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本周力推季羨林的《心安即是歸處》，好評5顆星。

縱浪大化中，不喜亦不懼。

應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。

有福讀書，可慰平生

為什么讀書是一件“好事”呢？也許有人認(rèn)為，這就等于問“為什么人要吃飯”一樣幼稚又唐突，因?yàn)闆]有人反對吃飯，也沒有人說讀書不是一件好事。但是，我卻認(rèn)為，凡是都必須問一個(gè)“為什么”，事出都有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之。

人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實(shí)物，比如長城等等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。

但是，話又說回來，中國歷代都有“讀書無用論”的說法。讀書的知識(shí)分子，古代通稱之為“秀才”，常常成為被取笑的對象，比如說什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才的無能。這話不無道理。

但是，話還要再說回來，中國悠久的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承者，是這一批人，還是“秀才”？答案皎如天日。

這一批“讀書無用論”的現(xiàn)身“說法”者的“高祖”（指漢高祖劉邦）“太祖”（指明太祖朱元璋）之類，除了鎮(zhèn)壓人民、剝削人民之外，只給后代留下了什么陵之類，供今天搞旅游的人賺錢而已。

讀什么樣的書呢？自己專業(yè)的書當(dāng)然要讀，這不在話下。自己專業(yè)以外的書也應(yīng)該“隨便翻翻”。知識(shí)面越廣越好，得到的信息越多越好，否則很容易變成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利于自己專業(yè)的探討，也不利于生存競爭，不利于自己的發(fā)展，最終為大時(shí)代所拋棄。

少年易老學(xué)難成，

一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，

階前梧葉已秋聲。

縱浪大化，不憂不懼

司馬遷在《太史公自序》中說：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！睗h以后所有的文學(xué)大家，都是在倒霉之后，才寫出了震古爍今的杰作。像韓愈、蘇軾、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。從來沒有過狀元宰相成為大文學(xué)家的。

了解了這一番道理之后，有什么意義呢？我認(rèn)為，意義是重大的。它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系：走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。

學(xué)者們常說：“真理愈辨愈明?！蔽乙苍L期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辨愈糊涂。我順手舉兩個(gè)中國過去辨和辯的例子。一個(gè)是《莊子·秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘ 鰷魚出游從容，是魚樂也 。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’? 莊子曰：‘ 子非我，安知我不知魚之樂？ ’”我覺得惠施還可以答復(fù)：“子非我，安知我不知子不知魚之樂？”這樣辯論下去，一萬年也得不到結(jié)果。

中國古典小說中，有很多很多的靠拍馬屁趨炎附勢的藝術(shù)形象?！督窆牌嬗^》里面有，《紅樓夢》里面有，《儒林外史》里面有，最集中的是《官場現(xiàn)形記》和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。在塵世間，一個(gè)人的榮華富貴，有的甚至如曇花一現(xiàn)。一旦實(shí)意，則如樹倒猢猻散，那些得意時(shí)對你趨附的人，很多會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開你，這也罷了。個(gè)別人會(huì)“反戈一擊”，想置你于死地，對新得意的人趨炎附勢。這種人當(dāng)然是極少極少的，然而他們是人類社會(huì)的蛀蟲，我們必須高度警惕。

行于天地，再遇自己

人生必有死，這是無法抗御的。而且我還認(rèn)為，死也是好事情。如果世界上的人都不死，連我們的軒轅老祖和孔老夫子今天依然峨冠博帶，坐著奔馳車，到天安門去遛彎兒，你想人類世界會(huì)成一個(gè)什么樣子！人是百代的過客，總是要走過去的，這決不會(huì)影響地球的轉(zhuǎn)動(dòng)和人類社會(huì)的進(jìn)步。每一代人都只是一場沒有終點(diǎn)的長途接力賽的一環(huán)。