老子《道經(jīng)》三十七章之十九
原文：
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者以為文不足。故令有所屬，見（xiàn）素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
譯文：
拋卻聰明和智巧，人民可以得到百倍的好處；杜絕仁慈，拋棄道義，人民才會恢復孝慈的本性；拋棄取巧和獲利，就不會有盜賊產(chǎn)生。“圣智、仁義、巧利”這三者全是巧飾，不足以治理天下。所以要讓人民的思想有所歸屬。保持純潔質(zhì)樸的本性，減少私欲雜念，拋棄“圣智禮法”的學問，就沒有憂患了。
老子《道經(jīng)》三十七章之二十
原文：
唯之與阿（ē），相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫（lěi）兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食(sì)母。
譯文：
應諾和呵斥，相差有多遠？美好和丑惡，相差有多遠？別人所畏懼的，自己也不可不畏懼。精神領域開闊啊，好像沒有盡頭的樣子。眾人欣喜若狂，就像參加盛大的宴會享受豐盛的筵席，又像春和日麗登上高臺觀賞仲春的美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動于衷?；旎煦玢绨?，有如初生的嬰兒連笑也不會笑。疲倦閑散啊，或像長途跋涉的游子還沒有歸宿。眾人的東西多得用不完，我卻什么也沒有。我真是愚人心腸啊，混沌無知。當別人都光耀自炫的時候，只有我昏昏昧昧；當別人都精明靈巧的時候，只有我無所識別。茫茫無邊啊，像遼闊的大海沒有止境；洶涌澎湃啊，如肆虐的狂風橫掃萬里。眾人好像都很有作為，只有我顯得愚昧笨拙。我和眾人如此與眾不同，因為我以受“道”為貴。
老子《道經(jīng)》三十七章之二十一
原文
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
譯文：
大德的形態(tài)，是隨著“道”轉(zhuǎn)移的。道這個東西，是恍恍惚惚的，那樣的惚惚恍恍，其中卻有形象。那樣的惚惚恍恍，其中卻有實物。它是那樣的深遠暗昧，其中卻有精質(zhì)。這精質(zhì)是非常實在的，其中有性驗可憑。從現(xiàn)在上溯到元古，它的名字永遠不會消失，依據(jù)它才能觀察認識萬物的起始。我怎么知道萬物起始的情形呢？是從道開始認識的。
