做過的夢還是真的有那么一回事了，不過真的假的又有什么區(qū)別呢，時間長了，有些就淡忘了。再說了，即使記得又有什么意義呢？比如做國王的那一世，記得特別清楚，每次想起來都還有點激動，可是那終究已經(jīng)是很多輩子以前的事了，哎，不想了，也不知道下輩子會投胎做什么？有一輩子聽人說天堂不錯，如果能去看看就好了。不過那個曾經(jīng)跟我說過天堂有多好的人，現(xiàn)在好像已經(jīng)不知道又投胎到哪里去了……

假如你問“我”：你是誰？“我”就會把上面的故事講給你聽。每一輩子“我”都有不同的身體、不同的性別、不同的名字、不同的身份、不同的職業(yè)、不同的命運，甚至不同的生命類別。說實在的，“我”也不知道“我”是誰。你問其他的靈魂，他們也會這么跟你說的。靈魂和靈魂之間到底有什么區(qū)別呢？除了擁有不同的記憶，和不同的想法之外，好像真想不出什么區(qū)別來。想法也是不斷改變的，記憶也是不斷改變的，新的來了，舊的去了，每一個記憶不過是個夢，每一個想法也不過是個夢，記憶是過去的夢，想法是在做新的夢，不管想法有沒有實現(xiàn)，終究還是一場夢……對了，你問“我”是誰，或許“我”就是一場夢吧……

聰明的你，雖然知道靈魂不滅，你所認(rèn)為的那個“我”到底是誰呢？

就像這一秒的“我”已經(jīng)不是上一秒的“我”，這一世的“我”也不再是上一世的“我”，所謂的那個不變的“實在”的“我”其實從來就沒有存在過。包括這一世的生命以及下一世的生命，包括這一世的靈魂以及下一世的靈魂，都并不存在一個“實在”的“我”，如同人們認(rèn)為有一艘“實在”的“特修斯船”一樣，都是一種幻覺、錯覺、妄想和執(zhí)著。

既然并不存在一個“實在”的“我”，那么是誰在生？是誰在死？是誰在輪回？是誰在痛苦？是誰在快樂？是誰在上天堂下地獄呢？

如果這樣告訴你，就像一個“實在”的“我”并不存在一樣，你所說的這一切也同樣并不是“真實”的存在，同樣也是一種幻覺、錯覺、妄想和執(zhí)著，你會相信嗎？

你總是說幻覺、錯覺、妄想和執(zhí)著，可是如果絕對地空無一物，那么是誰生出的這些幻覺、錯覺、妄想和執(zhí)著呢？總不是憑空出現(xiàn)的吧？！

呵呵，你終于來到了問題的本質(zhì)。

其實答案特別地簡單，簡單地出乎你的意料——這一切都來自你的心。

心的奧秘——

來自我的心？就是說“我”是虛幻的，是幻覺，但“心”是實在的？

不是這個意思?！拔摇笔恰靶摹钡幕糜X，但“心”也不是“實在”的。

那“心”也是幻覺嗎？

“心”不是幻覺，“心”是覺的主體。

你的意思是說“心”不是幻覺，可你又說“心”也不是實在的。

正是如此。

那怎么理解呀。

因為人們總是喜歡用“概念”去認(rèn)識事物，但人們忘記了，“概念”僅僅是概念，不能代表事物本身。

比如開頭故事里的“特修斯船”，實際上并不存在這樣一艘船——它的本質(zhì)就是“特修斯船”，“特修斯船”只是一種代號，如果沒有代號，所有的事物就無法分別，人們就無法溝通，使用代號是為了人們溝通的方便，因為事物的本體屬性是沒有名稱的，更重要的是，就像我們上面分析的那樣，所有事物都是無時無刻不在變化的，人們?yōu)榱藴贤ǎ蛣?chuàng)造了一套符號體系來指代事物。這樣雖然溝通的問題解決了，但久而久之，人們就誤把代號當(dāng)成了事物的本體和本質(zhì)。

實際上世界上的萬事萬物，不管是自然形成的，還是人類制造出來的，都是由多種因素共同構(gòu)成的，且這種構(gòu)成是隨時都在變化的。所以不存在一個固定不變的屬性。即使是鉆石也是如此，當(dāng)條件改變，事物就在改變。而條件是時時刻刻都在改變的，只是有的劇烈，有的細(xì)微，劇烈的比如爆竹，細(xì)微的比如大山，比如地球、太陽、宇宙。但不管如何細(xì)微，改變了就是改變了，絕對不是未改變前的那一個了。所以如果給每一個固定的狀態(tài)定義的話，一句話還沒說完，狀態(tài)就可能改變了，比如我問你現(xiàn)在是什么時間，其實不管你怎么回答，嚴(yán)格來說你的答案一定都是錯的。因為我所說的“現(xiàn)在”在我一出口的時候就已經(jīng)過去了，你所回答的時間一定是有誤差的。就算你在我說出口的“同時”來回答也已經(jīng)過去了一點時間，因為你聲音的傳播、你聽到聲音后大腦的反應(yīng)、動作的反應(yīng)，你的回答等我再聽到時，這些都是需要時間的，盡管那非常非常短。

所以，最精準(zhǔn)的事實是無法表達(dá)的，這也被量子力學(xué)所證實，也就是所謂的“測不準(zhǔn)”原理。

人類所使用的概念還有一個特征，就是永遠(yuǎn)不能表達(dá)事物的本質(zhì)。剛才我們說人類用符號系統(tǒng)來指代事物，但在客觀實際上，符號和事物永遠(yuǎn)是兩個平行的世界，永遠(yuǎn)不可能有交叉的時候。

不要說“心”，就是一個蘋果，你都無法表達(dá)清楚。

舉個例子，你可以把你吃到的某個蘋果用語言來描述一下，不管你描述地多么詳細(xì)，其實都不是那個蘋果的本質(zhì)。

而且，如果有100個人聽你講述，100個人聽了之后，每個人理解的都已經(jīng)不再是你講出來的那個蘋果，更不是你吃到的那個蘋果。

甚至不用說描述清楚那個蘋果的全部本質(zhì)，即使只是描述某一個方面，都是無法描述清楚的，比如形狀、顏色、香氣、口味等等。

為什么呢？因為這個蘋果無時無刻不在變化之中，如果你用高倍顯微鏡就可以看到，氧氣和細(xì)菌等無時無刻不在腐蝕著它，香氣無時無刻不在向外發(fā)散，形狀也無時無刻不在發(fā)生變化。

還有，你眼中的顏色、你嘗到的味道、你嗅到的香氣，僅僅是你的體驗，而且你還無法把這種體驗100%表達(dá)準(zhǔn)確。

所以，事物的本體屬性，永遠(yuǎn)在人們的概念之外，在人們的思維之外。

萬事萬物時刻都在變化中，并無絕對不變的本質(zhì)，只有“變化”這種本質(zhì)從來沒有變過，亙古永恒。

同樣是為了思維和表達(dá)上的方便，我們把萬事萬物這種時時刻刻永遠(yuǎn)變化的本質(zhì)稱之為“空性”。

如果引入?yún)⒄障档母拍?，對于“空性”的理解將更加透徹?/p>

比如一塊石頭，在我們的認(rèn)識里它是實實在在的。

那么“空性”是什么意思呢？

其實它并不“實在”，只是暫時存在，它也在慢慢被外界改變，比如幾萬年后就可能風(fēng)化成一堆細(xì)沙了。如果落入了高溫的火里，很快就會分崩離析，甚至發(fā)生化學(xué)變化，不再是石頭了。

引入?yún)⒄障凳鞘裁匆馑寄?？比如以超高頻放射性射線來看，它可以輕松地穿過石頭，對它來說，石頭好像根本不存在，再比如對于構(gòu)成石頭的電子來說，石頭就是一個宇宙。對于構(gòu)成石頭的量子來說，石頭就是一片量子的海洋，對于構(gòu)成石頭的“弦”來說，石頭就是“弦”振動產(chǎn)生的現(xiàn)象。對于螞蟻來說，就是一座大山，對于地球來說，就是一粒微塵，對于銀河系來說，就是“臨虛塵”。

所以什么才是石頭的“本質(zhì)”屬性呢？

所有的屬性皆相對而存在，所有的屬性“本質(zhì)”皆為“空性”。

但我們也不能說這塊石頭不存在，石頭是存在的，對于我們的認(rèn)知來說，石頭確實存在，因為它存在于我們的“心”里。

認(rèn)知即是“心”的作用之一。

是因為我們的心通過我們的視覺、觸覺等“感受”到了石頭的存在，所以石頭才會存在，如果我們的“心”能夠進入電子所在的世界，那時，石頭就會變成“宇宙”，因為我們的心通過我們的視覺、觸覺等“感受”到就是“宇宙”。

由此可知，并沒有一個不變的本體屬性叫做“實在”的石頭。石頭之所以在我們看來是實在的，只是我們的心感受到了這種所謂的“實在”，因為感受到了，所以是“實在”的，如果沒有感受到，那么就“不在”。

就像科學(xué)儀器可以探測到我們所處的空間充滿了無數(shù)的無線電波、輻射波、甚至宇宙射線等，但因為我們的心感受不到，所以這些事物就“不存在”。如果你能夠把心訓(xùn)練得像探測儀那么靈敏，那么這些事物就存在了，就像你看到的陽光，聽到的聲音、感受到的冷熱一樣。

那有沒有客觀存在呢？

“客觀存在”是需要“客”通過“觀”來認(rèn)定的，如果沒有“客”，沒有“觀”，如何來認(rèn)定呢？所以沒有脫離“觀”的存在。而且即使你觀到了“存在”就一定存在嗎？比如，天文學(xué)家用最先進的太空望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了一顆距離地球100億光年的恒星，那么這顆恒星“現(xiàn)在”是存在的呢？還是不存在的呢？由于天文學(xué)家看到的這顆恒星的光其實是100億年前從那顆恒星上發(fā)出的，也許這顆恒星已經(jīng)于10億年前就完全毀滅了，也許變成了一個黑洞。但在望遠(yuǎn)鏡里，它依然是那樣明亮、那樣美麗。你能告訴我，天文學(xué)家看到的這顆恒星是存在還是不存在呢？假如你要驗證一下的話，你永遠(yuǎn)也驗證不了，即使你坐著與光速一樣快的飛船，去那里驗證的話，等你趕到那里也是100億年之后了，你又如何驗證100億年前的事呢？所以當(dāng)你仰望星空，滿天的繁星中其實有很多已經(jīng)不在了，同時也有很多新誕生的星星要到億萬年以后你才能看見它。你看到的卻是已經(jīng)不存在的，你看不到的卻是存在的，這是一個多么奇妙的世界呀！

所以歸根結(jié)底，萬事萬物的本質(zhì)屬性都是“空性”，都不是“實在”的，所謂的“實在”只是我們心的“錯覺”而已。

那么我們的“心”呢？

我們的“心”也是“空性”的。但心的空性與其他事物的空性有點差別。如果一樣，我們就與一塊石頭沒有區(qū)別了。

這種區(qū)別就在于心的空性中有一種智慧的本性。

而且，這種空性中的智慧正是心的本性。

太好了，我終于找到我了，我的心就是我嘛！

呵呵，你的“心”又開始出現(xiàn)幻覺了。

我的心不是我？

你不要總是在“是”與“不是”的概念上繞圈子。

??？？這是什么意思？

“是”與“不是”都是人的分別心在分辨思維，這種分別心也叫做意識心，但它不是人的真心，真心也被稱之為妙明真心，或者本元心，就是說真心才是本體，意識心只是真心所起的作用。

真心是超越思維、概念、分別、判斷的，凡是心中所產(chǎn)生的思維、概念、分別、判斷，都不是真心，都是意識心。

當(dāng)你說“我的心就是我”時，你所說的“心”只是你的意識心，就是有分別、有概念、有念頭、有情緒、有七情六欲的心，這個心并不是真心，這個意識心還有一個名字，叫做妄心，就是妄想分別的意思。

所謂的“我”就是意識心（妄心）產(chǎn)生的幻覺、錯覺、妄想和執(zhí)著。

你剛才不是在問“到底是誰在生？是誰在死？是誰在輪回？是誰在痛苦？是誰在快樂？是誰在上天堂下地獄？”嗎？就是你的意識心（妄心）啊。

前面說的靈魂不滅，不滅的就是你的意識心呀。靈魂的本質(zhì)就是意識心！

所有的這一切都是因為你的意識心“制造”出了一個看似真實、實際上卻是虛幻的“我”，然后“我”就在“意識心”的“唆使”下，被“意識心”的欲望所引誘，行善作惡、流浪生死！

你可能會問，這個時候，真心去哪里了呢？真心為什么沒有發(fā)揮作用呢？

真心一直都在，但你卻忘記了它，不僅如此，你還把“意識心”扶上王位，任憑“意識心”為所欲為，而真心早就被你打入冷宮了，但即使如此，真心也從來沒有離開過你，是你“看不見”它而已。

不管你是在地獄還是在天堂，不管你為人還是為動物，你的真心都從來沒有任何的改變。

真心是超越一切的，是沒有任何欲望和好惡的，真心是永遠(yuǎn)空明的。

但如果你不能擺脫意識心的魔掌，你是永遠(yuǎn)見不到真心的。

見不到真心，你就只能被意識心脅迫著，無休止地輪回下去。

一旦你見到了真心，意識心就不得不從王位上退下來了。真心的智慧光明就像噴薄而出的朝陽一樣，瞬間驅(qū)散了所有的黑暗，一切幻相自然消散，從此你就超越了生死，超越了輪回，世界上任何東西再也無法遮住你的慧眼。

你會發(fā)現(xiàn)，一切皆是游戲，真心從來都沒有動過，不管是快樂還是痛苦，都只是映在真心里的影子，影子永遠(yuǎn)是影子，對真心是不會有任何影響的。

真心的偉大是用語言難以表達(dá)的，所有能想象到的最偉大的詞匯都不足以形容真心的偉大——你以為你在形容無限遼闊的宇宙，其實你只是在形容一粒微塵！

但同時真心也是無形無相的，要見到它，靠意識心是永遠(yuǎn)見不到的。

放下一切的分別與思維，放下一切的念頭和妄想，放下一切的情緒和欲望，讓自己的身體和心靈放松、放松、再放松，放空、放空、再放空，不要昏沉，也不要執(zhí)著，讓自己進入那種深深地空、深深地靜…..突然，一切都消失了，身體消失了，世界消失了，似乎連呼吸也消失了，只剩下了一片“空無”和能感到這種“空”的“覺”......

如果你之前沒有過這種感受，那么你就很可能會恐懼，而一旦恐懼生起，你的心就不再平靜，甚至開始動了念頭，隨后不久就會恢復(fù)到正常感覺......

那一切都消失后的“空”和能感受到“空”的“覺”，已經(jīng)很接近你的真心了，雖然你的真心就在其中，但還不夠純粹，而且你還很難正確地認(rèn)知它。但是，借由著這種向內(nèi)尋找的體驗，你已經(jīng)向著你的真心走近了一大步……

佛家有一句話叫做“見即解脫”，見到真心的那一刻，輪回的魔咒將開始失去效力，你將一步步走近最究竟的自由和光明，那時你會發(fā)現(xiàn)一個絕然不同的世界……繼續(xù)向著你的真心出發(fā)吧！只要你從此矢志不移，你就一定可以見到它！

生命的價值和意義——

如果你見到了真心，就會發(fā)覺“世界的另一面”。

根據(jù)前面所分析的，意識心就是導(dǎo)致生死輪回的“罪魁禍?zhǔn)住?，不過那是在你見到真心之前。

當(dāng)你見到真心之后，你會發(fā)現(xiàn)意識心就變成了真心最得力的“宰相”，并在真心這位“圣君”的領(lǐng)導(dǎo)下，將真心的妙用發(fā)揮到遠(yuǎn)超過“庖丁解?！眱|萬倍的超絕境地，真心這位“圣君”是“無為”而治，所有事務(wù)的處理全部由“宰相”一力承當(dāng)，但在“圣君”那無上智慧光明的照耀下，“宰相”再也不會干以前的那些蠢事了，并且那個“我”已經(jīng)在“圣君”的光明里轉(zhuǎn)變成了“智慧的使者”。

所以當(dāng)你見到了真心之后，你仍然存在，但你眼中的世界已經(jīng)變了，你的“小我”已經(jīng)消失了，所有的人都是你的親人，所有的生命都是美麗的生命，一切都不可能再讓你煩惱和痛苦，你也不會再去追求那些虛妄不實的東西，你會找到更有意義的活法，比如傳播關(guān)于真心的智慧，讓更多的人見到真心從而獲得究竟的自由。真心的智慧，就是至真至善至美的智慧，這智慧是每一個人本自圓滿具足的，每個人都應(yīng)該見到并真正擁有它！

不管生命的長度有多長還是多短，只要能夠為這個世界增加一分和諧和美好，傳遞一縷善良和真愛，留下一份真心和智慧，就足以無怨無悔！

親愛的朋友，你聽見真心的呼喚了嗎？