原創(chuàng) 2017-07-08 王曉先 先姐筆耕
《致橡樹》帶給我們的思考
舒婷的《致橡樹》是愛情詩中給我留下了深刻印象的詩歌之一。她的這首詩揭示了女性應(yīng)該怎樣處理愛情和事業(yè)的關(guān)系？有事業(yè)的女人的愛情應(yīng)該是什么樣的？我先把這首詩的全文摘錄如下。
《致橡樹》
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源
長年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
“作為樹的形象與你站在一起”
舒婷的詩《致橡樹》的主題是以“橡樹”比喻男性，以“木棉”比喻為女性,“橡樹”和“木棉”的相愛絕不能滿足于停留在纏綿、依附與溫存的境地，“木棉”應(yīng)該以一種獨(dú)立的形象與“橡樹”并肩而立?！白鳛闃涞男蜗笈c你站在一起”是“木棉”的志氣和向往，與你成為同類，而不是另類，彼此都是對社會有用的樹。你有你的特質(zhì)和事業(yè)，像“銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；”我有我特質(zhì)和事業(yè)，像“紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”我們因為擁有愛和共同語言，所以我們可以“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；”“共享霧靄、流嵐、虹霓。”
舒婷的詩《致橡樹》揭示了一個深刻的道理，就是女性應(yīng)該永遠(yuǎn)保持自己的獨(dú)立，包括職業(yè)上、思想上、情感上的獨(dú)立，這是女性可以獨(dú)自面對世界的基礎(chǔ)?！澳久蕖睉?yīng)該是新時代的知識女性，她既有傳統(tǒng)女性的溫柔、善良、柔順，又有新時代女性的干練、潑辣、獨(dú)立。在“木棉”身上溫柔、善良、柔順與干練、潑辣、獨(dú)立結(jié)合得很完美。
“橡樹”們（特別是新時代的男性）現(xiàn)在越來越多地希望尋找到與他們旗鼓相當(dāng)、相互般配的“木棉”伙伴了，因為他們明白共同的生活應(yīng)當(dāng)能夠經(jīng)得住磨合，獨(dú)立的“木棉”伙伴能夠和他們共同分擔(dān)生活的責(zé)任和共同提供生活的保障。而且越來越多的“橡樹”已經(jīng)逐漸認(rèn)識到，選擇“木棉”做自己的生活伴侶雖然免不了會發(fā)生分歧，雖然沖突的復(fù)雜程度要高于一般女性，但是從長遠(yuǎn)的利益來看，還是利大于弊的。他的社會責(zé)任也好，家庭責(zé)任也好，都會隨著“木棉”的參與而減輕，這對他自己本身來說就是一種解放和解脫。
同時，“木棉”們也希望“橡樹”們能了解，因為她們是女性，就會有一般女性的需要和情感，她們有時也和傳統(tǒng)那種“無助”的婦女一樣，需要有人哄、有人憐惜。需要一個貼心的人，隨時可以從他那里尋求到感情的慰藉與支持、得到性的滿足、受到憐惜與保護(hù)。能了解或明白“木棉”們這種微妙心理需要的“橡樹”，會是“木棉”極好的生命伴侶。為什么女性一旦有能力自主，就必須放棄各種人性的需要，付出過于龐大的代價而無處訴苦呢？
檢驗?zāi)信畠尚晕磥黻P(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，對“橡樹”來說，應(yīng)該是看他是否比以前更富有創(chuàng)造力、更善于表達(dá)感情，看這種關(guān)系是否能使他的思想得到了一些開闊和啟發(fā)，而不是使他局限于以往那樣，還是以能力和金錢來證實自己價值和承擔(dān)更大的責(zé)任。
鳳凰衛(wèi)星電視臺的著名節(jié)目主持人，鐵嘴竇文濤在他主持的節(jié)目《鏘鏘三人行》中拋出了這么一個話題：男女關(guān)系中有一條很奇怪的約定俗成，一說起負(fù)責(zé)，就是男人的事，好像女人就不用負(fù)責(zé)了，即使是在經(jīng)濟(jì)上非常獨(dú)立的白領(lǐng)女性也避免不了這樣的想法。為什么自命現(xiàn)代的她還死抱著“男人要負(fù)責(zé)”的觀念呢？其實，這就是女性更依賴感情，更離不開被愛的心理特點(diǎn)所決定的。而且在中國的傳統(tǒng)文化中，總覺得在兩性的交往中，尤其在兩性的性關(guān)系中，吃虧的肯定都是女性，男人則可以沾到便宜。白領(lǐng)女性在這個問題上也同樣不能脫俗。
白領(lǐng)女性在婚姻問題上也表現(xiàn)出了明顯的傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念交融的矛盾，一些月薪幾萬元的女性外企高級職員，依然要求找比她們略高一籌的男人。殊不知魚與熊掌不可兼而得之，現(xiàn)代社會賦予了女性更加廣闊的發(fā)展空間，在女人擠了男人的位置的同時，自然她也就鏟除了一個比自己略高一籌的可結(jié)婚對象。這樣她所面臨的嫁不出去的風(fēng)險就大了一份，她應(yīng)該要有能獨(dú)自面對社會的心理準(zhǔn)備。
當(dāng)然，要一個男人接受一個有車、有房、出游時愛自己掌握方向盤的女性并非易事。千百年來，男人的偉大是建筑在女人的弱小之上的，現(xiàn)在女人已經(jīng)站起來了，站起來了的女人已經(jīng)分擔(dān)了男人的許多責(zé)任，這對男人來說，當(dāng)然是一種無形的壓力。而如果站起來了的女人，又把責(zé)任的重?fù)?dān)壓回到男人的肩頭，這樣的男女法則，似乎現(xiàn)在已經(jīng)不合時宜，社會（尤其是男人）似乎有種“女人要承擔(dān)”的呼聲，這應(yīng)該是代表著社會發(fā)展趨勢的一種觀念。
寫留言
