最近用記憶法輔導(dǎo)女兒背了幾首唐詩，于是又回憶起最近讀書時(shí)背唐詩的情形了！正好去年年底買了一本《唐詩三百首》還沒仔細(xì)研讀。所以就決定好好讀一讀。

眾所周知，唐朝是我國詩歌發(fā)展的高峰，那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出一大批的詩人，她們或仙風(fēng)仙骨，或憂國憂民。清代康熙年間編纂的《全唐詩》，所錄作家二千三百多人，詩四萬八千多首。從這么多的作家和作品中只選出三百多首詩，而且要比較準(zhǔn)確而概括地反映唐詩的全貌，自然不是件容易事。但《唐詩三百首》的選輯者基本上是完成了這個(gè)使命的。初唐四杰和沈、宋等人的律詩，初、盛之間作為李、杜前驅(qū)的陳子昂、張九齡等人的古詩，這個(gè)選本中雖選得不多，卻篇篇都有代表性。盛唐的重要作家也都已網(wǎng)羅在內(nèi)，而且所選的詩也都是精品。中唐的劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物以及元、白、韓、孟，晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠等人的作品，在這個(gè)選集里也都占有一定的篇幅。這可以看出，選輯者的態(tài)度是非常公允的，而去取之間也相當(dāng)審慎精確。這正是很多人肯定《唐詩三百首》的主要原因。

另外，這個(gè)選本還有幾個(gè)值得稱贊的特點(diǎn)。我們知道，唐詩最突出、最優(yōu)秀的部分是盛唐詩；沒有盛唐詩，唐詩就不會(huì)有如此崇高的地位和評(píng)價(jià)?！短圃娙偈住返倪x輯者抓住了這個(gè)特色。照我的體會(huì)，他的選詩標(biāo)準(zhǔn)是以作品能代表“盛唐氣象”與否為取舍的。就是他在選初、中、晚唐各個(gè)階段的作品時(shí)，也大抵以符合“盛唐氣象”的標(biāo)準(zhǔn)為依歸。過于冷僻怪誕或雖有獨(dú)特風(fēng)格而缺乏普遍意義的詩篇，如李賀、盧仝、皮日休、陸龜蒙等人的作品，就都沒有入選。但入選的諸家，也并不因過分強(qiáng)調(diào)“盛唐氣象”而抹煞他們帶有獨(dú)特風(fēng)格的佳作，比如李商隱的“無題詩”就選了好幾首。另外，選輯者對(duì)于同一作家的某些在風(fēng)格、手法上不盡相同的作品，也能統(tǒng)籌兼顧，各選若干，而不失于偏執(zhí)狹隘。因此，我們?cè)凇短圃娙偈住分须m只讀了這個(gè)作家?guī)资自?，也能略窺其整體。這對(duì)于我們了解一個(gè)作家是大有幫助的。比如王維，除選他的自然山水詩之外，還選了《老將行》和《洛陽女兒行》，這樣，我們就可看出王維的風(fēng)格在恬靜幽閑之外還有雄健、清麗的兩個(gè)方面。又比如韓愈，除選他的《石鼓歌》以見其怪誕突兀的風(fēng)格外，還選了《山石》；這樣，我們就可看出韓愈的風(fēng)格也有清新流暢的一面。再比如李商隱，除選他的“無題詩”外，也選他的《韓碑》；這樣，我們就可看出李商隱的風(fēng)格除浪漫綺艷的一面之外，還有雄渾蒼勁的一面。第三個(gè)特點(diǎn)是選輯者不僅著眼于有名的作家，還注意到若干篇突出的有名的作品。比如五古選了元結(jié)的《賊退示官吏》，七古選了陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，五律選了王灣的《次北固山下》，七律選了崔顥的《黃鶴樓》，五絕選了王之渙的《登鸛雀樓》，這些具有概括性、示范性的作品的入選，都足以說明選輯者的眼光、見解的正確和全面。再者，選輯者有意照顧初學(xué)的人，使他們?cè)陂_始接觸唐詩時(shí)不致遇到太大的阻力。比如選李白的五、七言古詩不算少，而“古風(fēng)五十九首”卻一首也沒有選。因?yàn)槌鯇W(xué)的人讀這一組詩是比較吃力的，而且這些詩也不如《長(zhǎng)相思》《月下獨(dú)酌》等篇容易引起讀者更大的興趣和更多的聯(lián)想。又如選杜詩，舍《北征》《奉先詠懷》而取《望岳》《贈(zèng)衛(wèi)八處士》和《兵車行》；選白詩，舍“新樂府”而取《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，也是同一道理。 ? ??

“筆力雄壯，氣象渾厚”的盛唐詩歌，常被詩評(píng)家以“盛唐氣象”四個(gè)字將它與其它時(shí)代的詩歌風(fēng)貌相區(qū)別，這種概括有助于更明確地把握盛唐詩歌特征。但對(duì)于這樣的概括，一方面有人望文生義，把“盛唐氣象”理解為單純的對(duì)時(shí)代的頌歌，對(duì)唐帝國文治武功的夸耀，以及對(duì)躬逢盛世、如魚得水的情感抒發(fā)。另一方面有人回轉(zhuǎn)過來通過檢查盛唐詩歌發(fā)現(xiàn)其中并沒有多少歌頌盛世之作，相反，許多詩歌是表示對(duì)現(xiàn)狀的不滿，包括對(duì)種種陰暗面的揭露、抗議，因而認(rèn)為“盛唐氣象”一詞，是對(duì)開元、天寶詩歌主流的歪曲。以上兩種看法皆失之片面，而根源在于對(duì)“盛唐氣象”涵義的理解存在偏差。

“盛唐氣象”的概念來自嚴(yán)羽。嚴(yán)羽《滄浪詩話·考證》云：“‘迎旦東風(fēng)騎蹇驢’絕句，決非盛唐人氣象。”嚴(yán)氏辨其“非盛唐人氣象”，顯然是指“迎旦東風(fēng)騎蹇驢”瑟縮委瑣，見不到盛唐人的筆力，也缺少盛唐勁健的主體精神。這與嚴(yán)氏《答吳景仙書》所云：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！笨梢哉f是分別從正反兩面對(duì)“盛唐氣象”涵義的一種闡發(fā)。因此“盛唐氣象”指的是詩歌風(fēng)貌，具體即指詩歌“筆力雄壯，氣象渾厚”，與內(nèi)容上是否直接歌頌國家之盛，歌頌文治武功，乃至粉飾太平，本不是一回事。

具有“盛唐氣象”的詩可以分兩類：一類是感動(dòng)激發(fā)，希望趁時(shí)而起，建立功業(yè)；一類是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，針對(duì)自身所受到的不公平待遇和社會(huì)上的不平現(xiàn)象發(fā)出怨懟之詞。感激與怨懟看似相反，但實(shí)際上聯(lián)系非常緊。感激而望成就功業(yè)，遇挫即成怨懟。所以在具體作品中，兩者常常交織在一起。

盛唐詩人的感激之作，理想主義色彩很濃?！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，它是為時(shí)代的召喚、時(shí)代的需要所吸引，要轟轟烈烈大干一番的人生意氣和事功精神的表現(xiàn)。盛唐人的這種感敏奮發(fā)，頗不同于一般狹隘的個(gè)人名利追逐，它往往表現(xiàn)于建功立業(yè)的榮譽(yù)感與使命感乃至奉獻(xiàn)精神的結(jié)合。由于主體精神強(qiáng)旺，盛唐人談起建功立業(yè)，又往往表現(xiàn)得情緒激昂，富有信心。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可謂壯懷激烈。

盛唐詩人的怨懟之作，包含著詩人與時(shí)代社會(huì)的沖突，但盛唐詩人要求于那個(gè)時(shí)代的往往不是簡(jiǎn)單的仕途出身，不是薄祿微官問題，而是要成就“濟(jì)蒼生，安黎元”的大事業(yè)。這種宏愿，在玄宗統(tǒng)治后期是只好落空的，以致出現(xiàn)了類似鯤鵬太大，海水和風(fēng)力無法支持的矛盾。但沖突的內(nèi)容既然是在較高的層次上展開的，就仍然帶有理想主義色彩和非同一般的氣魄與力度。