（2）

道可道 非常道

——《水滸》拾遺之智真

智真，五臺山文殊院長老，一個得道的高僧。

話說魯達為了搭救金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，攤上了人命官司，只好亡命江湖。

這一日，他逃到了代州雁門縣。進得城來，只見市井繁華，人煙輳集。行走之時，看見一群人圍在了十字路口看著榜文。他不知發(fā)生了什么事，便走上前去，站在一旁聽著。正聽得入耳，忽然一人將他攔腰抱住。魯提轄急忙回身看時，原來卻是他搭救過的金翠蓮的父親金老。那金老將他拖到僻靜之處，告訴他說，官府正四處張貼榜文，懸賞捉拿他。

魯達沒有想到會在這里遇到他，就將自己三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的事向金老說了，并詢問他為何會在這里。金老就告訴他說，他們父女兩個本來是想去東京的，卻又擔心那里也不安全，這才一路北上。在路上，他們又遇到了一個故人，于是就跟著那個人到了這里。后來，又是這個熟人做媒，將女兒嫁給一個趙員外，做了他的外宅。

兩個人敘完舊話，那金老就將魯達帶回了家里。金翠蓮見到魯達，分外驚喜，便安排酒食好生款待他。三個人一邊喝酒一邊說些閑話，眼看天就黑了，卻聽得樓下有人打了起來。魯達開窗看時，只見二三十個人，手里拿著白木棒子，嘴里喊著：“拿將下來！”其中一個騎在馬上，口里也大叫著：“休叫走了這賊！”魯達見勢不妙，拿起凳子，從樓上打?qū)⑾聛?。這時，只聽得金老叫道：“都不要動手！”

原來那個騎馬的人就是趙員外，因聽說金翠蓮家里來了一個陌生的男人，心里有些懷疑，就帶人打了進來。金老向趙員外說明了內(nèi)情，趙員外才讓其他的人都散了。兩個人見了面，消除了疑慮，又重新整頓酒菜，一起喝酒聊天。

此后，那趙員外又將魯達叫到自己的莊子里居住。五七日以后，魯達和趙員外正在說著閑話，卻見那金老跑過來說，有官府的人過來打探。魯達害怕連累眾人，說是要走。趙員外勸住他說，離此處三十余里就是五臺山，山上有個文殊院，院里的長老智真是他的兄弟；提轄如果答應(yīng)的話，可以到寺里做個和尚，也有了安身之處。魯達心里尋思，覺得也無處可去，就答應(yīng)了下來。

次日清早，趙員外讓莊客挑了禮盒，和魯達坐了轎子，往五臺山去了。到了寺前，趙員外和魯達下了轎子，讓莊客進去通報。智真長老接了通報，便率領(lǐng)眾僧出來迎接。見面寒暄之后，將趙員外和魯達邀請到方丈內(nèi)坐定。莊客安頓好轎子之后，就將禮盒呈上，趙員外順便說明來意，智真長老自是答應(yīng)。

再說這文殊院，本是文殊菩薩的道場，有五七百僧人，香火鼎盛。智真長老便吩咐眾僧安排辦齋，要給魯達剃度。眾僧人看魯達長得兇惡，都私下勸長老不要收留他，智真沒有答應(yīng)，還說他日后定能修成正果。眾僧人沒有辦法，只得各自準備去了。趙員外等人在方丈內(nèi)會齋罷了，監(jiān)寺打了單帳，趙員外取出銀兩，叫人買辦物料，又在寺里準備僧衣、僧鞋、僧帽等物事。

兩日后，長老選定吉日良時，教鳴洪鐘，擊動法鼓，在法堂內(nèi)會集眾僧。一時之間，五六百僧人盡披袈裟，站立兩班。趙員外取出銀錠、表禮、信香，向法坐前禮拜了，表白宣疏已罷，行童引魯達到法坐下，給魯達盡發(fā)剃度。

剃度后，長老又賜法名智深。于是乎，寫度牒，賜袈裟，摩頂受記。繁瑣的儀式過后，魯智深又選定佛場坐地，這才算安頓下來。次日，趙員外告辭，帶著莊客和轎子下山回家去了。自此以后，魯達便在這五臺山文殊院里做了和尚。

在那個時候，對于大多數(shù)人來說，做和尚其實是個職業(yè)，目的是混碗飯吃。俗話說，家有家法，行有行規(guī)。既然是一種職業(yè)，那對從業(yè)者就有一定的要求。做和尚當然是有要求的，這些要求稱作戒律，而且很嚴格。剛?cè)腴T的魯智深，對這些戒律沒有深入地了解，因此屢屢犯戒！

做和尚的基本功是坐禪悟道，他不懂得，只是一味地睡覺；做和尚當然要敬佛，他卻在佛殿后面隨地大小便。如此不成體統(tǒng)，當然會招來不滿，甚至有人提議攆他下山。只是有智真長老的維護，這才暫且無事！

話說四五個月之后，正值初冬天氣，魯智深突然想出寺門逛逛。那日天氣很好，他穿著停當，信步走出山門。一路走來，到了半山腰的一個亭子上。坐在亭子中的矮凳之上，他突然想要喝酒。正想著的時候，就看見遠處來了一位漢子，挑著一副擔桶，唱著歌，走上山來。魯智深看得真切，那桶上蓋著桶蓋，那漢子手里拿著旋子；魯智深聽得也真切，那漢子的歌唱得極好：

九里山前作戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。

順風(fēng)吹得烏江水，好似虞姬別霸王。

這首詩說的是項羽的舊事，豪放之中透著悲涼。諸位知道，這五臺山是在山西境內(nèi)，這里的人愛唱也會唱。我相信這位漢子唱的就是民歌，曲調(diào)雄渾而高亢，肆意而粗獷，回蕩在山野。調(diào)兒好，詞兒也好，真正唱到了魯智深的心坎兒里，激蕩起了他心中那壓抑許久的英雄氣！此情此景，我也想喝兩盅，何況智深乎！

于是乎，他把所有的戒律忘到腦后，將那漢子的酒擔奪過來，取了旋子，徑直舀酒喝，兩桶吃了一桶。那漢子嚇得屁滾尿流，收拾擔子，飛也似下山去了！喝完酒，魯智深在亭子上坐了一會兒，酒就上來了；他走下亭子，在松樹根邊又坐了許久，那酒卻越發(fā)涌上來了！他把衣服脫了，扎在腰里，露著脊背上的花繡，晃著兩個膀子，直走上山來。兩個門子見了，拿著竹篦上來攔住，口里還不停地聒噪著！魯智深哪里忍得住，伸手就要廝打！一個門子見勢不妙，急忙跑進去叫人，另外一個門子作勢要攔，早被魯智深兩拳打倒在山門下。魯智深哪里管他，踉踉蹌蹌地進到山門里。

監(jiān)寺聽得報告，叫了三二十人，各拿白木棍棒，一起涌上前來。魯智深看見了，大喝一聲，大踏步搶入前去。眾人見他來得兇惡，慌忙退入殿中，把亮槅關(guān)了。智深搶入階來，一拳一腳，打開亮槅。那三二十人沒了去路，便打?qū)⑵饋?。正鬧得兇，長老聽說了，急急地趕將過來，喝住了智深。智深雖有些醉酒，但還認得長老，撇了棍棒，一味地叫冤。長老教侍者把智深扶到禪床上睡了，教眾人也都散了！

第二天，長老等智深醒了，讓人把他叫到方丈，重申了戒律，教訓(xùn)了他一頓。智深答應(yīng)著，暫且無事。

這一頓鬧之后，智深老實了三四個月，呆在寺里不敢出門。轉(zhuǎn)眼到了二月天氣，天氣暴熱。智深離了禪房，信步出了山門。站在山門外，對著滿山春色，不禁喝起彩來。正看得高興，忽聽得山下叮叮當當?shù)拇蜩F聲。他進了禪房，拿了銀子，又出了山門，來到山下。這里是一處市井，也算熱鬧。他找到那個打鐵鋪，拿出一些銀子，定制了一個六十二斤的禪杖。出了打鐵鋪，他在街上閑逛，那酒癮不覺又犯了，就四處去找酒喝。他找了幾家酒店，店家都說長老有交代，不許賣酒給和尚吃。最后，他到了一個村店，只說自己是游方和尚，要買酒吃！店主也沒有多問，就賣酒給他吃！這一吃不要緊，前后吃了二十多碗加一桶，再加半只熟狗肉。吃飽喝足，出門走了，直愣愣地往山上而來。

到了半山腰的亭子上，坐了一會兒，酒勁就上來了。一時興起，跳將起來，把兩只袖子絞在手里，上下左右地使了幾回拳腳。使得興發(fā)，一膀子撞在亭子柱上，把那柱子打折了，亭子塌了半邊。那門子聽見聲響，張眼看時，只見智深醉醺醺地搶上山來，便把門關(guān)了。魯智深到了山門前，不住地用拳頭敲門。門子哪里敢開。智深轉(zhuǎn)身看見左邊的金剛，見他雙目怒睜，不覺大怒。他跳上臺基，用手掰斷了柵欄，拿起一根木頭，直往金剛的腿上打去。鬧騰了一會兒，轉(zhuǎn)身又看見右邊的金剛張口似笑，又是大怒，便跳上右邊的臺基，用手里的木頭朝那金剛的腳上打了兩下，那金剛頓時倒了下來。智深拿著木頭，站在一旁大笑。門子在里面看得真切，急忙向長老說了。長老只是吩咐眾人不要理他，眾人無奈，只讓門子不要開門。那智深在門外等得焦躁，叫罵著要燒了寺廟。眾僧害怕了，只得讓門子開了門栓，然后都飛跑著走散了。智深撞開山門，吃了一跤，爬起來，直入佛堂來。折騰了許久，眾人忍無可忍，又召集了一二百人，一齊打?qū)⑵饋怼＿@一場大鬧轟轟烈烈，烏煙瘴氣。最終，還是長老再次喝住了智深，平息了事態(tài)。

這一回大書，便是魯智深大鬧五臺山?；乜慈?，有諸多細節(jié)值得探究。當然，我在這里只說長老智真，不論其他。在這個五七百人的大寺里，作為長老，智真必定有其過人之處。通觀全文，我認為智真的確是一位得道的高僧。道可道，非常道。智真之道，在于他通透人情，在于他深刻地體察自然法則。佛也好，道也罷，研究的都是宇宙和社會，體察的是自然和人心。從根本上說，宇宙之道是自然的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。正是從這個意義講，老子才說，道法自然。我們可以認識道，但卻改變不了它。我們唯一能做的，就是更好地順從這個自然之道。寺廟里的和尚，盡管脫離了塵世，但他們終究也還是人，也仍然具有人的最本質(zhì)的特性。作為一寺之長老，他必須懂得人情世故。《易經(jīng)》有云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！焙胍环◣熞苍f：“不近人情，舉足皆是危機；不體物情，一生俱成夢境?！敝钦骈L老的高明之處，就在于他深刻地懂得人情和物情。這就是他心中的道。

智深初上五臺山，眾人見其面相兇惡，都私下勸長老不要收留他。長老說：“他是趙員外檀越的兄弟，如何別得他的面皮。”魯智深一鬧五臺山后，眾僧再次有異議，智真又說道：“無奈何，且看趙員外檀越一面，容恕他這一番。”我們應(yīng)該明白，智真在乎的是趙員外，在乎的是趙員外檀越的身份和貢獻。檀越就是對寺廟有施舍的人，是寺廟的衣食之源。和尚也要吃飯穿衣，怎么可以不在乎他呢？這就是人情，不懂得這一點，怎么可以做寺廟的主持？

趙員外的面皮要照顧，可魯智深做和尚卻是迫不得已。此時的他，心中還裝著蒼生，心中還激蕩著英雄氣，并沒有做和尚的長久打算。這一點，智真應(yīng)該也是知道的。我們要做好任何事，其實都決定于我們內(nèi)心的意愿，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。如果我們根本就沒有欲望，怎么能做好一件事呢？智真是熟諳這個道理的。因此，他才多次寬容魯智深的放縱和過錯，讓他成為寺里的一個特殊的存在。這就是順其自然。魯智深二鬧五臺山，把亭子和金剛都打壞了，眾人不滿，找智真理論，他說道：“自古天子尚且避醉漢，何況老僧乎？”明理通達如此，實在令人佩服！

當然，他的寬恕是有底線的，這也是道！他最終將魯智深介紹到大相國寺，既照顧了趙員外的面子，也讓魯智深有了暫時的去處，還滿足了寺里眾僧的要求，一石三鳥，堪稱高人！

道可道，非常道！道，無處不在，貴在體察！