《硅谷來信》專欄的吳軍老師，一直是我敬仰的智者，前些時候，他的《見識》一書面世，我迫不及待地讀了幾頁，內(nèi)容雖說都是《硅谷來信》中講述過的知識，但再次細(xì)細(xì)讀來，收益精進(jìn)許多。

《見識》的序言中，吳軍老師講了“命”和“運(yùn)”決定人的一生，這個觀點幾乎是這本書的總論調(diào)，不論是人生的智慧還是商業(yè)的本質(zhì)，都離不開“命”、“運(yùn)”兩條線。

結(jié)合吳軍老師的觀點，一起分析下關(guān)于“命”和“運(yùn)”的認(rèn)識。

首先，有一點需要說明的是，咱們在這里所說的“命”和“運(yùn)”是不同于宿命論中宣揚(yáng)的命運(yùn)。

吳軍老師把常說的“命運(yùn)”一詞分做“命”和‘運(yùn)’來分別闡述。

他所說的“運(yùn)”是指一個人的運(yùn)氣。大家都知道，人都有運(yùn)氣好的時候，也有運(yùn)氣不好的時候，小富小貴或者偶爾的成功，可以靠一時的好運(yùn)氣，但好運(yùn)氣不會伴人一生，也不會一輩子都走霉運(yùn)。

咱們身邊一定有過運(yùn)氣好的人吧？彩票中大獎是不是算運(yùn)氣好的？但據(jù)統(tǒng)計，在美國，幾乎所有彩票中大獎的人在10年內(nèi)都會把幾千萬到上億美元的財產(chǎn)花光、敗掉。

還有，若是對近幾年國內(nèi)涌現(xiàn)的一夜暴富的拆遷戶，做個統(tǒng)計的話，數(shù)據(jù)也不會好到哪去。

所以說，“運(yùn)”具有很強(qiáng)的隨機(jī)性和不確定性，人生一世僅靠一時運(yùn)氣好是不可取的。

相應(yīng)地，我們對運(yùn)氣有了正確的認(rèn)識之后，再回顧我們工作、生活的歷程，從中可以發(fā)現(xiàn)哪些經(jīng)歷是由于有了運(yùn)氣的成分在里面，才有了比較好的結(jié)果，而不是我們自認(rèn)為的其他原因。

只有承認(rèn)運(yùn)氣的存在，才能使我們正確認(rèn)識自己，客觀評價自己，不至于把事情的因果顛倒。

另外，咱們再說說“命”。吳軍老師所說的“命”，比我們平時所理解的“命”具有更深的內(nèi)涵。

我對“命”的理解是：所謂的“命”是指，由價值觀（其中包括一個人的見識、格局等因素）以及思維方式所決定的一個人現(xiàn)在和未來的生活狀態(tài)。

書中講到，“命”主要取決于兩個因素：環(huán)境因素和我們自己對未來走向劃定的方向。

環(huán)境因素主要是指，人出生的時間、地點以及社會環(huán)境等，書中講到，生逢盛世的人一定比亂世中人“命”要好很多，凡事成功的概率大許多。但環(huán)境因素是很難或者無法人為改變的，就好比人的先天條件。

決定個人命運(yùn)的第二個因素是掌握在自己手里的。簡單歸結(jié)起來，命就是通過一個人看問題和做事情的方法這兩條線來實現(xiàn)的，這兩條線幾乎決定了人的一生。

《見識》一書中，吳軍老師舉了漢朝名將“飛將軍”李廣一輩子未能封侯的例子，來說明“命”和“運(yùn)”的關(guān)系。客觀地評價，李廣一生運(yùn)氣不差，被匈奴人抓住并能成功脫險。但要說起“命”來，也就是咱們前面所說的思維方式、處理問題時的見識、格局，是有欠缺的，以至后人有“馮唐易老，李廣難封”的慨嘆。

說到這兒，我又想起我時常想過的一個問題：畢業(yè)多年之后，我經(jīng)常把同學(xué)們畢業(yè)后生活狀況與上學(xué)時表現(xiàn)一一比較、分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡有點“出息”者，皆是有著獨立人格，有著特立獨行并正確的想問題的方法和做事方式的人，而相反地，那些隨大流，盲目追逐熱點、潮流的同學(xué)，往往難有大成就。

這又跟笑來老師講到的“價值觀”決定人的一生的觀點不謀而合。

我的收獲：

由此，我們明白了“命”和“運(yùn)”之間的關(guān)系。就不會對一時的好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣而過分糾結(jié)；也不會凡事總期待好運(yùn)氣的眷顧；不會對一時的不走運(yùn)喪失信心。

清楚了“命”是可以由自己把控的，從升級自己的價值觀開始，培養(yǎng)好的習(xí)慣、行為及其背后的思維方式，著眼未來，把自己命運(yùn)抓在自己手里。