牛頓的《幸福額度》和《你們的幸?！?/strong>
文/江北客@漁樵令胡@千江尋一客
最近破天荒兩次在歌里聽(tīng)到牛頓的名字，一次是蕭敬騰的新歌《狂想曲》，有這么一句，“海頓的旋律/牛頓的引力/遲鈍的自己/穿越了古今/我在天上飛”。
天上風(fēng)箏在天上飛，接踵而至的是蘇打綠新專輯《你在煩惱什么》中的《幸福額度》，“幸福不會(huì)是牛頓/一顆蘋(píng)果成學(xué)問(wèn)”。不止是牛頓，在這首電影《幸福額度》的同名主題曲里，還有諸葛亮，“幸?；蛟S是諸葛/三顧也不見(jiàn)得成?！?/p>
從歌里聽(tīng)到牛頓、愛(ài)因斯坦或諸葛孔明，這并不容易，甚至可以說(shuō)是稀罕的活寶。就像小時(shí)候聽(tīng)《天蠶再變》的主題曲，記得有這么兩句，“勢(shì)似奔雷/威震山河動(dòng)/劍如白虹/出鞘追元兇?！薄喉嵕寡旱搅恕霸獌础边@兩個(gè)字，真是令人嘆為觀止。
動(dòng)若脫兔的蕭敬騰的《狂想曲》沒(méi)什么可說(shuō)的，狂想一番，除了想到古龍小說(shuō)里劍氣縱橫的蕭十一郎，別無(wú)所得。而靜若處子的吳青峰填詞的《幸福額度》，可謂幸福共愛(ài)情一色，牛頓與諸葛齊飛，頗值得說(shuō)說(shuō)。
比如，“愛(ài)讓寂寞像永恒，愛(ài)像過(guò)客不聞不問(wèn)……不貼近靈魂。愛(ài)總讓你一點(diǎn)不剩，愛(ài)只需建立在一個(gè)吻……怎么能？”這些靈犀一點(diǎn)的句子都可圈可點(diǎn)。
愛(ài)是時(shí)光，長(zhǎng)了翅膀。愛(ài)是爬到云端，山頂拾級(jí)。愛(ài)是須菩提，花間一滴蜜。而關(guān)于什么是幸福，似乎是一個(gè)更大的話題。
幸福是內(nèi)心深處的一種體驗(yàn)或感覺(jué)。幸福并不以物質(zhì)來(lái)衡量，而主要是精神層面的愉悅。在物質(zhì)生活達(dá)到一定水準(zhǔn)之后，物質(zhì)財(cái)富的增加對(duì)于幸福感的邊際貢獻(xiàn)是遞減的。
近些時(shí)似乎在廣泛流行著一場(chǎng)關(guān)于幸福的全民大討論，而與“幸福”二字有關(guān)的歌曲，近期可拔頭籌的，當(dāng)屬林夕填詞，被譽(yù)為“平民天后”的謝安琪推出的全新粵語(yǔ)大碟中的同名主打歌《你們的幸?！?。
無(wú)可否認(rèn)，當(dāng)今之商業(yè)社會(huì)有著復(fù)雜難言的通病。這種社會(huì)病在香港這種足夠成熟繁榮的商業(yè)社會(huì)，表現(xiàn)出極為典型的癥兆，而在毗鄰香港的深圳，還有北上廣這種內(nèi)地一線城市，這種病癥也在日益凸顯。
毫無(wú)疑問(wèn)，林夕一直是這種病癥的細(xì)心觀察者。從他近年來(lái)出版的一系列隨筆集《原來(lái)你非不快樂(lè)》《人情·世故》《就算天空再深》中脈絡(luò)清晰可循，其中關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的時(shí)評(píng)占據(jù)了相當(dāng)大的篇幅。
從歌詞創(chuàng)作的角度而言，林夕可以說(shuō)是詩(shī)人，哲人，或者說(shuō)是圣徒。但林夕畢竟不是上帝，也不是救世主。上帝也不是救世主。（如周國(guó)平所言，正因?yàn)椤吧系鬯懒恕?，尼采這樣的大哲才會(huì)馳騁“在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上”。）當(dāng)然，林夕還可以是醫(yī)生，可以開(kāi)藥方，開(kāi)出一劑猛藥，譬如給陳奕迅的《六月飛霜》。但這一劑藥若是太猛，必有副作用，因此必須開(kāi)解，化此心魔。于是又雙手互搏，這便有了給林宥嘉的《美妙生活》?！睹烂钌睢?，恰是《六月飛霜》之解藥。
從治病救人的方法論上看，依《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》下金石湯藥是一法。如扁鵲見(jiàn)蔡桓公，疾在腠理，湯熨所及，在肌膚，針石所及，在腸胃，火齊所及，在臟腑，病入骨髓，則無(wú)可奈何云云。當(dāng)今繁華商業(yè)社會(huì)之病癥，是否已病入膏肓，無(wú)可救藥，姑且存之不論。而事實(shí)上，即便果真如此，人人亦皆可展開(kāi)自救，即如周國(guó)平所言，行走在“各自的朝圣路”上，通過(guò)自己內(nèi)在的“安靜而豐富”的精神生活來(lái)抵御所謂社會(huì)之病魔侵襲入體。這些人，可以是詩(shī)人、哲人和圣徒。在精神世界的朝圣路上，如何構(gòu)筑己身堅(jiān)不可摧的精神內(nèi)核，各人有各人的方法和造化。
可以是道家老莊一路，比如林夕在給莫文蔚的《天下大同》中所云，“有人在退休歲月得道中低調(diào)中……有人在廚房中央麻木中炒菜中”。由此可見(jiàn)，林夕閑暇之時(shí)一定是讀老莊的。
也可走佛家明心見(jiàn)性之途。或走陶淵明、蘇東坡之曠達(dá)灑脫一路。如黃偉文《苦瓜》“至共你覺(jué)得苦也不太差”坐擁晚霞之境，大抵仿佛。
湯藥之外，另有一套治病活人之術(shù)自成體系。即依《黃帝內(nèi)經(jīng)》，循奇經(jīng)八脈，下針灸，或演華佗之《五禽戲》，而不必大動(dòng)干戈。YOGA之《美妙生活》，活脫似《五禽戲》。
《你們的幸福》，類似針灸。而非金石猛藥。更非冰冷的手術(shù)刀。
事實(shí)上，歌中所言“幸福”或說(shuō)“偽幸?！敝常耸且环N常態(tài)。此種溫和稀松之常態(tài)，相信林夕自己亦身處其中。否則他斷然寫(xiě)不出如斯細(xì)膩感同身受的歌詞，如斑點(diǎn)狗太瘦牽手看偶像連續(xù)劇云云。當(dāng)然，也可能是從親人朋友身上領(lǐng)略而得。
就常人而言，《你們的幸福》中堆砌的種種溫馨之境，若能擁有，已殊為難得。不易。換一種語(yǔ)境，“煙花圍住的這恩愛(ài)王國(guó)”亦完全可開(kāi)解為黃偉文《喜帖街》之境。然，砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿（伏一）。正所謂，人類一思考，上帝就發(fā)笑。歌迷一思索，林夕就打嗝。
但，無(wú)論如何，林夕不啻為詩(shī)人、哲人，或曰圣徒。就決定了他必跳脫此境之外，有更拔高的“形而上”的感悟和見(jiàn)地。所以他一個(gè)旱地拔蔥，來(lái)了句，“愛(ài)思索便會(huì)福薄”。若說(shuō)他在抨擊，抨擊世人，也抨擊小我。若說(shuō)是點(diǎn)醒，則點(diǎn)化眾生，亦提點(diǎn)自我。
這一針有點(diǎn)睛之妙，堪稱“殺人不見(jiàn)血”。是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，未經(jīng)審察的人生沒(méi)有價(jià)值。
所以，一針見(jiàn)血，在這里我們終于找到了這個(gè)“草蛇灰線伏脈千里”的“元兇”，他，就是蘇格拉底。（伏二）
或者亦不必如此刻意正襟危坐一本正經(jīng)，若說(shuō)硬要霸王上弓將未來(lái)社會(huì)之千秋福澤或福祉凌駕于個(gè)體的現(xiàn)世幸福之上，為充當(dāng)所謂“挽狂瀾于既倒”只手補(bǔ)天的救世主而不惜斬?cái)鄠€(gè)人或家庭之幸福泉源，亦殊為不妥。實(shí)際上，蘇東坡去世后不到三十年，北宋即亡，但這并不影響蘇東坡在世時(shí)做一個(gè)優(yōu)游快樂(lè)的人，擁有古往今來(lái)最灑脫自如的幸福。即算泰坦尼克當(dāng)天沉沒(méi)，亦不妨礙兩個(gè)人的幸福，不論是兩顆年輕的心，還是生命最后一刻依然平靜如常相互依偎的兩位風(fēng)燭殘年的老人。即算世界末日果然在《十二月二十》到來(lái)，草根小民依然可以擁有近在咫尺自己唾手可得的分秒之間的“諾亞方舟”的幸福，即躲在家里“吃凍香腸，再加片姜”。“老頑童”周博賢（三伏）妙筆生花的的這一境“方舟匆匆去了太平洋”亦如法語(yǔ)香頌音樂(lè)劇《羅密歐與朱麗葉》中那一首《世界之王》(LES ROIS DU MONDE)，“為了什么/匍匐大地上/徹底釋放/膝蓋的快樂(lè)/我們知道/時(shí)間像風(fēng)一樣/沒(méi)有什么/比它更重要?！?/p>
毋須再等到《十二月二十二》方才“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，就在今日，此時(shí)此刻，我們亦可擁有切身切膚點(diǎn)滴體驗(yàn)的“膝蓋之快樂(lè)”，亦可擁有“根本鳥(niǎo)語(yǔ)花香當(dāng)天四野滿布”的《我們的幸?！贰?/p>
我們的幸福
蓍草填詞/江北客@伏羲夢(mèng)蝶@千江尋一客
和謝安琪《你們的幸?！讽嵚?/p>
下了班路過(guò)超市/挑選新鮮西紅柿
收拾完桌子
再削個(gè)蘋(píng)果吃
想忘掉一天疲勞/輕輕松松洗個(gè)澡
買了盞臺(tái)燈/哪怕這書(shū)房只有巴掌大/也能馳騁天馬
沒(méi)有辦法人在路上/心依舊在朝圣路上
風(fēng)干了淚水/和紀(jì)伯倫干上一杯
這心田太多雜草/這一刻好好打掃
如果眼皮打了架/蒙田也丟在一邊一心想酣眠?
清晨泡一壺清茶/好好享受七分之二的周末
某一天走進(jìn)一品軒/花落心田
流水潺潺/謝安琪唱著喜帖街
那一刻不必思索/讓心花怒放慢慢聽(tīng)完那一首好歌
那朝霞會(huì)蒸發(fā)/日落前又化作滿天的晚霞?
我/絕沒(méi)有任何理由拒絕快樂(lè)/你還在煩惱什么蘇打綠說(shuō)
秒殺牛頓的蘋(píng)果/在我的王國(guó)臭皮匠就是諸葛
吸頂燈/地線火線道理其實(shí)并不復(fù)雜
成功的一刻勝過(guò)填完一首法語(yǔ)香頌
幸福的額度絕不透支/酒杯里斟滿了歡樂(lè)
清晨泡一壺清茶/好好享受七分之二的周末
某一天點(diǎn)開(kāi)了豆瓣/花落心田
流水潺潺/謝安琪唱著喜帖街
那一刻不假思索/關(guān)閉視網(wǎng)膜靜靜聽(tīng)完那一首好歌
那朝霞會(huì)蒸發(fā)/日落前又可以坐擁那晚霞
我/絕沒(méi)有任何理由拒絕快樂(lè)/你還在煩惱什么蘇打綠說(shuō)
秒殺牛頓的蘋(píng)果/在我的王國(guó)臭皮匠就是諸葛
吸頂燈/地線火線道理其實(shí)并不復(fù)雜
成功的一刻勝過(guò)填完一首法語(yǔ)香頌
幸福的額度絕不透支/酒杯里斟滿了歡樂(lè)
我/絕沒(méi)有任何理由拒絕快樂(lè)/你還在煩惱什么蘇打綠說(shuō)
秒殺牛頓的蘋(píng)果/在我的王國(guó)臭皮匠就是諸葛
冷熱閥門(mén)/防水膠紙道理其實(shí)并不復(fù)雜
成功的一刻勝過(guò)填完一首法語(yǔ)香頌
我們的幸福汩汩泉涌/酒杯里斟滿了歡樂(lè)
你問(wèn)我幸福是什么/那酒杯斟滿歡樂(lè)/痛苦是刻度
2011年11月5日初耕 南山之麓
伏一：《拂了一身還滿》，黃耀明新專輯。林夕交出兩首詞作，《絕色》和《紅眼癥》。
伏二：《蘇格拉沒(méi)有底》，似是許嵩的一張專輯名。惜未聽(tīng)。如曹方之《哼一首歌等日落》，亦未聽(tīng)。此名亦極佳。林達(dá)有一本書(shū)，名為《帶一本書(shū)去巴黎》。嘗思二者可集為一題，曰《哼一首歌等日落，帶一本書(shū)去巴黎》，豈不妙哉？只是，書(shū)未讀，歌未聽(tīng)。但，有趣！曹方有一首歌《住在春天》，聽(tīng)過(guò)，“住在春天，靠近海洋”，意境極佳。但后句不妙，曰，“一個(gè)愛(ài)的人，一只狗”。吾不養(yǎng)狗，頓覺(jué)此狗突兀，多余，欲棄之。換成一把傘，或是一根拐杖亦可，呵呵！一如有人詬病姚若龍寫(xiě)給黃小琥之《沒(méi)那么簡(jiǎn)單》中一句敗筆，“不想擁有太多情緒，一杯紅酒配電影”。吾以為，稱“一杯紅酒”為敗筆太過(guò)，談不上，或可補(bǔ)救。若電影為《海上鋼琴師》，則雅。為《天下無(wú)賊》，則俗。為《非誠(chéng)勿擾II》，則大俗。
三伏：以謝安琪屈身飾蓉兒，李焯雄為北丐洪七公，有《第二個(gè)家》專輯為證。黃偉文為東邪，有《喜帖街》為證。周博賢為老頑童周伯通，前有《SLOWNESS》，后有《你們的幸?！氛麖垖］嬏钤~幾乎為周氏包辦為證。另林夕為西毒（夕毒），姚若龍為南帝，在“怎么好意思不快活——不說(shuō)謊的神秘嘉賓和他的《美妙生活》”一文已有定論，此不贅述。
