01 ?隨處荒誕
你有沒有某一個(gè)時(shí)刻感覺卡在一個(gè)地方動(dòng)彈不得？四周是透明的玻璃。不能說無望，因?yàn)榭吹靡娭車l(fā)生了什么，但一時(shí)找不到出路。
那恕我說一句發(fā)自肺腑的話：恭喜你，在人生最年輕的時(shí)候了解到了世界的荒誕，這或許是獲得更大幸福的財(cái)富。
楊絳先生曾說：“事情往往是別扭的，總和希望或想象的不一致”。是呀，被寄予厚望的2020年，誰會(huì)想到開篇撲棱來了一只碩大的黑天鵝叫做“新冠疫情”？國家經(jīng)濟(jì)增長計(jì)劃受挫，全球多產(chǎn)業(yè)陷入停擺，千千萬萬的普通人的生活變得沒著沒落的，滿懷信心的創(chuàng)業(yè)者黯然離場……蒸蒸日上的世界不堪一擊，很荒誕。
當(dāng)然，這樣的疫情畢竟是小概率事件。相較之下，“灰犀?！备映Ｒ姡珔s容易被人熟視無睹，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、環(huán)境、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)乙姴货r，遠(yuǎn)的不說，比如全球化逆潮、金融危機(jī)、中東戰(zhàn)爭等；近的、在我們身邊的也是數(shù)不勝數(shù)，比如知道長期熬夜會(huì)影響身體健康，我們依舊選擇熬最深的夜；知道碎片化信息正在吞噬大量的時(shí)間，我們?nèi)匀怀撩杂诰W(wǎng)上沖浪，咀嚼毫無營養(yǎng)的瓜。“看見”卻不能“看到”，很荒誕。
我曾經(jīng)參加過一個(gè)面試。臨近結(jié)束時(shí)面試官問我期望薪資，我坦率地說了想法，對方的反應(yīng)是：“你薪資要求就這點(diǎn)嗎？是不是不太自信？”我下意識(shí)地回復(fù)說：“德不配位，必有災(zāi)殃?！蔽液芑恼Q，作為面試者說這樣文縐縐的話（其實(shí)那是我多方面評(píng)估后的期望薪資，不算低，屬于市場平均水平以上）。老實(shí)講，面試官也很荒誕，似乎沒有人力成本的考量，像是“傳說中”的伯樂。角色與對話的不匹配，很荒誕。
02 ?西西弗神話
荒誕比比皆是，誠如法國荒誕主義哲學(xué)、存在主義文學(xué)的代表人物 阿爾貝·加繆（1913—1960）筆下的《西西弗神話》，這是一本將荒誕的面子和里子通通翻出來并細(xì)細(xì)解構(gòu)的書。所謂“荒誕感”，加繆給的定義是：“人與其生活的離異，演員與其背景的離異”。
在《荷馬史詩》里，西西弗是科林斯的建城者和國王。當(dāng)宙斯擄走了河神伊索普斯的女兒伊琴娜之后，河神到科林斯尋女，知悉此事的西西弗以一條四季常流的河川作為交換條件告知了真相。由于天機(jī)泄露，宙斯派出冥神最終將西西弗押入地獄，雖然中間出現(xiàn)過一個(gè)插曲——冥神反遭西西弗綁架。
西西弗命令妻子將其尸體拋到廣場中央示眾，以求死無葬身之地。進(jìn)入地獄之后，西西弗告訴冥后帕爾塞福涅，一個(gè)未被埋葬的人不配待在冥界，請求告假還陽處理自己的后事。
一旦重新見到人間萬象，西西弗就不肯返回黑暗的地獄了?？v使冥府召喚聲聲，警告頻頻，一概無濟(jì)于事，他就這樣又在人間生活了多年。
諸神不得不下令逮捕，將這個(gè)膽大妄為的西西弗再次押解回地獄，那里等待他的是一塊巨石。
西西弗繃緊身軀托舉巨石，面頰貼緊石頭，一肩頂住，承受著布滿粘土的龐然大物的重量；一腿蹲穩(wěn)，另一腿在石下墊撐，雙臂把巨石抱得滿滿當(dāng)當(dāng)；沿著斜坡不斷向上推滾，推至山頂，汗水不停流下，然而須臾間巨石再次滾落山腳。他就這樣周而復(fù)始地面對石頭瞬間滾落，下到平原，重推回山巔的輪回命運(yùn)。
03 ?西西弗的幸福
這種努力，在空間上沒有頂，在時(shí)間上沒有底，從慣常的角度想來這真是極大的苦難。而加繆說應(yīng)當(dāng)想象西西弗是幸福的。這個(gè)結(jié)論足以讓99%的人跌破眼鏡。這很荒誕是不是，明明“西西弗神話”已成法文諺語，借喻“永遠(yuǎn)無望又無用的人生狀況”。
作者說，假如西西弗每走的一步都有成功的希望支撐著，那他的苦難又從何談起？他是自己歲月的主人，命運(yùn)是屬于他的，巖石是他的東西。那個(gè)沒有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那巖石上的顆粒，那座山行進(jìn)道路上的光景，都成了他一人世界的組成部分。攀登山頂?shù)钠床旧碜阋猿鋵?shí)一顆人心。
西西弗是荒誕英雄。
如果有什么個(gè)人命運(yùn)，那也不存在高高在上的命運(yùn)，只有一種荒誕人斷定的命運(yùn)，那就是——命中注定的命運(yùn)。所以，從這個(gè)角度來說，西西弗又是人類不絕望、不頹喪，在荒誕中決然反抗，不惜與荒誕命運(yùn)抗?fàn)幍降椎囊幻娲篝頪dào]（古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物，通常指古時(shí)軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗）。
我在想，我們有時(shí)感到迷茫、痛苦和彷徨，難道不是因?yàn)樵谛袆?dòng)中看不到或者迷失目標(biāo)而導(dǎo)致的嗎？比如從事手頭這份營生到底是為了什么?？墒俏魑鞲ゲ粫?huì)，他的行動(dòng)就是目標(biāo)，目標(biāo)就是行動(dòng)，二者合為一，推石頭上山的目的就是為了推石頭上山。努力干，堅(jiān)持干，就是了。這么想來，倒是能從另一個(gè)角度回應(yīng)加繆說的，西西弗是幸福的。
04 ?荒誕與幸福
幸福和荒誕是共生一方土地的兩個(gè)兄弟，難分難離。有時(shí)候荒誕感也產(chǎn)生于幸福之中。
比如，就像開頭說的，你感覺卡在一個(gè)地方不知所措，說明這種情況并不常出現(xiàn)，你缺乏經(jīng)驗(yàn)罷了，你過往的生活相對順?biāo)?，你是幸福的人呀。而看得見四周的玻璃，為你的思考、決策和行動(dòng)提供線索。你完全不必假設(shè)自己是一只羸弱的飛鳥，想著怎么繞出去；你完全可以看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，凝神屏氣，一拳錘碎玻璃掙脫開來。
你以勇氣披荊斬棘，化險(xiǎn)為夷，看清這世界荒誕的本質(zhì)，戰(zhàn)略上藐視荒誕，戰(zhàn)術(shù)上重視荒誕，這是你在人生最年輕的時(shí)候收獲的最好財(cái)富之一。加繆用古希臘抒情詩人 品達(dá)的兩句詩為《西西弗神話》題詞：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能?！?/b>這可能也表達(dá)了他本人對于荒誕的人生感悟：既然不能求得永生，那我竭盡所能活好這荒誕的人生。
世間存在著荒誕的經(jīng)歷、荒誕的婚姻、荒誕的挑戰(zhàn)、荒誕的怨恨、荒誕的沉默、荒誕的戰(zhàn)爭和荒誕的和平。其中任何一種荒誕性都產(chǎn)生于比較。加繆說他有理由認(rèn)為，對荒誕性的感覺并非產(chǎn)生于對一個(gè)事實(shí)或一個(gè)印象簡單的考察，而凸顯于某事實(shí)的狀態(tài)和某現(xiàn)實(shí)之間的比較。荒誕的本質(zhì)是一種分離，不屬于相比因素的任何一方，而產(chǎn)生于相比因素的對峙。
我粗淺地概括一下：事情“應(yīng)該是”與“實(shí)際是”之間的比較，如果差異顯著，那就會(huì)產(chǎn)生荒誕感。
荒誕可以塑造低開高走的成就，有時(shí)候也是包裹在幸福外層不太亮眼的衣裳。
一切偉大的行動(dòng)和一切偉大的思想，其發(fā)端往往都微不足道；偉大的作品往往誕生于街道的拐角處或飯店的小門廳。與其他世界相比，荒誕世界更能從這種可憐兮兮的誕生中汲取其高貴。那我們的生活又何嘗不是這樣？
