? ? ? ? 養(yǎng)育孩子是一件復(fù)雜的事，是復(fù)雜體系。養(yǎng)育孩子，絕不是“別人怎么做，我照做就行”這種簡(jiǎn)單粗暴的邏輯就能概括的。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的感受，都需要被尊重、被理解。當(dāng)父母誤以為教育孩子是簡(jiǎn)單體系，用機(jī)械化的模式來應(yīng)對(duì)時(shí)，孩子的生命力就會(huì)被扼殺掉。在遺傳算法中，父親提供一半基因，母親提供一半基因，它們組合在一起，改變一些隨機(jī)的變量，產(chǎn)生變異，一個(gè)新的個(gè)體就誕生了。

? ? ? ? 教育孩子是一個(gè)典型的復(fù)雜問題。在孩子的成長(zhǎng)過程中，我們無從判斷孩子受哪一件事、哪一個(gè)畫面、哪一句話、哪一段旅行、哪一種體驗(yàn)的影響，刷新他的價(jià)值觀。無法追溯，也難以驗(yàn)證。復(fù)雜的問題出現(xiàn)了，我們卻總想以簡(jiǎn)單系統(tǒng)的方法來應(yīng)付。如給好孩子下定義，好孩子就是數(shù)學(xué)好，語文好，英語好，體育好……這學(xué)習(xí)的內(nèi)容拆分為一門門學(xué)科，用成績(jī)來驗(yàn)證。此外，還用考證的方式來證明孩子，比如鋼琴，舞蹈，跆拳道考證。我們就這樣把復(fù)雜體系的問題簡(jiǎn)單化處理了，約束了孩子的成長(zhǎng)。導(dǎo)致的結(jié)果是有的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但性格并不陽(yáng)光，樂觀，甚至還去打人。還有的孩子考上了很好的學(xué)校，卻陷入了抑郁的狀態(tài)。父母可以稍微權(quán)衡一下，是孩子的生命感受———幸福，快樂重要，還是某個(gè)證書或者某種證明更重要？

? ? ? ? 理解復(fù)雜和簡(jiǎn)單，是我們教育孩子的基礎(chǔ)。這樣，家長(zhǎng)就 不會(huì)患得患失。比如，突然聽到別人說一年級(jí)要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天記多少個(gè)單詞就開始緊張。當(dāng)父母把教育孩子理解為機(jī)械化的模塊知識(shí)組合時(shí)，孩子的生命力就會(huì)被我們扼殺。求知已經(jīng)不再是求知本身，而是為了獲得一個(gè)東西：獲得一張文憑、一種獎(jiǎng)勵(lì)，或者讓父母有面子。導(dǎo)致的結(jié)果是孩子再也不會(huì)愛上求知這件事。在生活中，當(dāng)孩子的所有行為都來自外部的規(guī)范時(shí)，孩子就沒有自我成長(zhǎng)的力量了。因?yàn)樗械男袨榕e止，只源于明 確的指令和規(guī)定，他沒有管理自己的能力，就無從談起自信和獨(dú)立的養(yǎng)成。大量的家庭所面臨困境的根源就在于此。

? ? ? ? 好奇與求知是一個(gè)人生命中非常重要的事。達(dá).芬奇在生命垂危的階段，還在癡迷研究如何在改變兩條直角邊長(zhǎng)度的同時(shí)，保持直角三角形的面積不變，他想找出其中的公式，他一生癡迷于此，直到已經(jīng)67歲了，身體日漸衰弱，到了生命的階段，他依然在一直嘗試解決這些幾何難題。雖然這些努力并未給后世留下什么成果，就讓他更深刻的理解了自然規(guī)律。像達(dá).芬奇這樣，為了美好而美好，為了求知而求知的人，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的復(fù)雜體系下成長(zhǎng)出來的生命，他們不是由外在的模塊所組成的機(jī)械化的人，而是有著自我凈化的邏輯和力量，他們充滿力量！

? ? ? ? 讀著讀著，被愛因斯坦，達(dá)芬奇所感動(dòng)，他們?yōu)榱瞬粩嗟那笾?，做自己感興趣的事情，為了他們的樂趣而癡迷一生，讓他們的生命充滿活力。