曾經(jīng)一直想不明白的問題在今天得到了解答，我好開心，越來越喜歡馬原課了，今天講了哲學范疇的價值。雖然我沒有很深入系統(tǒng)地學完馬克思主義基本原理，但是卻能夠感受到馬克思是一個偉大的哲學家，他的這些理論是成系統(tǒng)的是科學的是完整的，也許是我學識淺薄，并沒發(fā)現(xiàn)內(nèi)部有矛盾，反而都能自圓其說，而用馬克思主義原理去解答生活中的疑問，發(fā)現(xiàn)兩者是如此契合，生活中的好多問題都能通過馬克思主義原理解釋，都能從中找到答案。

今天更新了兩點認知。

01

曾經(jīng)我思考過一個問題:“拋開生命的價值不看，人生來是有價值的嗎？”當時和亮亮討論，她的觀點和理解有一部分其實是大致符合今天書本上的理論，只是不完整而已。今天聽到老師講價值，我立馬來了興趣。

在老師的講述中，我形成了這樣一個認知:客體本身的屬性決定了它在客觀上具備的價值，但是很多可能是隱藏的，是潛在的，而借由主體的需要，客體的價值得以挖掘，激發(fā)和體現(xiàn)?！皾M足”就像是一座橋，將主體的需要和客體的特性連接起來，進而發(fā)揮出價值。這種連接不是自然和現(xiàn)成的，也不是隨機相遇的，而是一種創(chuàng)造性關(guān)系，換言之，是可以規(guī)劃和創(chuàng)造的。就像圖書館的資源以及我們這一群學生，資源不是對誰都有價值，而是對那些懂得連接關(guān)系，懂得利用條件的學生有價值。從這里可以聯(lián)想到人的主觀能動性，也可以解釋為什么人的關(guān)注點不一樣，最后導致了畢業(yè)時的天差地別。

下課后還是從老師那里確定了一下自己的想法是否正確?，F(xiàn)在有了一個答案:人生來就是有價值的，因為他一來到這個世界上，就必然與世界發(fā)生各種聯(lián)系。剛出生時，也許只跟家里的幾個人特別是父母有聯(lián)系，但隨著慢慢長大，與世界發(fā)生的聯(lián)系也會逐漸增多。在這種聯(lián)系和關(guān)系中，被人需要，通過自身的屬性來滿足他人的需要，發(fā)揮和體現(xiàn)出價值。

這么說起來，其實人生來就有價值，而隨著成長這個社會化的進程，自身的屬性發(fā)展得更多更強，能滿足他人需要的范圍和程度也就越大，價值只會產(chǎn)生得更多，體現(xiàn)和發(fā)揮得更多。不過，這個完全是在講正價值了。今天第一次聽老師說起，價值這個東西，有正價值和負價值之分。價值就像“影響”這個詞一樣，是個中性詞，前面可以加“積極的”“消極的”定語修飾。而在我以前的認知中，“價值”天然就是好的，否則又如何才能稱得上“價值”呢。我想，這可能是因為“價值”在一般的語境中，比如“你是個高價值的人”，“你真沒價值”，“我感覺不到自己的價值”等等，其中講的“價值”都是正價值，所以我也慢慢形成了價值天然好的觀感。不過，對于老師說價值有正負之分的觀點，我其實不太認同，我覺得，與其說價值有正負之分，不如說價值的體現(xiàn)有方法上的對錯之分。那些對社會產(chǎn)生負面影響的人，依然有其本身的價值，只是有些沒有得以體現(xiàn)，有些以錯誤的方式體現(xiàn)。

扯遠了一點，接著之前的講吧。人一生下來，就被父母需要，特別是母親。所以一生來就有價值。只要有需要，你能滿足需要，就體現(xiàn)了你的價值。不能因為需要的范圍多寡而否定本身的價值。

是的，人生來就有價值。價值的客觀性由客體本身的屬性決定，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。寫到這，我也想明白了另一個疑惑?！笆郎蠜]有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個完全一樣的人，每個人都是獨一無二的”這句話似乎在說人的獨特性就是一種價值，我曾經(jīng)覺得這樣說不對，但是現(xiàn)在我的理解變了。沒錯，人的獨特性就是一種價值。世上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩片完全不同的葉子，同樣地，世上沒有兩個完全一樣的人，也沒有兩個完全不一樣的人。相似性和差異性，普遍性和獨特性，以聯(lián)系為前提，共同存在于世間。這些相似普遍亦或是差異獨特的屬性，都是價值產(chǎn)生的基礎(chǔ)。所以，獨特性，獨特的點，獨特的屬性，獨特的領(lǐng)域，獨特的地方本身就是價值的附著點。它們存在于客體身上，當有主體需要的時候，它們來滿足主體的需要，自身的價值也就得以體現(xiàn)。

我把這個問題想清楚，對于我自身的意義在于，我會更能夠接受自己，認可自己的閃光點，也不執(zhí)著于掩飾自己的缺點，接受自己所有的屬性，這就是我啊。我這個人，本身的屬性就決定了我的價值，這一點不因他人的意志為轉(zhuǎn)移，只是因為別人有不同的需要，而我可能身上不具備能滿足對方需要的屬性罷了，但這并不能影響我的其它屬性產(chǎn)生的價值。在一定條件下，我本身存在的價值不因你喜歡我或者打壓我而有絲毫增添或減損，也不因你是否需要我而消失。你的需要由你自己負責，我的價值由我自己決定，甚至某一部分是天性，是上天的安排。明白了這個，自己便不用那么執(zhí)著于他人眼中的自己，不用那么在意別人對我的態(tài)度。你不需要我，總有人需要，只是目光受限時機未到還未形成主客觀關(guān)系罷了；你這時不需要我，不代表你明天不需要我，你的需要也是隨時間地點條件而轉(zhuǎn)移的。而我，只需要做自己，好好活著，保留或發(fā)展自己的屬性即可。

02

價值觀無所謂正確與錯誤之分。

這個觀點，從我打辯論開始，就根深蒂固地存在于我的腦海。今天在課堂上還信誓旦旦地說這個說法正確，是啊，仿佛在我的認知下，這個觀點天然正確。而今天，我和老師同學們都為著彼此的答案而驚訝。

后來我想明白了我有這個觀念的原因。原因之一在于，當時某個學姐跟我這么說的時候，是為了鼓勵我們都能發(fā)出自己的聲音，勇敢說出自己對于辯題的看法，而不是踏入標準答案的思維中。辯論場上，觀點多元，辯是王道，只要你能自圓其說，只要你能說服別人。而我，沒有思考背后的心思就把這句話當成了真理。原因之二在于，我和老師同學們的視角不一樣。第一次發(fā)現(xiàn)視角不同會帶來如此大的差異。在某種視角下看問題的人，可能會覺得用另外一方的視角看問題得出來的結(jié)論是很荒謬的。這個道理，康哥曾經(jīng)和我們講過，奈何我自己今天才悟到。老師同學們的視角是社會，這個社會確實存在一種正確價值觀用以維持社會的正常運轉(zhuǎn)，否則殺人放火社會要亂套。而我的視角是個人，個人看重什么是個人的自由，不需要放到社會的評判體系下判斷正確與否，我只要自己認同，我只要在這種價值觀下活得開心自在，即便有惡果也自食其果，便無所謂談正確與否。就像我喜歡吃臭豆腐，你卻覺得那是臭狗屎，完全是個人喜好問題。前者是客觀評判，后者是主觀感受。

在不斷思考中，漸漸地解決自己的疑惑，這種感覺真好。在不斷前行中，發(fā)現(xiàn)自己某種根深蒂固的觀點可能完全錯誤，這種感覺也很好。成長，就是不斷解惑、不斷糾錯的過程吧。雖然現(xiàn)在對于很多東西知之甚少一知半解，亦或是懵懵懂懂未嘗開化，我都很慶幸自己還擁有不斷探索和發(fā)現(xiàn)的機會，就如胡適先生所說，怕什么真理無窮呢，進一寸有進一寸的歡喜。