? ? ?圣人的相同經歷，值得每個人深深思考
【啟示】神佛下世度人必悄悄然。老子生平無人知曉，留下五千言匆匆而去；釋尊身為太子，親自帶領僧人要飯，并受到外道詆毀，出家修行并傳法49年，未留一紙經書就涅盤西去；耶穌在馬槽里一降生就遭人追殺，其成長亦鮮為人知，勸人行善，傳道三年被釘十字架后升天離世……歷史上大圣大覺，都曾為度化眾生，吃盡辛苦。他們的經歷值得今天的人們深深思考。
孔子出生貧賤，一生奔波，晚年周游列國，沒有一個君主肯采納他的主張，最后絕糧于陳國和蔡國之間。跟隨孔子的人都餓得沒有力氣站起來，孔子卻繼續(xù)向弟子講述他的學問，弦歌不絕。
弟子子路是個直爽人，于是面帶慍色地問孔子：“君子也有走投無路的時候嗎？”孔子回答說：“君子在困窘的時候也堅守節(jié)操，小人卻會不加節(jié)制，什么過火的事情都會做出來?！?/p>
孔子知道弟子們心里不高興，就問道：“《詩經》上說，‘不是犀牛也不是老虎，卻徘徊在曠野中’，我如今就是這般落魄，難道是我做錯了什么嗎？為什么落到這步田地呢？”
子路回答說：“大概是我們仁德或者智謀不夠吧，所以別人不信任我們，還把我們圍困在這里。”孔子回答說：“哪有這種事？如果有仁德智謀就暢行無阻，伯夷叔齊就不會餓死在首陽山，比干也不會被紂王剖心了?！?/p>
子貢回答說：“夫子之道至大 ，故天下莫能容（大概老師的道博大到了極點，天下沒有一個國家能容納老師），那么老師為什么不稍微降低一下您的要求呢？”孔子嘆息說：“唉，子貢，你的志向太不遠大了，你不想著如何修養(yǎng)自己的道，卻降低要求去茍合取容！”
顏回回答說：“夫子之道至大，故天下莫能容。但是君子應該注重修養(yǎng)自己的道，如果我們修養(yǎng)不好，那是我們的問題；如果我們修養(yǎng)好了，但是卻不被重用，那是這些國家的恥辱。那么他們不容納我們又有什么呢？這時候才顯出我們是君子啊！”
孔子有弟子三千，身通六藝者七十二人，子路和子貢也都算弟子中的佼佼者了，但是子路對老師沒有信心，子貢甚至希望老師能夠降低他的道德標準去迎合世俗，唯有顏回信念純正。
傳播真理，即使如孔子這般因材施教，在關鍵時刻，人在困苦中能秉持真理也是如此之難。老子一定是看到了這個問題，因此一生“道隱無名”?？鬃釉谇笠娎献拥臅r候，老子教導孔子說“良賈深藏若虛；君子有高尚的品德，外表卻謙恭得像一個愚鈍的人”。雖然老子的學說被后世研習兩千多年，但當年老子只是周朝管圖書的小官，默默無聞，籍籍無名。
如果不是老子后來西出函谷關時，尹喜見紫氣東來，其長三萬里，狀如飛龍，而勉強請老子著書的話，老子恐怕也不會主動寫下這流傳千古的《道德經》。老子在這本書臨近結尾時寫道“吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行?！?/p>
并非巧合的是，《佛本行集經》和《釋迦牟尼傳》中對于釋迦佛也有著類似的心理描述。
當釋迦佛在菩提樹下開悟后，曾經感嘆道：“我所證悟的佛法，難見難知，不可思議，也不可覺察，真不知道如何才能讓世人明白。他們都被貪欲、嗔恚、愚癡、邪見、驕慢、諂曲種種無明所復障，薄福鈍根，沒有智慧，怎么能了解我所獲得的道法呢？我現在如果要為他們說法，他們一定會迷惑不解，同時也不能相信接受，甚至還要對我進行誹謗，而因此將使他們來世墮入惡道，受種種痛苦，這不有違我度脫眾生的初衷嗎？與其使他們受苦，那么我還是不要對他們進行說法傳道，而獨自悄悄地進入涅槃境界吧。”
大梵天王看到釋迦佛不準備駐世說法，趕快下來勸說，于是才有釋迦佛在世間傳了四十九年的法，吃盡辛苦。
耶穌傳法時，有門徒十二人，然而當耶穌被抓的時候，“門徒都離開他逃走了?！币d在進耶路撒冷時，預見到自己將要被釘在十字架上，于是感嘆說：“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知?！?/p>
孔子周游列國，絕糧陳蔡；老子說他的道“天下莫能知、莫能行”，釋迦牟尼因見眾生難于度化而欲在開悟后直接進入涅盤；耶穌被釘在了十字架上；蘇格拉底被判死刑，飲毒酒而亡。圣人、覺者、先知傳道傳法，都是如此之難。
