【原文】

羅祖，即墨人也，少貧?？傋逯袘?yīng)出一丁戍北邊，即以羅往。羅居邊數(shù)年，生一子。駐防守備雅厚遇之。會守備遷陜西參將，欲攜與俱去。羅乃托妻子于其友李某者，遂西。自此三年不得反。適參將欲致書北塞，羅乃自陳，請以便道省妻子。參將從之。

羅至家，妻子無恙，良慰。然床下有男子遺舄，心疑之。既而詣李申謝。李致酒殷勤，妻又道李恩義，羅感激不勝。明日，謂妻曰：“我往致主命，暮不能歸，勿伺也?！背鲩T跨馬去。匿身近處，更定卻歸。聞妻與李臥語，大怒，破扉。二人懼，膝行乞死。羅抽刃出，已復(fù)韜之曰：“我始以汝為人也，今如此，殺之污吾刀耳！與汝約：妻子而受之，籍名亦而充之，馬匹器械具在。我逝矣。”遂去。鄉(xiāng)人共聞于官。官笞李，李以實告。而事無驗見，莫可質(zhì)憑，遠近搜羅，則絕匿名跡。官疑其因奸致殺，益械李及妻。逾年，并桎梏以死，乃驛送其子歸即墨。

后石匣營有樵人入山，見一道人坐洞中，未嘗求食。眾以為異，赍糧供之?；蛴凶R者，蓋即羅也。饋遺滿洞，羅終不食，意似厭囂，以故來者漸寡。積數(shù)年，洞外蓬蒿成林?；驖摳Q之，則坐處不曾少移。又久之，見其出游山上，就之已杳，往瞰洞中，則衣上塵蒙如故。益奇之。更數(shù)日而往，則玉柱下垂，坐化已久。土人為之建廟，每三月間，香楮相屬于道。其子往，人皆呼以小羅祖，香稅悉歸之。今其后人，猶歲一往，收稅金焉。

沂水劉宗玉向予言之甚詳。予笑曰：“今世諸檀越，不求為圣賢，但望成佛祖。請遍告之：若要立地成佛，須放下刀子去?！?/p>

【翻譯】

羅祖是即墨人，小時家庭貧窮。家族中應(yīng)出一名壯丁戍守北部邊塞，就派羅祖前去服役。羅祖在邊疆戍守了數(shù)年，妻子生了一個兒子。駐防的守備大人對他十分器重。恰值守備升為陜西參將，想帶羅祖和他一起去。于是羅祖把妻兒托付給一位李姓朋友照顧，就往陜西去了。此后過了三年，也沒有機會回家。恰巧參將要派人送信到北部邊塞，羅祖請求派他去，順便看望一下妻子和兒子，參將同意了。

羅祖到家，看到妻兒平安無恙，感到很欣慰。然而在床下發(fā)現(xiàn)了一雙男人的鞋子，心中產(chǎn)生了懷疑。接著他去拜訪李姓朋友，表達他的謝意。李姓朋友買來酒殷勤地招待他，妻子也講了不少李姓朋友的深恩厚義，羅祖不勝感激。第二天，他對妻子說：“我要替參將去送信，晚上回不來，不要等我?！闭f完，出門騎上馬走了。羅祖在附近躲藏起來，天黑后返回家中。這時聽到妻子和李姓朋友躺在床上說話，心中大怒，踹開門沖入屋內(nèi)。那倆人嚇得跪在地上，爬行叩頭，請求饒命。羅祖憤怒地抽出刀來，接著又把刀插入鞘內(nèi)，說：“最初我還把你當(dāng)人看待，現(xiàn)在你這樣，殺了你會弄臟我的刀！我告訴你：從今以后我的妻子和兒子就都是你的了，我的軍役也由你來服，馬匹武器都在這里。我走了?！闭f完揚長而去。鄉(xiāng)鄰們把此事報告了官府。官府把姓李的抓起來拷打，姓李的把全部實情都講了出來。但事情沒人看見，也沒有憑據(jù)，派人遠近四處搜查了一遍，也找不到羅祖的蹤跡。官府懷疑羅祖已被奸夫殺死，就把姓李的和羅祖的妻子一起關(guān)押起來。過了一年，倆人都死在獄中，官府派人把羅祖的兒子送回了即墨。

后來，石匣營村有個打柴人上山打柴，看到一道人坐在山洞中，從沒見他吃過東西。眾人感到很奇怪，就帶上糧食送到洞中。有人認出了這個道士，原來就是羅祖。人們送來的食品擺滿了山洞，羅祖最終也沒吃，還表現(xiàn)出厭煩喧囂的情緒，因此來看他的人漸漸減少。過了數(shù)年，山洞外的蓬蒿長得如小樹林一樣茂盛。有人偷偷窺視，羅祖仍坐在原處一動沒動。又過了好久，有人看到他出來在山上行走，近前去看，杳不見人；再往洞中窺視，羅祖仍坐在原處，衣服上的塵土也原封不動。人們更加感到奇怪。過了幾天再去看，羅祖已玉柱下垂，坐化成仙很久了。當(dāng)?shù)厝藶樗艘蛔鶑R，每逢三月，前來燒香的人絡(luò)繹不絕。他的兒子也來燒香，人們稱他為小羅祖，把香火錢都送給了他?，F(xiàn)在羅祖的后代每年仍到廟里來一次，收取香火錢。

沂水人劉宗玉向我詳細地講述了這件事。我笑著說：“現(xiàn)在那些信佛的人，不想成為圣人賢人，只希望成為神仙。請告訴這些人：若要立地成佛，必須放下手中的屠刀。”

【點評】

就故事本身而言，是對于“放下屠刀，立地成佛”大俗話的解讀?！爱愂肥显弧眲t對于當(dāng)時求神拜佛的人進行了諷刺，認為圣賢和佛祖本沒有根本的區(qū)別，都是要首先改惡從善，如果惡性不改，既成不了圣賢，也成不了佛祖。

這個故事與卷五的《錢流》都是沂水縣貢生劉宗玉向蒲松齡講的，沂水縣屬沂州府，可見蒲松齡故事創(chuàng)作的人脈圈子很廣，并不限于淄川一地的朋友。