這段時間在拜讀《人類簡史》作者Yuval Noah Harari的新書——《未來簡史》。

赫拉利被稱為青年怪才，全球矚目的新銳歷史學家。他擅長世界歷史和宏觀歷史進程研究，在學術領域和大眾出版領域都有很大的興趣。在歷史學之外，人類學、生態(tài)學、基因?qū)W等領域的知識也是信手拈來。

通過閱讀他的著作你的很多舊認知會被顛覆，你的格局也會在一定程度上得到提升。

《未來簡史》這本書主要通過講解智人和人文主義的發(fā)展來預測未來智人的走向。

關于這本書，我有很多想要和你們分享的知識，今天先分享一部分，一部分有關未來議題的展望。

關于未來，我們都有著各色各樣的憧憬：外星旅行、人工智能、高緯生活等等。

而我們這些幻想很大程度上是受到一些科幻電影或是小說的影響，今天我們先拋開那些或真或假的幻想，從最新的科技前沿來看看人類對未來到底有著怎樣的期望。

在展開講述未來走向之前，我們有必要了解智人是如何從過去走來的。

三大舊議題

在第三個千年開始前，20世紀的人們依舊面臨著三大問題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭——它們永遠是人類的心頭大患。

一代又一代的人類在不斷改善制度、工具和社會系統(tǒng)，然而依舊有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。

以至于讓一部分思想家或是先知認定饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭是上帝整個宇宙計劃的一部分，人類永遠不可能擺脫。

然而在第三個千年開始之際，人類意識到一件驚人的事。

在故去的幾十年里，我們已經(jīng)成功遏制了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，雖然沒有完全解決，但是已經(jīng)從過去“不可理解、無法控制的自然力量”轉(zhuǎn)化為“可應對的挑戰(zhàn)”。

2010年，饑荒奪走約100萬人的性命，但肥胖卻讓300萬人喪命。

現(xiàn)在的大多數(shù)國家，真正嚴重的不是饑荒，而是飲食過量。

2002——2003年的SARS（非典型肺炎）一時鬧得人心惶惶，原以為它會成為新一波黑死病。

黑死病始于1330年，短短幾年便奪走7500萬~2億人的性命，超過歐亞大陸人口的四分之一。

而21世紀初的那次SARS全球總死亡數(shù)不足1千人。

20世紀下半葉，叢林法則也被打破。

叢林法則：就算兩個政體看似和平共處，戰(zhàn)爭也始終會是一個選項。

遠古農(nóng)業(yè)社會，人類暴力導致的死亡人數(shù)占總數(shù)15%，而21世紀初，只占了總數(shù)的1%。

2012年，死于戰(zhàn)爭人數(shù)12萬，而死于糖尿病的卻有150萬。

現(xiàn)在，糖可比火藥更致命。

曾經(jīng)無可避免的悲劇已被逐漸控制成為可能克服的挑戰(zhàn)。

然而，歷史有一條鐵則：歷史不會允許真空。

在舊議題被控制的今天，人類又要向著哪些新的領域發(fā)起挑戰(zhàn)？

三大新議題

《未來簡史》這本書的正標題是Homo Deus ，Homo的意思是人，而Deus 在拉丁文中是“神”的意思。

人類對未來的期許是從智人（homo sapiens）進階到神人（homo deus）。

為了向神人演化，現(xiàn)在的我們正在做三件事。

一、獲得永生

歷史上所有的哲學家都認為死亡是不可避免的，然而現(xiàn)在的我們卻認為死亡是一個可以解決的技術問題。

人怎么死的？

終究一個原因：人體運行出了點技術問題，比如心臟不跳、大動脈被脂肪堵住、癌細胞在肝臟擴散等。

心臟不跳是因為沒有足夠的氧氣到達心肌，癌細胞擴散是因為突變基因改寫了指令。

在現(xiàn)代，死亡不是什么形而上的事，一切都是技術問題。

2013年，谷歌成立子公司calico，任命庫茲偉爾維工程總監(jiān)去“挑戰(zhàn)死亡”。

不止谷歌一家公司抱有這樣的“幻想”。貝寶公司（PayPal）共同創(chuàng)始人皮得·蒂爾也公開表明將投巨資攻克“死亡難題”。

商業(yè)大佬的行動讓我們感受到山雨欲來：

人類不再平等，不死就在眼前。

二、追求幸福

古希臘哲學家伊壁鳩魯曾說：崇拜神是浪費時間，死后一切不復存在，而生命的唯一目的就是享樂。

而幸福到底是什么？

就算讓你明天實現(xiàn)了賺一個億的小目標也不可能永遠幸福，你還會有別的欲望。

赫拉利從生理學分析，幸福是由生化機制控制的，而非經(jīng)濟、政治局勢決定的。

真正能讓人幸?？鞓返?，那就是身體里的愉悅感，而這種愉悅感是可以通過藥物控制的。

21世紀的第二大議題——確保全球的幸?？鞓贰褪菚婕暗街匦麓蛟熘侨?，讓人類享受永恒的愉悅。

三、升級成神

想要升級成神，有三條路徑可走：生物工程、半機械人工程、非有機生物工程。

不管哪一條路徑，其初衷都是不滿足現(xiàn)在的生理狀態(tài)。

我們從阿米巴變成爬行動物，再到哺乳動物，現(xiàn)在成了智人，我們沒有理由認為智人就是最后一站。

生物工程想要改寫遺傳密碼、重接大腦回路，甚至長出全新的肢體。

半機械人工程則想讓人體結(jié)合各種非有機的機械設備，比如仿生手、義眼。

非有機生物工程則是要打造出完全無機的生命，讓這種生命可以脫離地球，

人類的第三大議題就是人類取得神性。

寫在最后

這三大議題乍聽上去也許有些難以想象，然而，這只是一種預言。

現(xiàn)在的我們“會”往這三個方向努力——其實已經(jīng)在努力了——但，并非“應該”往這三個方向努力。

這里有個很有趣的東西，知識有一個悖論：知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。

我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入，歷史的軌跡改變就越快，我們的知識也過時的越快。

所以，也許我們越這么預測，未來越不會這么發(fā)展。

但是，很多東西不管你敢不敢想，他都在確確實實的發(fā)生著。

比如在中世紀，告訴當時的人再過幾個世紀會有人說“上帝已死”他們肯定會嚇壞，不敢相信沒有上帝的日子應該如何存活。

回首過去我們很多概念的崩塌都屬于正面的發(fā)展。

人之所以不愿改變，是因為害怕未知。但歷史唯一不變的事實，就是一切都會改變。