在古樂(lè)府中有一首《長(zhǎng)歌行》為游子頌?zāi)钢?，?shī)云：
遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長(zhǎng)棘，夭夭枝葉傾。
黃鳥(niǎo)鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。
詩(shī)人看著南風(fēng)吹動(dòng)著酸棗枝，聽(tīng)著黃鳥(niǎo)美妙的歌聲，他久久佇立，遠(yuǎn)望西河，不知不覺(jué)中已是涕淚滿羅纓。千百年來(lái)，“母親”這兩個(gè)字代表著光輝和神圣，母愛(ài)是人類(lèi)亙古不變的主題。我們賦予它太多的詮釋?zhuān)操x予它太多的內(nèi)涵，遠(yuǎn)古神話中，“女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩絙于泥中，舉以為人”，女?huà)z娘娘可以說(shuō)是人類(lèi)最初的母親形象。這位母親締造了我們?nèi)祟?lèi)，她象征著生命的起源，也是母親光輝形象的最初代表。
自有文字以來(lái)，歌頌和記錄母愛(ài)之詩(shī)與歌眾多，以《詩(shī)經(jīng)》為首，即有“哀哀父母，生我劬勞”、“父兮生我，母兮鞠我”等字句，母愛(ài)是人的天性，是無(wú)法磨滅和改變的親情，是天涯游子的朝思暮想，是給予兒女的一眼清泉，一飲一啜，一心一念，絲絲縷縷，綿綿不絕，正如這首《凱風(fēng)》：
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心。
這是一篇贊美孝子、歌頌?zāi)赣H的詩(shī)，詩(shī)中以南來(lái)的凱風(fēng)象征偉大的母愛(ài)、母親給予的溫暖，以“多刺、難長(zhǎng)”的棗樹(shù)比喻養(yǎng)子之難。詩(shī)人感念母親辛勞的養(yǎng)育之恩，自疚未能盡其孝道。在那個(gè)《詩(shī)經(jīng)》廣為傳唱的遙遠(yuǎn)時(shí)代，一位辛勤養(yǎng)育了七位子女的母親形象被寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里，看著嬌嫩的樹(shù)枝，詩(shī)人觸景生情，不由想起了自己整日操勞的母親，而這就是一種“哀哀父母，生我劬勞”的養(yǎng)育大恩。
全詩(shī)總共四章。第一章先從母親含辛茹苦撫養(yǎng)七個(gè)孩子說(shuō)起，“凱風(fēng)自南，吹彼棘心”，“南風(fēng)長(zhǎng)養(yǎng)，萬(wàn)物喜樂(lè)，故曰凱風(fēng)。凱，樂(lè)也。”首章以凱風(fēng)起興，用凱風(fēng)象征母愛(ài)。棘心，朱熹《詩(shī)集傳》曰：“棘，小木，多刺，難長(zhǎng)?！惫手颂幰约挠骱⒆?，用難長(zhǎng)之棘木比喻孩子成長(zhǎng)之不易。母愛(ài)如溫暖的南風(fēng)，吹撫著幼小的嫩棘，雖然是棘木很難長(zhǎng)大，但母親卻依然年復(fù)一年日復(fù)一日，傾其心血養(yǎng)育著他們。“棘心夭夭，母氏劬勞”，正因凱風(fēng)之沐澤，棘心方有夭夭之盛，而兒輩如此，實(shí)皆系母氏之劬勞矣。
第二章“凱風(fēng)自南，吹彼棘薪”，棘心長(zhǎng)成棘薪，母親之艱辛，可想而知。以“薪”易“心”，一字之易，暗示著幼苗已長(zhǎng)大成材?！澳甘鲜ド疲覠o(wú)令人”一句指母親賢明善良又勞苦，兒子們卻無(wú)“令人”，七子反躬自責(zé)，慚愧內(nèi)疚，母愛(ài)因其不才而愈發(fā)顯得偉大，也愈發(fā)昭顯出母親圣善之德，平直的語(yǔ)言中傳達(dá)著孝子婉曲的心意。面對(duì)明理而又具有美德的母親，詩(shī)人感嘆自己不成器，無(wú)法報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。
第三章以寒泉起興，喻寒泉能滋潤(rùn)土地，而七子卻不能孝順母親，反而使母親更加勞苦。爰：何處；浚：衛(wèi)國(guó)地名。此時(shí)的母親，由于長(zhǎng)年勞作，她的身軀如同枝條一樣隨風(fēng)彎曲，彎腰駝背的母親令詩(shī)人心生感慨：寒泉都有源頭，可有著七個(gè)孩子的母親卻依然過(guò)得很辛苦，而七個(gè)孩子卻不能寬慰母心。
第四章以黃鳥(niǎo)起興。黃鳥(niǎo)，今名黃雀，鳴聲可愛(ài)。睍睆（xiàn huǎn）：鳥(niǎo)色美好或鳥(niǎo)聲清和圓轉(zhuǎn)。“載好其音”即“其音則好”。以鳥(niǎo)有好音，反比子女無(wú)善言以慰藉母心，由清脆的鳥(niǎo)叫聲令人心情愉悅想到身為人子卻不能撫慰母心，七子在深深地自責(zé)。寒泉在土地下，卻能滋益于浚；而母親有子七人，卻仍然勞苦。黃鳥(niǎo)以其音悅?cè)?，可七子卻不能慰悅母心。七子反躬自責(zé)，反襯出母親之勤勞圣善。
母親猶如和風(fēng)，也像暖流，溫暖著像小樹(shù)一樣的七個(gè)子女，關(guān)愛(ài)著他們的成長(zhǎng)。母親處處體現(xiàn)著辛勞，體現(xiàn)著慈善，可這些并沒(méi)引起七個(gè)子女的重視，作為當(dāng)子女的沒(méi)能代替母親的辛勞，也沒(méi)能像母親那樣善待別人。而母親卻一如既往，像一眼寒泉的水，從春到夏，從秋到冬，日夜奔流，滋潤(rùn)著她的子女。母親的這種愛(ài)，多么崇高，多么偉大，母親更像燃燒的蠟燭一樣，燃盡了自己，照亮了兒女，也照亮了別人。
此詩(shī)一出，便令之后的許多詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，寫(xiě)出了許多贊美母親的“凱風(fēng)之作”，而“凱風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》之后的那個(gè)時(shí)代就成了母愛(ài)的代表。有評(píng)曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見(jiàn)其人，與《蓼莪》皆千秋絕調(diào)。”凱風(fēng)、棗樹(shù)、寒泉、黃鳥(niǎo)等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖，棗心也被稱作“最古老的孝心”。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵模侵袊?guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，而且一直延續(xù)到今天。
子女不忘父母養(yǎng)育之恩，贍養(yǎng)孝順父母，乃天經(jīng)地義，而其表現(xiàn)杰出者，尤為人所稱道。母親的愛(ài)像一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。文人以母愛(ài)為題，寫(xiě)出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。
你聽(tīng)，那是孟郊的《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
詩(shī)人孟郊，歷經(jīng)坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時(shí)刻令他夢(mèng)縈魂?duì)俊Ｔ谒弥赣H將來(lái)的時(shí)候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風(fēng)霜，拂去心頭積淀的風(fēng)塵，攜妻將雛，到溧陽(yáng)城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬(wàn)千，提筆賦詩(shī)，情思涌動(dòng)，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛(ài)的《游子吟》，誠(chéng)摯深切，傳誦千年。
那是杜甫的《無(wú)家別》：“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎!”
詩(shī)人杜甫一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國(guó)憂民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫(xiě)成感人肺腑的《無(wú)家別》。言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，落下千秋之淚。
那是蔣士銓的《歲暮到家》：愛(ài)子心無(wú)盡， 歸家喜及辰。寒衣針線密， 家信墨痕新。見(jiàn)面憐清瘦， 呼兒?jiǎn)柨嘈?。低徊愧人子?不敢嘆風(fēng)塵。
好一句“不敢嘆風(fēng)塵”，勝過(guò)萬(wàn)千面鏡子，把母親一生的風(fēng)塵照得里外通透！在慈愛(ài)的母親面前，詩(shī)人心中百感交集：一方面充滿了對(duì)母親的感激和敬愛(ài)，另一方面也感到十分內(nèi)疚，由于自己出門(mén)在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責(zé)任，更加不敢訴說(shuō)自己旅途的艱辛，怕辜負(fù)了母親的拳拳之心。
那是王冕的《墨萱圖》：
燦燦萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
萱草代表忘憂，療愁，是對(duì)母親的安慰。古時(shí)的中國(guó)游子在遠(yuǎn)行前，會(huì)到母親居住的北堂前種植萱草供母親欣賞，以表孝心。希望亮麗的萱草花給母親精神慰藉，忘卻思子之愁，在中國(guó)，萱草早就成了母親的代稱，萱草也自然成了中國(guó)的母親之花。
“兒行千里母擔(dān)憂”，孩子長(zhǎng)大后，母親便逐漸變老，可是母親卻忘不了在孩子遠(yuǎn)行前再三叮囑—— 早晨出門(mén)望到午，午時(shí)出門(mén)望早歸。一愁兒子身上冷，二愁兒子肚中饑。三愁兒子年紀(jì)小，四愁兒子被人欺。 五愁兒子身上病，六愁兒子走高低。七愁兒子出麻豆，八愁兒子癡又愚。 九愁兒子水邊走，十愁兒子配婚姻。十年一線牽，一牽成十愁。轉(zhuǎn)眼間，日月如梭催人老，子欲養(yǎng)而親不在。
尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。時(shí)光如水，年華易逝，春去秋來(lái)，容顏漸老，白發(fā)似雪。兒女在一天天長(zhǎng)大，母親卻在一天天衰老。佝僂的身軀，花白的頭發(fā)，送別時(shí)的倚門(mén)長(zhǎng)望，重逢時(shí)的噓寒問(wèn)暖，綿綿母愛(ài)，深沉情思，母親的恩情是我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的，無(wú)論離家多遠(yuǎn)多久，再見(jiàn)高堂之上的白發(fā)親娘時(shí)，都會(huì)投入母親的懷抱，一聲“媽媽”未語(yǔ)熱淚卻已先流！
當(dāng)你老了 頭發(fā)白了 睡意昏沉
當(dāng)你老了 走不動(dòng)了
爐火旁取暖 回憶青春
多少人曾愛(ài)你青春歡暢的時(shí)辰
愛(ài)慕你的美麗 假意或真心
只有一個(gè)人還愛(ài)你虔誠(chéng)的靈魂
愛(ài)你蒼老的臉上的皺紋……
母親，我是選擇了您之后才選擇這個(gè)世界的，您給了我生命，給了我思想，給了我希望，給了我人間至愛(ài)！“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情?！蔽覀兏桧?zāi)赣H、贊美母親，這是中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，讓我們對(duì)天下母親深情地道一聲“您辛苦了”！讓我們用行動(dòng)來(lái)報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，無(wú)論何時(shí)何地，兒女的健康、快樂(lè)、幸福才能換來(lái)母親最美的笑容！
