蛤蟆先生去看心理醫(yī)生由英國(guó)資深心理咨詢師羅伯特戴博得撰寫，演繹了一個(gè)心理咨詢療程的標(biāo)準(zhǔn)模板。我將從不同角度，將本書拆分成不同的部分與大家分享。

今天來(lái)談一談自我狀態(tài)的三位一體。分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個(gè)三位一體也代表了人的結(jié)構(gòu)。

所謂兒童自我狀態(tài)是由同年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時(shí)候體驗(yàn)過的所有情感。比如剛出生時(shí)所具備的快樂、憤怒、悲傷、恐懼等。幼年時(shí)這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，定義了我們一生的行為。因此，某些特定的情形和場(chǎng)景會(huì)激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動(dòng)作出反應(yīng)，并和小時(shí)候一樣去行動(dòng)和感受。

兒童自我狀態(tài)包含自然型兒童和適應(yīng)型兒童兩個(gè)部分。自然型兒童擁有嬰兒基本情感和行為，而適應(yīng)型兒童需要學(xué)到的是一種生存策略，并發(fā)展出一套行為來(lái)應(yīng)對(duì)父母和其他人，這意味著每一個(gè)嬰兒必須學(xué)習(xí)如何調(diào)整他的基本行為，來(lái)應(yīng)對(duì)自己所處的初始狀況。

處于父母自我狀態(tài)時(shí)表現(xiàn)得正如自己的父母。他們是我們最早接觸的人，因此對(duì)我們的影響是不可估量的?！案改笭顟B(tài)”包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，還包含了對(duì)生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這些觀念來(lái)自父母，所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對(duì)我們之后的人生產(chǎn)生影響。

書中提及了挑剔型父母，如果把這類父母狀態(tài)想象成一個(gè)法官，這個(gè)法官一直在控訴別人，給他們定罪，然后就能順理成章的懲罰他們。在這種狀態(tài)下，有的人會(huì)懲罰別人，有的人會(huì)懲罰自己。然而沒有一種批判會(huì)比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個(gè)法官會(huì)比自己更嚴(yán)苛。即便是對(duì)自己輕判，這種譴責(zé)和懲罰也可能伴隨一生，變成無(wú)期徒刑。

成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式來(lái)行事。它讓我們能應(yīng)對(duì)此時(shí)此地發(fā)生的現(xiàn)實(shí)情況。在這個(gè)狀態(tài)下，我們能計(jì)劃、考慮、決定行動(dòng)，我們能理性而合理地行事。處于這個(gè)狀態(tài)時(shí)，我們所有的知識(shí)和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會(huì)被童年的情緒所圍困。能思考當(dāng)下的狀況，基于事實(shí)來(lái)決定要怎么做。

在成功的人生里，這三種狀態(tài)都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年，所以每一種狀態(tài)肯定都很重要，都對(duì)生存有價(jià)值。不過，我們可以說的是，“成人狀態(tài)’有它的特殊重要性。

在兒童狀態(tài)時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到童年的感受，好的壞的都有。你會(huì)再現(xiàn)過去的情形，再次體驗(yàn)過去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。當(dāng)你處在父母狀態(tài)’時(shí)，你都在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來(lái)的觀念和價(jià)值觀，你會(huì)想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價(jià)值觀。這種確信無(wú)疑的狀態(tài)，就沒法給新知識(shí)和新理念留出一席之地。只有在成人自我狀態(tài)里，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識(shí)，才能更好的了解自我。因?yàn)橹挥性谶@個(gè)時(shí)候，你才能思考當(dāng)下的事情，評(píng)估自己的行為，或者傾聽別人對(duì)你的想法而不馬上駁斥。

當(dāng)然進(jìn)入成人自我狀態(tài)很難，需要艱辛的努力和刻意的思考。我們?cè)诹硗鈨煞N狀態(tài)時(shí)，像父母或兒童一樣行事，幾乎不需要去思考，因?yàn)槲覀冎酪鍪裁?、說什么。另外還需要克服行為和情緒上的條件反射，為自己負(fù)責(zé)從而意識(shí)到對(duì)自己是有主權(quán)的，自己有力量來(lái)改變處境，有力量改變自己。