導(dǎo)語：不好意思，這次不想麻煩弗洛伊德博士了。
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唯美的背景上畢加索（Pablo Picasso）筆下的人物突然活了，闖進(jìn)了諾蘭（Christopher Nolan）的“盜夢(mèng)空間”！
本片畫風(fēng)清奇，令人耳目一新。獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格打破了日美流行漫畫的語言桎梏。鮮明的現(xiàn)代美學(xué)氣息撲面而來！原來動(dòng)漫還可以這么玩！
——這就是歐洲動(dòng)畫。
很容易讓人聯(lián)想起前年的《至愛梵高：星空之謎》，后者不過采用了梵高（Vincent van Gogh）的印象派風(fēng)格講述了一段梵高的生平，而本片涵蓋的內(nèi)容卻要駁雜得多。它堪稱一場萬花筒般美輪美奐的視聽盛宴，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)、天馬行空、眼花繚亂，夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)緊緊地糾纏在了一起。說是西方現(xiàn)代藝術(shù)的狂歡也毫不為過。
你若是一名西方藝術(shù)粉，本片不可錯(cuò)過！總有一個(gè)場景，讓你眼前一亮，總有一個(gè)符號(hào)，讓你會(huì)心一笑，總有一幅作品，讓你心潮澎湃，總有一個(gè)名字，讓你激動(dòng)萬分，總有一段旋律，讓你神搖魂蕩……
倒不是說喜歡西方藝術(shù)你就能看懂，而是惟其如此你才能津津有味地一路看下去。要是恰好你還了解一點(diǎn)心理學(xué)的話，看點(diǎn)就更多了！
它也確實(shí)是一部“心理片”。整部電影貌似幾乎都是“夢(mèng)境”，或說潛意識(shí)世界。
中國也有同類題材影片，且表現(xiàn)手法極為平易近人。推薦一下陳德森導(dǎo)演的《一個(gè)人的武林》。你完全可以當(dāng)武俠片看，然后，更進(jìn)一層，當(dāng)“心理片”看，也十分有趣。
但這部《盜夢(mèng)》好像不行。如果你非要把它當(dāng)動(dòng)作片或者懸疑片來看，一定要注意平復(fù)心神，切莫為其中五色斑斕、目眩神迷的藝術(shù)幻像所蠱惑。此時(shí)此刻，你的藝術(shù)修養(yǎng)反會(huì)成為理解劇情的障礙。所以，與其瞪大眼睛，緊張兮兮地忙著尋寶，恨不得每一幀畫面都盡收眼底，不如干脆放松身心，任憑導(dǎo)演擺布……欸，對(duì)嘍！只有那位打呼嚕的朋友才深得此片精髓……沒看懂？沒關(guān)系！醒了繼續(xù)。
竊以為，按照本片的敘事方法，最佳打開方式應(yīng)該是：將字幕掐頭去尾，在一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)展廳內(nèi)循環(huán)放映。觀眾隨進(jìn)隨出……
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有人說，《盜夢(mèng)特攻隊(duì)》是藝術(shù)版的《頭號(hào)玩家》，各種彩蛋應(yīng)接不暇。片中，你可以看到由立體主義、達(dá)達(dá)主義繪畫風(fēng)格演變而來的人物形象，通過各種拼貼“硬塞”的觀念主義、超現(xiàn)實(shí)主義和波普藝術(shù)等風(fēng)格形態(tài)的再創(chuàng)作，更有對(duì)當(dāng)代流行文化和經(jīng)典電影的致敬。
文藝彩蛋就交給文藝青年們?nèi)フ伞７凑切┰~匯咱也搞不懂。既然認(rèn)定它是一部“心理片”，不妨跟風(fēng)發(fā)掘幾枚心理學(xué)彩蛋給大家把玩把玩，雖然我更加不知所以然。
從走馬燈和電影膠片的意象看，格式塔心理學(xué)（gestalt psychology）可能在本片中占有特殊地位。
格式塔心理學(xué)又叫完形心理學(xué)。1912年，德國心理學(xué)家韋特海默（M.Wertheimer）在法蘭克福大學(xué)做了似動(dòng)現(xiàn)象（phi phenomenon）的實(shí)驗(yàn)研究，并發(fā)表了文章《移動(dòng)知覺的實(shí)驗(yàn)研究》來描述這種現(xiàn)象。這一般被認(rèn)為是格式塔心理學(xué)學(xué)派創(chuàng)立的標(biāo)志。而“似動(dòng)現(xiàn)象”也是電影得以產(chǎn)生的心理學(xué)基礎(chǔ)。
主角魯本（Ruben Brandt）的父親叫格哈德（Gerhard Brandt。Gerhard、Gestalt，你就說像不像吧？），前東德特工，同時(shí)也是心理技術(shù)專家。他在幼年魯本身上實(shí)驗(yàn)的明顯是一種格式塔學(xué)習(xí)法，以此來對(duì)他進(jìn)行藝術(shù)訓(xùn)練（嗯，不是熏陶）。
魯本后來成了一名優(yōu)秀的心理醫(yī)師，尤其擅長藝術(shù)療法，包括諸如：心理劇療法（角色扮演等）、音樂療法、繪畫療法等一些“藝術(shù)”行為矯正法，即所謂"Possess your problem to conquer them"。其中繪畫療法也可用于精神分析。
藝術(shù)療法基于行為主義心理學(xué)。行為主義心理學(xué)是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。魯本受到行為主義心理學(xué)的影響，也許跟格哈德一家后來搬遷到了華盛頓有關(guān)。
魯本在父親去世后疑似患上了急性精神分裂癥，會(huì)突然發(fā)生幻視、幻聽等狀況。針對(duì)他的癥狀，他的心理咨詢師應(yīng)該是采用了完型（即格式塔）夢(mèng)境治療（The Gestalt approach to dream Work）。
完形夢(mèng)境治療是德裔心理學(xué)家皮爾斯(F.S.Perls ）創(chuàng)建的完形療法里的一種。
和精神分析學(xué)派不同，完形治療法并不主張去解析夢(mèng)境，而是要把夢(mèng)境帶至現(xiàn)實(shí)生活中使之重現(xiàn)，即：展現(xiàn)夢(mèng)境，回憶夢(mèng)境里的每個(gè)人、事、物及心情，然后將自己變成夢(mèng)中的每一部分，盡量去表現(xiàn)夢(mèng)境，并引出對(duì)話。此時(shí)夢(mèng)已不被當(dāng)作是過去的事，而是要在現(xiàn)在表現(xiàn)出來。做夢(mèng)的人或許正是夢(mèng)境中的一部分。
投射觀念是皮爾斯夢(mèng)境理論的核心。由于夢(mèng)境的每一部分都假設(shè)是自我投射，做夢(mèng)的人會(huì)為夢(mèng)里的各個(gè)角色或短暫的際遇編造出劇本，而夢(mèng)中不同的部分，就是自己的矛盾和不一致層面的表現(xiàn)。通過這些相互對(duì)立層面間的對(duì)話，當(dāng)事人于是能逐漸察覺到自己情感表現(xiàn)的世界。
皮爾斯認(rèn)為，夢(mèng)是人類最自發(fā)性的表現(xiàn)，它不僅代表未完成的事件，但也可能遠(yuǎn)超過這些末完成的事務(wù)或未實(shí)現(xiàn)的愿望。其實(shí)每個(gè)夢(mèng)都代表著一個(gè)人存在的訊息和內(nèi)心的掙扎，如果夢(mèng)境的全部都能被了解與同化，則夢(mèng)里的每件事物都可很容易地被察覺。事實(shí)上，在夢(mèng)里所完成的每件工作都能導(dǎo)致某程度的同化。如果能適當(dāng)?shù)靥幚韷?mèng)境，存在的訊息就會(huì)愈清楚。在夢(mèng)境中藉著顯露出遺漏的部分及逃避的方式，最能發(fā)現(xiàn)人格的缺失。如果不愿去記取夢(mèng)境，等于是拒絕面對(duì)生活中的問題。
這些心理學(xué)學(xué)派與當(dāng)年的現(xiàn)代主義藝術(shù)流派一樣無不根植于歐洲現(xiàn)代哲學(xué)文化沃土。這就能夠理解為什么米洛拉德·科斯蒂奇（Milorad Krstic）導(dǎo)演使用了一些看起來很高級(jí)（過時(shí)）的西方現(xiàn)代藝術(shù)技法和素材去制作這部電影。不僅是其畫家的身份及個(gè)人趣味使然，更是由歐洲和匈牙利的文藝大環(huán)境所造就的。畢竟這就是“老歐洲”，這就是他們的文化傳統(tǒng)啊。況且，還有比現(xiàn)代主義藝術(shù)更適合呈現(xiàn)夢(mèng)境的嗎？
再說一遍：這不是動(dòng)作片，也不是懸疑片推理片！懸疑片哪有這樣子收尾的？
這是一場不一樣的夢(mèng)。導(dǎo)演在夢(mèng)里潛移默化地向我們講授了一些心理學(xué)知識(shí)。
那么，私人偵探科瓦爾斯基（Mike Kowalski）是怎么回事呢？
他不過是魯本夢(mèng)中的另一只貓而已。
魯本根本沒有所謂“同父異母的弟弟”。
科瓦爾斯基是魯本從前缺失的那一份人格。
……實(shí)際上，我也沒打算去過多解讀魯本的夢(mèng)境。
太難了！好比試圖從一團(tuán)亂麻中理出個(gè)頭緒。
如果最后一定要有個(gè)解釋的話。我只能說：按照弗洛伊德（Sigmund Freud）的理論，通過夢(mèng)境，男主逐漸彌合了“本我”（id）的裂痕，“自我”（ego）開始達(dá)成和解。按照榮格（Carl Gustav Jung）的理論，本片就是導(dǎo)演集體潛意識(shí)（collective subconsciousness）的涌現(xiàn)。
2019-11-16 草
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