? ? ? ? 今天我們共同聊聊下面四句：云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡
? ? ? ? ?這兩句承接上文的“閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)”，從每年每月的天文變化轉(zhuǎn)到自然現(xiàn)象的變化，說(shuō)明云雨霜露形成的自然現(xiàn)象。
? ? ? ? ? 我們先說(shuō)云和雨，這個(gè)大家都知道。我們還是從本源上來(lái)了解一下云和雨?！墩f(shuō)文解字》：“云，山川氣也。”，“雨，水從云下也?！本褪钦f(shuō)云是山川之氣上升變成了云，而從云中掉落的水便是雨?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣”。云是和地氣相關(guān)的，地上的水汽上升到天空，而雨是天氣下降形成的，更注重于天地交互，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的過(guò)程?！秴问洗呵铩分姓f(shuō)“旱云煙火，雨云水波”。天地交感，云氣蒸騰，化為雨云，雨水也就從云氣中降下來(lái)了。
下面是“露結(jié)為霜”。 咱們先講“露”?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：露，潤(rùn)澤也。從雨路聲?！队衿罚禾熘蛞海滤鶟?rùn)萬(wàn)物也?！夺屆罚郝叮瑧]也。覆慮物也。《大戴禮》：陽(yáng)氣勝，則散為雨露?！段褰?jīng)通義》：和氣津凝為露。蔡邕《月令》：露者，隂之液也?！栋谆⑼ā罚郝墩?，霜之始?！抖Y·月令》：孟秋，白露降。綜合講“露”就是潤(rùn)澤萬(wàn)物的津液，是霜形成之前的狀態(tài)。
? ? ? ? ?而“霜”呢？《說(shuō)文解字》：“霜，喪也。成物者。從雨相聲?！北玖x為自然界的霜，指靠近地面的空氣在溫度降到0℃以下時(shí)，所含水汽的一部分附著在地面上或靠近地面的物體上，凝結(jié)成的白色結(jié)晶體。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》中對(duì)霜的定義：“土氣津液從地而生，薄以寒氣，則結(jié)為霜?！夺屆分校骸八?，喪也。其氣殘毒，物皆喪也?！薄毒┓繗夂颉罚骸八删腿f(wàn)物?！睆埶椿铡都s注》：“霜、雪皆有殺傷之力，凡為患禾稼之害蟲(chóng)，至是始盡，而后來(lái)年可望豐收。故古人云‘雪兆豐年’，又曰‘豐年之冬，必有積雪’，皆即此理。許訓(xùn)：“霜為喪，又申之曰成物者，亦斯意耳?！睆慕忉寔?lái)講，不同的出處對(duì)霜出處有著不同解釋。但這里的“霜”就是的是肅殺而成就萬(wàn)物的霜。
? ? ? ? ?"露結(jié)為霜"這一句最早應(yīng)該是出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》描寫(xiě)的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。意思是“水氣凝露，露結(jié)為霜”。深秋叫做霜天，到陰歷八月，霜降節(jié)氣來(lái)臨以后，所有的露珠全部都凝結(jié)成了霜。凌晨的大地茫茫的一片。
? ? ? ?也有人說(shuō)是出自《毛詩(shī)·秦風(fēng)》：“白露凝戾為霜，然后歲事成?！?這或是解釋此句更為恰當(dāng)?shù)膩?lái)源。意思是白色的露珠凝結(jié)了寒氣就變成了霜，隨著霜雪的來(lái)臨，一年的農(nóng)事就已經(jīng)完成了。這里說(shuō)的是霜之凝凍，以助萬(wàn)物收藏。
? ? ? ? 從現(xiàn)代物理學(xué)來(lái)講，霜和露是同質(zhì)的東西，只是形態(tài)不同——露是液體的,霜是固體的。 我們的地球，白天太陽(yáng)出來(lái)以后吸熱，上天用來(lái)晚上日落以后再散熱。地氣是熱的，它往上散的時(shí)候，由于地表溫度逐漸降低，水蒸氣遇冷變成露水。夜晚氣溫進(jìn)一步降低，它就結(jié)成霜了，特別是到了白露、霜降節(jié)氣的時(shí)候，完全變?yōu)榘姿?/p>
? ? ? ? 這兩句的意思就不用翻譯了。到這一段，就把自然的變化講述完了。接下來(lái)的“金生麗水，玉出昆岡”以及后面的幾句講的就是有關(guān)物產(chǎn)方面的了。
? ? ? ? ?有人會(huì)誤解為五行相生相克的“金生水”。這可以說(shuō)表達(dá)的是一種古人對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，又可以說(shuō)是五行之說(shuō)的觀點(diǎn)。一般情況下，金礦都在河流附近，而按照陰陽(yáng)家的五行之說(shuō)，世界是由金、木、水、火、土五大要素構(gòu)成的，各要素之間有相生相克的關(guān)系，金克木而生水。”自《趣說(shuō)千字文·望于江湖》。
? ? ? ? 但我個(gè)人認(rèn)為這里只是講的物產(chǎn)。還有一種說(shuō)法是古代的金，并不只是指代黃金，而是金屬?！敖稹痹诓煌瑫r(shí)期、不同地區(qū)甚至不同的情況下有不同的內(nèi)涵，春秋戰(zhàn)國(guó)以前，“金”并非專(zhuān)指黃金，而春秋戰(zhàn)國(guó)后，“黃金”與其他金屬有明顯的區(qū)別。秦漢時(shí)期，“金”除概念性所指和象征意義外，絕大部分是指黃金。在西周時(shí)期，黃金就是指青銅。而“金生麗水”的金指的就是黃金。
? ? ? ? 黃金和玉石都是非常珍貴、非常稀有的天然物產(chǎn)。黃金是百金之首，眾金之王，現(xiàn)代科技證明它的抗氧化作用很強(qiáng)，可以長(zhǎng)久保存不變色、不變質(zhì)、不生銹，自古以來(lái)都用黃金做流通的貨幣。古人認(rèn)為，黃金可以驅(qū)邪避兇，故此多用黃金做佩戴的首飾。
? ? ? ? ?金沙江產(chǎn)金，早有《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》“荊南之地，麗水之中生金”的記載，中國(guó)最有名的沙金產(chǎn)地在麗水，就是云南的麗江。古代不朽的科技宏著的宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載：“金多出西南”，“水金多者出云南金沙江（古名麗水），此水源出吐蕃，繞流麗江府，至于北勝州，回環(huán)五百余里，出金者有數(shù)截?！泵鞔痰羌队讓W(xué)瓊林》亦云：“黃金生于麗水，白銀出自朱提?！边@里的“麗水”是指金沙江，“朱提”是指昭通的朱提山。以上史料說(shuō)明，“麗水之中生金”和“金生麗水”中的“麗水”，不是指大金沙江（伊洛瓦底江），也不是指唐代才得名的浙江省麗水縣，而是指云南省之金沙江“一名麗水者是也”。也就是說(shuō)，在元代定麗江路之前，麗水已是金沙江的古稱(chēng)?！对唤y(tǒng)志》說(shuō)：“金沙江，古麗水也，今亦名麗江……源出吐蕃共隴川犁牛石下，亦謂之犁牛河”。《麗江府志》亦說(shuō)：“元時(shí)始改麗江，其曰麗江者，則以產(chǎn)沙金得名金江，即古若水，一名麗水者是也”。當(dāng)?shù)氐耐寥硕荚诮吅Y沙瀝金，麗江因?yàn)槌鼋鹕?，所以自古就被稱(chēng)為金沙江。
? ? ? ? 玉石也是很珍貴的物產(chǎn)，相傳玉是山石千百年來(lái)受了日精月華而變化的，所以有"觀祥云知山有美玉"的說(shuō)法。好的玉石叫暖玉，拿在手里感覺(jué)很溫暖，不像普通的石頭，冰涼邦硬。古人非常珍視玉，《禮記?玉藻篇》說(shuō)：“古之君子必佩玉”。據(jù)說(shuō)玉可以代主受過(guò)、保身平安，一旦有什么意外事故發(fā)生，身上所佩戴的玉先破碎，所以"君子無(wú)故，玉不去身"。
? ? ? “昆岡”說(shuō)的是西北的昆侖山,在中國(guó)的西北邊陲，今天的甘肅一帶,是中國(guó)的第一大山。昆侖山分為三面八支，其中的一面在上古時(shí)代的中國(guó)境內(nèi)，也是黃河的發(fā)源之地。昆侖山是中華民族生存之山、是中華文明發(fā)源之山并不為過(guò)。但是，作為中國(guó)第一神山，昆侖山締造出許多美麗的神話，比如晉代從戰(zhàn)國(guó)魏王墓中發(fā)現(xiàn)了一套先秦文獻(xiàn)《汲家書(shū)》，其中的一部《穆天子傳》共六卷，作者不詳，舊題晉郭璞注。西王母于瑤池宴請(qǐng)穆王的故事就記載在這本書(shū)中。書(shū)中描寫(xiě)西王母與穆王心生愛(ài)意，不僅饋贈(zèng)大批昆侖玉器，還為穆王輕吟唱一曲，并約定與穆王再次相見(jiàn)。還有共工撞不周山、女?huà)z煉石補(bǔ)天等等。
? ? ? ? 昆侖山以出產(chǎn)美玉而聞名，是古代中國(guó)采玉的主要礦脈，同時(shí)它又是傳說(shuō)中神仙所居之地，王母娘娘的洞府據(jù)傳就在西昆侖之上。
這兩句總的下來(lái)就是介紹物產(chǎn)——珍貴的黃金出自麗水，而最好的美玉出自昆侖山。
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