人活一輩子大多都是活的感受，我把感受的整個過程以時間的來分配是這樣的，首先人需要與外界發(fā)現(xiàn)交互，比如人與人的相處，人與物或人與事的相處或者是人自身系統(tǒng)的交互，然后是交互感受的消化，不同的人選擇不同方式，有的擱淺之，有的人深藏之，有的人遺忘之，最后的人精神的改變與提升，需要很多的連續(xù)不斷的時間去體會與融合，使感受成為身體的一部分。

感知力是人類文明進(jìn)步的源泉，但不同的人擁有感知力的能力是存在差距的，就拿詩人與科學(xué)家來說，前者是感性思維的巔峰，屬于藝術(shù)家，后者是理性思維的王者。同一個人在不同的成長階段也擁有不同的感知力，我們知道小孩子有著非常多的好奇心，擁有對周遭世界敏銳的感知力，一顆小草，一只螞蟻便能吸引他們駐足停留半天，而大人往往顯得遲鈍與麻木，看過了世界的大人們，以為自己認(rèn)識了這個世界，除了將精力與情緒消耗在名利與權(quán)利以外，大多數(shù)對生活失去了興趣，在我看來，宛如一群能夠吃喝玩樂的機(jī)器。當(dāng)然也有很多像大人一樣生存，像小孩一樣生活的人們，只是在這樣一個饑渴與欲望膨脹的時代，只能被主流生活方式排擠開來，躲在生活的邊緣沉默著。

如果這個功利橫行的年代有的好處，那便是我們大多都擺脫了溫飽問題的折磨，也能夠從生存之外擠出一部分時間來休息與思考。雖然大多數(shù)人在8-12小時工作之外都默默按照自己方式生活著，其中所呈現(xiàn)的生活方式十分多樣，有人在健身，有人在遛狗，有人在打牌，有人在帶娃。工作與休息之外的時間好像遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，因?yàn)槊總€人都對生活有無窮的想象力，欲望沒法得到滿足，想著過上好日子，想著去旅游，想著肆無忌憚唱歌跳舞。可困于人性的懶惰與現(xiàn)實(shí)的羈絆，很多人只是假裝在生活著。真實(shí)的生活應(yīng)該是擁有感知力的生活，可現(xiàn)實(shí)確實(shí)人只是在完成一天的任務(wù)，填滿一天的時間，過得并不快樂，精神十分的枯萎與麻木。恰好這段時間離職了，我發(fā)現(xiàn)我并不能完整安排我的過渡時間，一方面是沒有太多的計(jì)劃與要求，一方面困于思想的斗爭與掙扎，想要做的事情并不是很明確，去做的事情又很難執(zhí)行下去。每天什么都沒有做，但又覺得時間嚴(yán)重不足。其實(shí)每個人都想要讓生命的每一刻都充滿感知力，時刻精彩萬分，可生命畢竟有限，大多都在空想中度過，想的多做的少。聽過一句話，人一輩子做好一件事情就十分不容易了，很多人犯了一個最大的毛病，什么都知道，但很難去執(zhí)行與堅(jiān)持一件事情，所謂的知易行難。大多數(shù)到死亡那一刻，可悲的不是碌碌無為，而是在麻木與空想中度過了本該不一樣的短暫人生。

有人說過，人類最大的智慧是賦予歲月以文明而不是賦予文明以歲月。大概就是活在當(dāng)下，有感知力對待每一刻的時光。如果對待時光并不是人與生俱來的能力，有人說小孩子就是擁有對待時光的能力，可小孩子卻缺少心智的成熟。獲得感知力的本質(zhì)當(dāng)然是像小孩子一般從周遭一切中體會，可一旦小孩子長大，很快就會失去原來的能力，因?yàn)椴粏渭兞?，因?yàn)椴荒芑钤诋?dāng)下了。大人很容易被特別多的標(biāo)準(zhǔn)與無形道德所約束，將自己本該遵從自我內(nèi)心，感受生命的時光花費(fèi)在重復(fù)的事情上，過的并不快樂。所以，重拾初心是一件多么珍貴的事情，小孩子的好奇心漫無目的，作為大人需要有一定的發(fā)展方向，尋得生存與精神的平衡，獲得道德與欲望的中庸。不能因?yàn)樽非鬅o限資源而耗盡自己生命，不能追求外界的標(biāo)準(zhǔn)而變得焦慮，不能變得一味追求自由而傷害身邊的愛你的人。在想做而能做的前提下，獲得生命的感知力。我覺得真正的感知力來源于兩方面，人與人的相處，人與世界的相處，簡單來說是歷人歷事，歷人的最高境界是了解了人性而擁有愛人的能力，歷事的最高境界是找到了一輩子堅(jiān)持的夢想，當(dāng)然大多數(shù)人都只能在兩者之間掙扎，但卻并不妨礙人真正去感知生命。我們可以有一個人完成的事情，閱讀，健身，觀影，旅游，也可以有一群人一起完成事情，工作，喝酒，聚會等等。只要真正的用心去感受周遭的人和事，人才能善待時間與生命，活著就是活在當(dāng)下，并不是為過去而將來而忽略當(dāng)下。

套用一句雞湯自勉，不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。