談自我
如何衡量自我價值？ 每天反省一下自己，看看在知識上有沒有增加？ 文化視野的寬度有沒有擴大？ 情感的含量有沒有更豐富， 行動性有沒有增強？

現(xiàn)在的年輕人結(jié)婚后，房子一買，生活基本上就不轉(zhuǎn)動了，進入了固定的模式，所以，你會發(fā)現(xiàn)年輕人生活的比較粗糙，上學，工作按部就班，生活一成不變，社會在不斷變化，但他們始終沒有形成自己的生活方式，生活結(jié)構(gòu)，生活內(nèi)容，生活是變和不變的結(jié)合，要有一種均衡的，理想的美感。

比如，生活中喜歡游歷的年輕人，需要怎樣的漫游空間？

他看了很多電影，是不是也可以去法國里昂的劇院看看？ 噴泉的外面有噴泉，噴泉里面有五匹馬拉著車，拉的是很著名的角色，很有意思的故事背景，這首先是一個理想，然后化為行動，去當?shù)馗惺芤幌嘛L景，這樣一來我們對生活的有了特別好的期待，又形成了非常好的藝術(shù)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的年輕人過早的把自己固定了，一開始想上什么學校，畢業(yè)后想找人么工作，買什么房，干什么活，模仿人聲還沒轉(zhuǎn)，自己先固定了一個模式，但隨著社會發(fā)展，科學發(fā)展，全世界不斷出現(xiàn)新因素，于是造成了人的流動，流動本來是打破階層，區(qū)域，距離的正向的事情，但另一方面，流動的方向往往也呈現(xiàn)出 未改造的樣子

全球化的好處是，可以看到全世界各種各樣的活法，不光是物質(zhì)生活，還有文化生活，藝術(shù)生活，形形色色，社會絕不會是一個封閉空間，他會權(quán)衡如何發(fā)展。

歐美為什么領(lǐng)先？ 因為工業(yè)革命后，蒸汽機普及，人門口有毒害到處跑，去梅州，印度殖民，發(fā)展力量很強，但野蠻性也很強，現(xiàn)在中國正好處于文明發(fā)展的階段，代表人類現(xiàn)代的水平，富裕強大起來之后，怎么向全世界擴展？ 這是個新課題

中國人可以投資，或者做各種有創(chuàng)意的事情，但這個角度看，中國經(jīng)濟的類型是很豐富的，如果我們?nèi)司鵊DP比現(xiàn)在再翻兩番，達到4萬美元，那就很厲害了，這也就是未來10年，20年的事情，屆時人們帶著這些文化財富，物質(zhì)財富走向世界，世界上每五個人中就有一個中國人，這個能量其他國家沒法比，但如果人人腦子里都戴著殖民主義思想，全世界很可能被帶起新的戰(zhàn)火，那也不行。

世界正在經(jīng)歷一場大變動，中國這一代青年會面臨大生活，大世界，這是一個前景，但過程為什么還是那么艱難，那么焦慮？ 九九八十一關(guān)，到底要過幾關(guān)？ 這需要分類，包括情感的，事業(yè)的，形形色色，怎么去理解他，怎么去度過他，每過一個坎就成長一大截，學會了放下，就忽然一通百通了，就像很多家里存儲了很多東西，買的時候特別需要，買回來幾年不用，生活也不受影響，但是扔掉又舍不得，我們就處于這樣一種夾層狀態(tài)，所以就特別需要培養(yǎng)選擇的能力，放下的能力。

這一代年輕人決不能只看眼前的這點東西，一定要定位自己，要往前看，這輩子我到底要過程什么樣？

我們幾十年來，最失敗的是社會感情，這是必然的，為什么巴爾扎克寫那么多的金錢至上？ 因為那個時代的轉(zhuǎn)換，是從傳統(tǒng)社會的溫情脈脈轉(zhuǎn)到每個人要建立自己的利益主體上，跟別人必然是一種競爭，擠壓的關(guān)系，誰控制更多的錢，誰就有力量，巴爾扎克分析，錢能讓瘸子跑起來，能讓下載的眼睛大放光芒，什么奇跡都能出現(xiàn)，這是資本主義的惡，但另一方面我們也要看出 “惡” 對社會生產(chǎn)力的積極推動作用，惡也是推動力，對金錢的渴望，推動資本去不斷改善自己的生產(chǎn)，提高效率，資本主義的惡 無形中對于生產(chǎn)力有巨大的提升

年輕人的社交問題，大家都很宅？

深層次的問題是，人與人之間交往的價值不足，我國目前的社會形態(tài)正處于總向社會，等級社會向橫向社會轉(zhuǎn)義的過程中，每個人都需要創(chuàng)造空間發(fā)展自己的愛好，每個人也需要挖掘自己在社交中立足的幾點，不跟別人比單一價值，互相之間的交流價值就會非常高，比如有的人看《哈利波特》，有的人聽音樂劇，有的人喜歡嘻哈文化，每個人關(guān)注的點各不相同，相互間交流起來就能提供不同的價值，但我們的社會有傳統(tǒng)慣性，大部分人的生活追求目前還停留在吃好穿好的階段，我們的消費習慣也是千人一面，很難在文化圈層中建立起高價值的深度交流

物質(zhì)的充裕后應(yīng)該解放人的精神，給人以空間和時間去尋找精神上的樂趣，促使人與人之間情感交流的空間擴大，時間增多。

就像康德所說的，有兩種東西，我對他們的思考越是深沉和持久，他們在我林玲中換氣的景氣和敬畏就會日新月日，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律，只有將星空 和道德內(nèi)化為自己心中趨于絕對的原則，形成自我尊嚴和內(nèi)在尺度，我們才能與別人的相處中，即堅持價值和原則，又在更高層次上尊重別人，我們對待一切事物的態(tài)度，不在源于外界的肯定或否定，而是出于內(nèi)心的決定。

對美我們要有一種歷史性認知

總的來說，我個人認為，美是一種需求， 美的永恒性在于他的自然性，古希臘時期，大家認為均衡是一種美，如果我們在兩只眼睛中間放一條對稱線作為分析，放大之后觀看會發(fā)現(xiàn)左右不分還是有一點不對稱的，這時胚芽在生長過程中形成的一種相對完美的遺傳優(yōu)勢，這是一種天然的均衡。

談藝術(shù)
自由，是藝術(shù)本質(zhì)的東西

藝術(shù)不僅是繪畫，音樂，藝術(shù)是原創(chuàng)，是自由

藝術(shù)并不是很玄妙的，藝術(shù)的要點，首先是原創(chuàng)，藝術(shù)不只是會話，音樂，文學，工業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新也是藝術(shù)，喬布斯就堅持把蘋果的產(chǎn)品作為藝術(shù)品來設(shè)計，德國的工業(yè)設(shè)計又叫技術(shù)美學，德國人做東西，干凈利落，不華麗呼吸稍，日本人追求產(chǎn)品的精細化，精美，所以成本相對較高，但做的每一個成品都特別漂亮。