杜甫平生有兩個愿望：

1、在仕途上像他的祖上一樣為國為民做出自己的貢獻，完成自己的治國平天下夢想；2、以他自己的話說：“詩是吾家事”，一定要在詩歌領域有所成就，做好傳承與發(fā)展，在詩壇取得應有的地位。這兩個愿望貫穿了杜甫的一生，他一邊在追求入仕、憤而辭官的路上不斷掙扎，一邊以自己的視角，用詩歌表現他所看到的大唐世界。

他所處的時期（先是李林甫把持朝政，他沒有入仕機會，后是安史之亂中的亂政，使他無從作為），使他在仕途上的成就非常小，小到對于唐代的社會幾乎沒有影響。杜甫的仕途是這樣的：他在756年的春天在率府里管理了幾個月的兵甲器仗，從757年5月到758年的6月在肅宗（玄宗之后的新皇帝）身邊做了一年的左拾遺，再加上不到一年的華州司功，他一生實際的仕途生涯，除卻后來在成都嚴武的幕中工作一個短時期外，斷斷續(xù)續(xù)一共不過兩年半。

（詩圣杜甫像）

杜甫是戰(zhàn)亂的實歷者，他飽歷戰(zhàn)亂，在逃亡人群里掙扎于鄉(xiāng)野泥潭過，他在辭官（覺得那個官沒意思）之后，先在甘肅肅天水居于草廬，后又輾轉西南的成都在朋友嚴武的幫助之下安家“杜甫草堂”，此后又有離亂的兩年逃亡生活，逃亡之后，又在成都過寄人籬下的生活，此后又到夔州（今天的奉節(jié)）在夔州都督柏茂林的照顧下繼續(xù)寄居生活，但即使在這樣的情況下，他仍然埋沒在自己悲慘生活里，他仍然是心懷家國天下，他寫下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@樣的名句，他的悲傷不是一個人的悲傷，是國家的悲傷，他的快樂，也從來不是他自己的快樂，他的快樂也是跟家國有關的。也正因此，杜甫的詩是沉郁悲壯、蒼涼老辣的，是接地氣的，是關注人民生活和家國命運的，是“詩的歷史”，因此，杜甫在后世獲得了“詩圣”的稱號。

寶應元年（762年）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水打了一個大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領薛嵩、張忠志等紛紛投降。史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，至此，持續(xù)八年之久的“安史之亂”宣告結束。遠在四川的杜甫唐代宗（這是杜甫經歷的第三個皇帝）廣德元年（763年）春才聽到這個消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出一首七律：

（詩意圖）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

有幾個地理概念需要弄清楚：劍，指劍門關，劍外指劍門關以南，這里指四川。薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍的根據地。洛陽，杜甫有一段時間在洛陽安家，那是杜甫一生正式所謂的“自己的家”。我們試想，一個飽經戰(zhàn)亂之苦，寄居異國他鄉(xiāng)的赤子，聽到自己的家鄉(xiāng)光復的消息時，心情該是如何激動啊。杜甫的心情有多激動呢，這首詩第一句敘事點題外，其余各句，都是抒發(fā)詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情，思想感情的潮水奔涌直瀉，放縱奔流。

“初聞涕淚滿衣裳”一句，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”表現突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波瀾，這是喜極而悲、悲欣交集的真實表現。從此戰(zhàn)亂將息，山河滿目的瘡痍、黎民倒懸的疾苦，都將得到療救，詩人自己顛沛流離、感時恨別的苦日子，也總算熬到了頭，詩人可以返回故鄉(xiāng)了，痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，再也無法壓抑，于是淚如雨下，眼淚鼻涕一起下，弄了個滿身滿懷。

身邊的人呢？“卻看”就是“回頭看”。為什么要回頭呢，或者是詩人此時正是老淚縱橫需要稍加掩飾，或者此時詩人正伏案作詩，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實，“此時無聲勝有聲”，不需要說什么了，多年籠罩全家的愁云終于散去，“妻子”家人們不再愁眉苦臉，大家都笑逐顏開，喜氣洋洋。家人的喜又增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案，他隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂，壓抑了七、八年的情感仿佛終于找到了一個宣泄的出口。

（詩意圖）

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”這里的“白日”，有一版本另作“白首”，稱杜甫頭發(fā)俱白，但通行的版本好像就是白日，杜甫長年奔波，再加上體弱多?。ㄇ懊嬗形恼f過），而“白日”里“放歌”“需要”縱酒“也足以說明杜甫的老邁，因為老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”，如今既要“放歌”，還須“縱酒”才行，正是“喜欲狂”的具體表現，同時也是杜甫年老的表現。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复禾斓木拔铮禾煲呀泚砼R，在這樣美好的季節(jié)，在鳥語花香中，詩人與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。

更絕的還在尾聯(lián)，尾聯(lián)是詩人“還鄉(xiāng)”的狂想，這一聯(lián)巧妙地包含四個地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前后對偶，形成工整的地名對；“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”“穿”“便下”“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。明代胡應麟《詩藪》中認為：“老杜好句中迭用字，惟“落花游絲”妙極。此外，如……“便下襄陽向洛陽”之類，頗令人厭?！彼J為這一句極不好，但清代沈德潛《唐詩別裁》卻認為這一句：“一氣流注，不見句法字法之跡?！笔呛玫搅藰O致。其實這兩句除四個地名堆疊好壞判斷之外，妙處在于“穿”和“向”，這兩個字使四個生硬的地名平鋪變成了時空的高速轉換，詩人急切歸鄉(xiāng)的心情得以充分展現，詩人的歡樂使詩人展開聯(lián)想，到了這一聯(lián)，詩人似乎已經奔走穿梭于回鄉(xiāng)的路上，他的心早已到了洛陽老家。

杜甫詩的國度里，極少有寫“歡樂”的詩，他的詩是他現實生活的寫照，他的一生是悲情的一生，他也極少縱酒狂歡，他始終是理智、清醒的，這跟李白完全不同，李白的主調是歡樂的，笑中偶有悲，杜甫的主調是悲傷的，悲中偶有樂，因此，當我們在他所有的詩中檢出這一首來讀時，一邊深深折服于詩圣對于“歡樂”情景的描摹手段，感嘆詩人遣詞造句的精妙手段，一邊也深深代入到詩人歡喜若狂的情感之中，因此也更加感動。杜甫描寫歡樂的詩唯其少，更顯可貴。難怪清代劉濬《杜詩集評》中稱此詩：“轉宕有神，縱橫自得，深情老致，此為七律絕頂之篇?！?/p>