有趣的《紅樓夢(mèng)》，深刻的《紅樓夢(mèng)》，隱藏的《紅樓夢(mèng)》，平復(fù)心靈的《紅樓夢(mèng)》，玄機(jī)叢生的《紅樓夢(mèng)》。
一個(gè)人用一生寫(xiě)就的，唯一的一部文學(xué)巨著，是值得一個(gè)人用一生去理解和感悟的。這部文學(xué)巨著就是《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，就不得不說(shuō)到我們燦爛輝煌的華夏歷史和華夏文明。它們既是我們中華民族賴以生存的肥沃土壤，也是我們值得驕傲自豪的精神食糧。我們的華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萬(wàn)古不息，是世界上唯一一個(gè)未曾斷代的文明傳承。我們的華夏歷史生生不息，已越萬(wàn)年，成為世界上最具研究?jī)r(jià)值的歷史史料。對(duì)于我們的華夏文明來(lái)說(shuō)，其中的核心內(nèi)容之一就在于一個(gè)“悟”字。悟世間萬(wàn)物，悟萬(wàn)象因果，悟百態(tài)人生。華夏文明如此，華夏歷史如此，《紅樓夢(mèng)》亦是如此。我們甚至可以說(shuō)：
一部紅樓夢(mèng)，萬(wàn)年華夏史。
《紅樓夢(mèng)》本身就是一部歷史，一部浩瀚無(wú)垠的歷史。它就像一處深藏于崇山峻嶺之中的瑰麗寶藏，吸引著來(lái)自世界各地的人們不斷地探尋開(kāi)發(fā)。人們紛紛加入其中尋求它神奇的光芒，尋求能夠啟迪心靈的內(nèi)涵。我也有幸加入其中，成為眾多探險(xiǎn)隊(duì)伍中的一員。
記得有一句古話，“書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)?！庇谑遣粩嚅喿x和思考就成為我?guī)缀跷ㄒ坏奶诫U(xiǎn)法門。而這一讀就是三十多年，我之所以如此執(zhí)著，其目的就是為了能悟出其中的隱藏內(nèi)涵和豐富思想，哪怕是一點(diǎn)自也行。
文之無(wú)道，其傳不遠(yuǎn)；文之有道，萬(wàn)水千山?！都t樓夢(mèng)》之所以能引人入勝，廣泛傳播，被列為我國(guó)四大名著之首，就是因?yàn)槠渲邪呢S富思想和生活哲理。這也正是《紅樓夢(mèng)》值得研究的價(jià)值所在。然而，也許是自己悟性太低，也許是自己的漢語(yǔ)修養(yǎng)不夠，又或許是自己的思想認(rèn)識(shí)還有待提高。自己總覺(jué)得每讀一次，就會(huì)有新感受，新發(fā)現(xiàn)，新體會(huì)。因此，在這三十多年的時(shí)間里，自己只要一有空閑，便忍不住要拿來(lái)翻翻。總的來(lái)說(shuō)，自己感覺(jué)也就僅僅悟出了其中十之一二吧，甚至可能連十之一二也沒(méi)能悟出。即便是這樣，《紅樓夢(mèng)》卻早已深深地震撼了我的靈魂。每當(dāng)自己有新感受新體會(huì)之時(shí)，就能感覺(jué)到體內(nèi)忽然涌出一陣顫栗，如同電流一般，迅速地流遍全身，那種激動(dòng)的心情簡(jiǎn)直難以用語(yǔ)言來(lái)形容。真的，自己還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此宏闊，如此復(fù)雜，如此全面，如此精細(xì)，如此夢(mèng)幻，如此偉大的史詩(shī)性文學(xué)作品。我不禁由衷地贊嘆《紅樓夢(mèng)》的美妙傳神和華夏文明的博大精深，由衷地感嘆華夏歷史的精彩紛呈以及華夏文字的精妙絕倫。
對(duì)于用漢字寫(xiě)就的《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，真可謂是看透了世間情懷，道遍了人生百態(tài)，歷盡了人世滄桑?？梢哉f(shuō)它既是對(duì)作者曹雪芹人生遭遇的血淚描寫(xiě)，是對(duì)腐朽的封建社會(huì)的深刻批判和鞭撻，也是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作手法的深入開(kāi)拓和革新，還是對(duì)中國(guó)社會(huì)過(guò)往歷史的深情演繹和總結(jié)，更是對(duì)中國(guó)社會(huì)以往思想的深邃糅合和歷練。我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中有深度，《紅樓夢(mèng)》中有人生，《紅樓夢(mèng)》中有傳奇，《紅樓夢(mèng)》中更有玄機(jī)。
說(shuō)起玄機(jī)，忽然想到《西游記》中的孫悟空。他原本是一塊石頭，因吸收天地靈氣，日月精華，遂得以孕育成形，蹦出石頭縫，化為石猴。后練就一身本領(lǐng)，火眼金睛，七十二般變化。最后西天取經(jīng)，終成正果。而《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是如此呢？它脫胎于石頭，以石頭歷盡世態(tài)炎涼繁華而成《石頭記》。后經(jīng)無(wú)數(shù)雕琢打磨才終成正果《紅樓夢(mèng)》，這與《西游記》又何其相似呢？同是以石頭演化而來(lái)，只不過(guò)《紅樓夢(mèng)》中蹦出石頭縫的并不是孫悟空這個(gè)石猴，而是一段經(jīng)歷世態(tài)炎涼血淚夢(mèng)幻的凄慘往事。孫悟空只有七十二般變化，而《紅樓夢(mèng)》卻是千變?nèi)f化，無(wú)窮無(wú)盡，真可謂是細(xì)如恒河數(shù)沙，深如無(wú)底洞府，浩如宇宙蒼穹。
一部《紅樓夢(mèng)》，其中可以說(shuō)布滿了種種玄機(jī)。這些玄機(jī)被雪芹隱藏在了字里行間，而且其隱藏程度也各不相同，可說(shuō)得上是離奇復(fù)雜，變化萬(wàn)千，莫測(cè)高深了。我們甚至可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部有字天書(shū)，其中包含了很多層隱晦的意思，而我們只理解其中的某一層意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣說(shuō)的原因之一就在于《紅樓夢(mèng)》是一部完全不同于其它文學(xué)書(shū)籍的偉大作品。雪芹在其中隱藏了自己的真實(shí)觀點(diǎn)和想要講說(shuō)的家族事實(shí)，而且雪芹真正想要表達(dá)的意思都隱藏在了整部《紅樓夢(mèng)》文字的背后?！都t樓夢(mèng)》當(dāng)真是一部以前從未出現(xiàn)過(guò)的千古奇書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》中可謂玄機(jī)種種，機(jī)關(guān)重重。其中有簡(jiǎn)單的，也有復(fù)雜的；有有趣的，也有枯燥的；有淺顯的，也有深?yuàn)W的；有明白的，也有隱晦的；有荒唐的，也有正常的；有正面的，也有反面的；有虛假的，也有真實(shí)的。因此我們想要說(shuō)清楚這些玄機(jī)，那將會(huì)是一件很不容易的事情，也會(huì)是一件非常艱辛煩瑣的事情。
還是讓我們先來(lái)說(shuō)一些簡(jiǎn)單有趣的玄機(jī)吧。這些玄機(jī)雖然簡(jiǎn)單，但卻有助于我們更深刻地理解《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思過(guò)程和創(chuàng)作手法，更全面地理解《紅樓夢(mèng)》的豐富內(nèi)涵。而《紅樓夢(mèng)》之所以是千古奇書(shū)，奇就奇在雪芹于創(chuàng)作時(shí)的巧妙手法及其想要表達(dá)的隱藏內(nèi)涵。雪芹想要表達(dá)的深層內(nèi)涵與表面內(nèi)涵是完全不同的。雪芹有著中國(guó)文人的聰明才智和錚錚鐵骨。他以頑強(qiáng)的毅力，不屈不撓的抗?fàn)幘?，?xiě)出了滿清封建社會(huì)以殘酷文字獄鎮(zhèn)壓的，被統(tǒng)治者從史料中完全剔除的，絕對(duì)不許見(jiàn)諸筆端的，見(jiàn)諸筆端就會(huì)被殺頭的，雪芹家族的被抄家的慘絕人寰的血淚往事。雪芹表面上是在寫(xiě)寶黛愛(ài)情及賈氏家族的興衰史，而實(shí)際上卻是在寫(xiě)雪芹自己親身經(jīng)歷的血淚往事，是在控訴滿清封建王朝的血腥統(tǒng)治，控訴滿清封建王朝的腐朽沒(méi)落，控訴滿清封建王朝肆無(wú)忌憚的抄家經(jīng)過(guò)。雪芹是在揭露整個(gè)封建社會(huì)的腐朽統(tǒng)治，是在揭示這樣的社會(huì)一定會(huì)走向徹底滅亡的必然規(guī)律。因此我們探尋《紅樓夢(mèng)》玄機(jī)的目的之一就是為了揭示這些文字背后隱藏的真像，揭示雪芹隱藏著說(shuō)出來(lái)的深層內(nèi)涵，以便使我們能更深刻地理解《紅樓夢(mèng)》這一文學(xué)巨著。而要想真正理解這些內(nèi)涵，研究雪芹的構(gòu)思過(guò)程和創(chuàng)作手法也就成為了我們必然的探尋方向。
《紅樓夢(mèng)》是一部十分龐雜而又豐富的文學(xué)作品。雪芹是以春秋筆法寫(xiě)就這部偉大作品的。這種寫(xiě)法也就使得《紅樓夢(mèng)》成為一部史家之記。我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的每一句，甚至每一字、每一詞都不是隨意寫(xiě)成的，而是經(jīng)過(guò)詳略取舍，統(tǒng)籌兼顧，千錘百煉才最終寫(xiě)成的。其細(xì)膩之處，精雕細(xì)琢，逐字逐筆，有如涓涓細(xì)流；其粗獷之處，大刀闊斧，跳躍有度，有如飛躍黃河；其彰顯之處，濃墨重彩，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，有如飛雪連天；其隱藏之處，嚴(yán)絲合縫，不露聲色，有如神龍?jiān)跍Y；其諧音之處，形象恰當(dāng)，妙趣橫生，有如自然天成；其夸張之處，生動(dòng)活潑，恰如其分，有如天外飛仙；其超逸之處，仙姿綽約，輕盈靈動(dòng)，有如仙娥起舞；其深刻之處，入木三分，引人深思，有如深谷幽蘭……雪芹這些生動(dòng)形象的寫(xiě)作手法都使得《紅樓夢(mèng)》讓人流連其間，越看越愛(ài)，愛(ài)不釋手，百看不厭。當(dāng)真是愛(ài)不知所起，一往而深，恨不知所終，一往而殆。我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》可謂又愛(ài)又恨，愛(ài)其細(xì)膩，其深刻，其粗獷，更愛(ài)其獨(dú)到；恨其隱晦，其隱藏，其戲謔，更恨其真假難辨。然而這也正是《紅樓夢(mèng)》的魅力之一。
那我們?nèi)绾蝸?lái)理解《紅樓夢(mèng)》呢？當(dāng)然，渾渾噩噩，無(wú)所作為的行為不可取。我們要理解《紅樓夢(mèng)》，就要深入其中，多讀多看多思考，這也是最好的理解方式。我們接觸事物就是要去了解它，認(rèn)識(shí)它，之后形成規(guī)律性的東西，然后再按照這些規(guī)律性的東西來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。也正因如此，我們?cè)诮佑|事物時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題就成為我們認(rèn)識(shí)事物的必然過(guò)程。對(duì)事物是如此，對(duì)《紅樓夢(mèng)》也是如此。
閑言少敘，我們還是先來(lái)看看《紅樓夢(mèng)》中一些比較簡(jiǎn)單明了的玄機(jī)吧！
其實(shí)，這些簡(jiǎn)單的玄機(jī)，就像小朋友掰著指頭數(shù)數(shù)那樣簡(jiǎn)單易懂。我們數(shù)一數(shù)《紅樓夢(mèng)》第一章回到第十章回中的人物形象、故事情節(jié)等諸多內(nèi)容就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這十章的回目數(shù)字與它們之間都存在著非常巧妙的暗藏玄機(jī)，并且這些玄機(jī)都是被雪芹以豐富多彩，變幻無(wú)常，如夢(mèng)如幻的手法描寫(xiě)出來(lái)的。而這十章回中，第六章回到第十章回中的暗藏玄機(jī)相對(duì)來(lái)說(shuō)更簡(jiǎn)單明了一些。我們只要稍加留心，稍微思考一下，就能夠發(fā)現(xiàn)。因此，我們就先從第六章回說(shuō)起。
在《紅樓夢(mèng)》第六章回中，雪芹至少創(chuàng)作了三層與回目數(shù)字“六”相對(duì)應(yīng)的相對(duì)比較簡(jiǎn)單的暗藏玄機(jī)。雪芹這樣做的目的是引起我們注意，以便我們能發(fā)現(xiàn)他真正想要表達(dá)的內(nèi)涵。其中的第一層玄機(jī)就是第六章回中出現(xiàn)的劉姥姥。她的姓氏“劉”字諧音著第六章回的回目數(shù)字“六”。雪芹在這里運(yùn)用了“諧音手法”，這一手法在《紅樓夢(mèng)》中運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，這些我們以后會(huì)試著詳細(xì)進(jìn)行分析解讀。
劉姥姥可以說(shuō)是賈府八竿子都打不著的一家親戚，她僅僅是狗兒的丈母娘，她女婿狗兒與賈府本來(lái)攀不上親戚。狗兒姓王，其祖上作小小的一個(gè)京官時(shí)，曾與鳳姐之祖王夫人之父認(rèn)識(shí)，因貪王家勢(shì)利，偶然連了宗認(rèn)作侄兒。只有王夫人之大兄鳳姐之父與王夫人隨在京中的，知有此一門連宗之族。如今狗兒家業(yè)蕭條艱難，正為時(shí)季發(fā)愁抱怨。劉姥姥聽(tīng)到后，便與其說(shuō)道一番，與狗兒謀劃。后帶著板兒前往賈府，以求拜見(jiàn)王夫人而獲得接濟(jì)。最后劉姥姥在鳳姐處討得二十兩白銀，高高興興地回家過(guò)活去了。
在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥是一個(gè)次要得幾乎不能再次要的人物了。然而就是這樣的她，卻又是一個(gè)十分重要的人物。因?yàn)閯⒗牙巡坏敲鑼?xiě)賈府故事情節(jié)的真正起點(diǎn)，而且是賈府從興盛走向衰敗的親身經(jīng)歷者和見(jiàn)證者。同時(shí)她在《紅樓夢(mèng)》中又起著反襯對(duì)比、承上啟下和穿針引線的重要作用。劉姥姥的真誠(chéng)善良反襯出賈府的世態(tài)炎涼，劉姥姥的貧賤低下反襯出賈府的富貴高傲，劉姥姥的知恩圖報(bào)反襯出賈府的忘恩負(fù)義。賈府興旺時(shí)，劉姥姥為尋求鳳姐幫助，不惜放下尊嚴(yán)，年邁下跪；而當(dāng)賈府?dāng)⊥龊?，鳳姐不得不放下富貴身段，為求劉姥姥搭救女兒巧姐，而給劉姥姥下跪，這同樣也是一種反襯。另外，劉姥姥的走親戚是三次，這也與通靈寶玉的三次神奇功用，以及香菱名字的前后三次變化之間形成數(shù)字上的相互穿插呼應(yīng)。三者之間此起彼伏，前后照應(yīng)，連綿不絕。同時(shí)劉姥姥的三次走親戚也見(jiàn)證了賈府從繁榮興旺逐漸到腐朽沒(méi)落，再到事敗抄家的全過(guò)程，這也起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的神奇作用。劉姥姥既反襯出賈府的繁華腐朽，又上承故事開(kāi)端，下啟賈府變遷，將《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)串聯(lián)了起來(lái)，因此，劉姥姥又是一個(gè)相當(dāng)重要的人物形象。
第六章回的第二層暗藏玄機(jī)是王狗兒家族中有名戴姓的人一共為六人，這也與回目數(shù)字“六”相對(duì)應(yīng)。王狗兒家族中的這六個(gè)人分別是：王狗兒已故的父親王成，王狗兒本人，王狗兒嫡妻劉氏，王狗兒的兒子板兒、女兒青兒，以及王狗兒為看管兒女而接來(lái)的鰥寡岳母劉姥姥。他們加在一起一共是六個(gè)人。這六個(gè)人與回目數(shù)字“六”之間形成了暗合關(guān)系。這是雪芹在提示我們注意：這六人之家中還包含著深層內(nèi)涵。只是因?yàn)檫@其中還包含著雪芹的其它創(chuàng)作手法，我們也只能留在以后再說(shuō)了。
第三層是“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”這一故事情節(jié)中，出現(xiàn)在前臺(tái)的有名戴姓的人物同樣加起來(lái)一共是六個(gè)人，這六人也與回目數(shù)字“六”相暗合。這六人都可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》中相對(duì)比較次要的人物。他們分別是劉姥姥和她帶著的板兒，引見(jiàn)劉姥姥的周瑞家的，王熙鳳的陪嫁丫鬟平兒，還有王熙鳳以及后來(lái)出現(xiàn)的賈府的長(zhǎng)房長(zhǎng)玄孫賈蓉。有人可能覺(jué)得王熙鳳不是次要人物，其實(shí)不然，我們從金陵十二釵正冊(cè)的排序來(lái)看，王熙鳳僅排在靠后的第九位。從中我們就可以看出她是個(gè)相對(duì)次要的人物。而其他的五個(gè)人就更不用說(shuō)了，更是相當(dāng)次要的次要人物了。
第六章回中與回目數(shù)字“六”之間的暗合玄機(jī)相對(duì)要簡(jiǎn)單明白的多。在這里雪芹不僅暗中運(yùn)用了“諧音手法”，而且也暗合著家族人口和故事情節(jié)的發(fā)展演變等手法。這些都是隱藏著來(lái)表達(dá)的。如果我們不細(xì)心閱讀，不反復(fù)思考，是不容易發(fā)現(xiàn)的。所以《紅樓夢(mèng)》是需要我們細(xì)心閱讀體會(huì)和反復(fù)思考總結(jié)的十分細(xì)致的一部千古奇書(shū)。
在接下來(lái)的第七章回中，雪芹同樣運(yùn)用回目數(shù)字“七”來(lái)做文章，使之形成一種關(guān)于“七”的暗合玄機(jī)。只不過(guò)在這一章回中，雪芹表達(dá)這種暗合玄機(jī)的手法卻產(chǎn)生了微妙的變化。表面上看，這一回中的人物相當(dāng)之多，如果我們還像第六章回那樣簡(jiǎn)單地看人物的暗合玄機(jī)的話，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)不了這種相對(duì)比較隱蔽的玄機(jī)了。在第七章回中，看似總共描寫(xiě)了金陵十二釵正釵中的九釵，但其中的兩釵李紈和大姐正在睡覺(jué)，未參與故事情節(jié)的發(fā)展，因此第七章回實(shí)質(zhì)上是描寫(xiě)了金陵十二釵正釵中的七釵。是這七釵共同推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
第七章回描寫(xiě)了周瑞家的送走劉姥姥后，上來(lái)回王夫人話。因見(jiàn)王夫人和薛姨媽長(zhǎng)篇大套地說(shuō)些家務(wù)人情等語(yǔ)，周瑞家的便不敢驚動(dòng)，遂走進(jìn)里間與薛寶釵拉話。雪芹在這里詳細(xì)描寫(xiě)了“冷香丸”的配方，用以暗喻薛寶釵冰冷無(wú)情的性格特征。周瑞家的還要再說(shuō)時(shí)，不想?yún)s被薛姨媽看見(jiàn)，給她派了送宮花的差事。于是周瑞家的便將這十二枝宮花分別送給了賈府中的賈迎春、賈探春、賈惜春、王熙鳳以及林黛玉等五位正釵。而在送給王熙鳳時(shí)，平兒又按著王熙鳳的意思，讓彩明將兩枝宮花轉(zhuǎn)送給了寧國(guó)府的秦可卿。在第七章回前半部分，雪芹正是通過(guò)周瑞家的回事以及送宮花一事將金陵十二釵正冊(cè)中的九人串聯(lián)起來(lái)。其中，李紈和大姐正在睡覺(jué)，王熙鳳和秦可卿只聞其名，未見(jiàn)其人，其它五位正釵薛寶釵、賈府三艷、林黛玉均采用了正面描寫(xiě)。而在第七章回的后半部分則正面描寫(xiě)了王熙鳳和秦可卿這二位正釵。由此可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》第七章回中正面描寫(xiě)了七位正釵。這與回目數(shù)字“七”形成了暗合玄機(jī)。
雪芹在這里對(duì)這七位正釵的形象描寫(xiě)還只是開(kāi)了個(gè)頭，屬于初步勾勒。雖屬初步勾勒，但卻層次分明，有詳有略，重點(diǎn)突出，人物形象也躍然紙上。這七位正釵形象鮮明，各具特色，且栩栩如生。其中薛寶釵素顏質(zhì)樸，博聞強(qiáng)記，對(duì)人不冷不熱，性格冷淡；迎春和探春在窗下圍棋，屬于略寫(xiě)，這時(shí)還看不出來(lái)兩人有何差別，就像兩人下的圍棋棋局一樣，還只是處于布局的初級(jí)階段，兩人究竟孰勝孰劣，還很難看出來(lái)；惜春在《紅樓夢(mèng)》中雖相對(duì)比較次要，但雪芹在這里則作為這一章回中相對(duì)比較重要的人物來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，著意刻畫(huà)，用墨較多，算得上是這一章回的重點(diǎn)之一了。雪芹通過(guò)她與智能的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)她心性高冷孤介，想擺脫紅塵遁入空門的生活態(tài)度，而她與周瑞家的對(duì)話，則顯示出了惜春善于觀察分析的性格特點(diǎn)，這些描寫(xiě)也為她最終出家的結(jié)局埋下了伏筆；王熙鳳則是排場(chǎng)鋪張，生活風(fēng)流，大中午的居然和賈璉行房事，其行事更是手腕強(qiáng)硬，厲雷風(fēng)行，狠辣嚴(yán)苛；林黛玉則是寄人籬下，這也造就了她心思細(xì)密，敏感多疑，愛(ài)使小性，動(dòng)輒得罪人的性格特點(diǎn)；而秦可卿的性格則是心思細(xì)膩，小心謹(jǐn)慎，膽小怕事，在寧府忙前忙后，辛苦異常，唯恐出現(xiàn)一點(diǎn)紕漏，落人話柄，引來(lái)笑話，活得像個(gè)仆人一樣，甚至比寧國(guó)府的仆人更要辛苦很多。
我們?cè)賹?duì)比榮府就不難發(fā)現(xiàn)，寧榮二府中的榮府明顯地比作為長(zhǎng)房的寧府要更加“繁榮富貴”。這時(shí)的榮府內(nèi)部在王熙鳳的打理下井井有條，甚有法度。外部則既有賈璉這等孰知世路，善于機(jī)變的人處理平衡各種關(guān)系，又有賈政、賈赦的顯耀職位加身，還有賈母擁有的裙帶關(guān)系依靠幫扶，更有賈元春的宮中地位支撐提攜。榮府當(dāng)真是“一派繁榮，蒸蒸日上?！倍幢葘幐?，內(nèi)部雖由尤氏掌管，但卻不善管理，措施無(wú)力，致使府內(nèi)混亂不堪，連焦大都自稱太爺，目無(wú)家主，不服管理，甚至頂撞辱罵。整個(gè)寧府內(nèi)亂成了一鍋粥，而大管家賴二還在不停地?cái)噭?dòng)這鍋亂哄哄的粥。寧府對(duì)外則只有賈珍一人來(lái)支撐門面，他本人只為三品將軍，地位根本沒(méi)辦法和一等將軍的賈赦和工部員外郎的賈政兩人相比，并且他還和寶玉平輩，屬于晚輩，事事難以順心。這也可見(jiàn)處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫地位的寧府早已沒(méi)有往日繁榮氣象，已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了榮府的后面，甚至已經(jīng)成為了榮府的附庸，徹底喪失了長(zhǎng)房應(yīng)有的榮耀和尊嚴(yán)。這種局面也就造成了賈氏家族內(nèi)部的一種極不平衡的現(xiàn)象，這也為賈府的最后敗落蒙上了一層陰影。
雪芹在這里對(duì)賈府的種種緣由不做一點(diǎn)分析和評(píng)論，而是用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，通過(guò)故事情節(jié)將寧榮二府的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出來(lái)，使得寧榮二府的情況一目了然，地位高下立判。我們不難看出，寧榮二府表面的繁華富庶難以掩蓋其內(nèi)部矛盾和內(nèi)在的腐朽墮落，其最終結(jié)局也就可想而知了。
我們?cè)賮?lái)看看第八章回是否也存在著與回目數(shù)字“八”的暗合玄機(jī)呢？答案是肯定的。只不過(guò)在第八章回中，雪芹的表達(dá)手法又發(fā)生了重大變化。這也許是雪芹受了孫悟空七十二般變化的啟發(fā)吧，其創(chuàng)作手法總是飄忽不定，變化多端，讓人理解起來(lái)頗費(fèi)神思的。如果我們還按照前面的思路去理解的話，那就很難發(fā)現(xiàn)這種玄機(jī)了。
我們探尋發(fā)現(xiàn)，雪芹在第八章回中，創(chuàng)作出了與回目數(shù)字“八”相對(duì)應(yīng)的暗合玄機(jī)。這種暗合玄機(jī)已不再是故事情節(jié)中的人物姓名或者人物個(gè)數(shù)了，而是故事情節(jié)中隱藏的八句文字描寫(xiě)。這八句文字描寫(xiě)與回目數(shù)字“八”形成暗合玄機(jī)，其中包含著很深?yuàn)W的玄機(jī)。這八句文字描寫(xiě)是用篆文寫(xiě)就的，是橫三豎五的排列在書(shū)中的。它們分別是“通靈寶玉”上的六句和寶釵佩戴著的金瓔珞上的兩句。其中“通靈寶玉”的正面三句分別是寶玉所戴之玉的名稱“通靈寶玉”、“莫失莫忘，仙壽恒昌”?！巴`寶玉”反面的三句則分別是“一除邪祟、二療冤疾、三知禍福”。而寶釵佩戴著的金瓔珞上的兩句則是“不離不棄、芳齡永繼”。上面這些合在一起共是八句文字描寫(xiě)。這八句文字描寫(xiě)有個(gè)明顯的共同特點(diǎn)，即每句文字都是由四個(gè)字構(gòu)成的。它們除了暗含著“金玉良緣”的寓意之外，還暗含著更深層的重要玄機(jī)。只是我們要想將其梳理清楚的話，則還需要運(yùn)用到雪芹創(chuàng)作的其它表達(dá)手法才行，所以我們不得不放在以后再行探討了?？梢哉f(shuō)這一章回的暗藏玄機(jī)是《紅樓夢(mèng)》中最重要的內(nèi)涵之一，對(duì)我們探尋《紅樓夢(mèng)》的真正內(nèi)涵有著十分重要的作用。
我們?cè)俳又鴣?lái)看《紅樓夢(mèng)》第九章回的玄機(jī)。在這一章回中，雪芹在表達(dá)與回目數(shù)字“九”之間的暗合玄機(jī)時(shí)，其表達(dá)手法又發(fā)生了明顯的變化。這一章回主要描寫(xiě)了眾學(xué)童鬧學(xué)堂一事。首先鬧學(xué)堂的起因是雪芹借用的一句俗話“一龍生九種，種種各別。”這“九種”中的“九”字本身就暗合著第九章回之“九”數(shù)，也暗合著雪芹表達(dá)手法的變換，同時(shí)又與寶玉黛玉玩的“九連環(huán)”游戲形成前后呼應(yīng)。其實(shí)寶玉和秦鐘上的所謂義學(xué)說(shuō)起來(lái)是學(xué)習(xí)之所，實(shí)際上更像是是眾學(xué)童的嬉戲游樂(lè)場(chǎng)所。這里良莠不齊，龍蛇混雜，難免就會(huì)有下流人物在內(nèi)。他們總會(huì)干些與學(xué)習(xí)毫不相干的齷齪之事。這也從一個(gè)側(cè)面反映出賈府的混亂不堪，以及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)教育體制中存在的種種弊端，也反映出賈府后繼無(wú)人的尷尬狀況。這也為賈府最后的衰敗抄家埋下了伏筆。
這一章回的鬧學(xué)堂一事可謂環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)生動(dòng)，引人入勝。這其中也暗合著回目數(shù)字“九”。只不過(guò)這個(gè)“九”數(shù)并不那么明顯，需要我們梳理一下才能看出來(lái)。在鬧學(xué)堂一事中，鬧學(xué)堂的起因先是寶玉、秦鐘和香憐、玉愛(ài)四個(gè)人暗通款曲，相互結(jié)交。秦鐘與香憐出去暗地里說(shuō)梯己話時(shí)，被無(wú)中生有的金榮看見(jiàn)而進(jìn)行惡意造謠。金榮當(dāng)著眾學(xué)童說(shuō)出十分不堪的下流話來(lái)，結(jié)果惹怒了與賈蓉相好的寧府正牌玄孫賈薔。于是賈薔用計(jì)挑撥茗煙，他自己卻找了個(gè)借口一走了之。茗煙聽(tīng)后，立馬撲進(jìn)來(lái)撕打金榮。金榮氣不過(guò)，要抓打?qū)氂?、秦鐘。不想傍邊金榮余黨扔飛瓦相助金榮，結(jié)果卻打在了賈蘭、賈菌桌上。賈菌抱起書(shū)匣子掄去打金榮余黨，不想因人小力弱，飛到半路落下，砸在寶玉的桌案之上，打得墨灑紙污，碗碎茶流。而金榮回手就抓了根毛竹大板揮舞起來(lái)，打到了茗煙。茗煙無(wú)事都要欺壓人的，何曾吃過(guò)這虧，便大聲叫來(lái)寶玉的另外三個(gè)小廝，一起來(lái)圍攻金榮，而賈瑞攔擋不下。后來(lái)，還是跟寶玉的仆人李貴進(jìn)來(lái)，這才喝退茗煙等一眾小廝，方止住了事態(tài)。最后金榮忍氣吞聲賠禮磕頭才算結(jié)束。整個(gè)鬧學(xué)堂事件當(dāng)真是緊促快捷，跌宕起伏，可謂一環(huán)套一環(huán)，與“九連環(huán)”如出一轍，且絲毫不遜于孫悟空大鬧天宮，岳飛槍挑小梁王，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西等故事情節(jié)。
放下故事不說(shuō)，我們梳理后發(fā)現(xiàn)眾學(xué)童鬧學(xué)堂一事雖然參與的人物極其眾多，但其中參與的主要人物卻一共只有九人。首先鬧學(xué)堂的起因是寶玉、秦鐘、香憐、玉愛(ài)這四人相互結(jié)交而引起金榮眼紅眼熱嫉妒；然后是金榮無(wú)中生有，肆意挑釁，惡意中傷秦鐘和香憐；最后導(dǎo)致以茗煙為首的，聯(lián)合鋤藥、掃紅、墨雨，他們四人參與的大鬧學(xué)堂這一事件。因此，這一事件涉及的主要人物加在一起正好是這九個(gè)人，這也暗合著回目數(shù)字“九”。這不禁讓我們聯(lián)想到雪芹前面說(shuō)過(guò)的“九連環(huán)”中的“九”，它們之間也許會(huì)存在一些微妙的玄機(jī)。
最后，我們?cè)賮?lái)看看《紅樓夢(mèng)》第十章回，這一章回同樣也是如此。只是雪芹在創(chuàng)作時(shí)又一次變換了表達(dá)手法。這一章回主要描寫(xiě)了寧國(guó)府為秦可卿看病一事。寧國(guó)府內(nèi)走的好多醫(yī)生都號(hào)不來(lái)脈，最后賈珍通過(guò)馮紫英，這才請(qǐng)來(lái)了名醫(yī)張?zhí)t(yī)，來(lái)為秦可卿號(hào)脈診源，斷病尋根，這才號(hào)出了脈象，指出了病原，開(kāi)出了十分高明的藥方。張?zhí)t(yī)在號(hào)完脈以后，說(shuō)出了秦可卿的病癥脈象，其中說(shuō)的脈息加在一起正好是十種。張?zhí)t(yī)說(shuō)的這十種脈息與回目數(shù)字“十”之間構(gòu)成了暗合玄機(jī)。這十種脈息可以說(shuō)是十分微弱的，除非名醫(yī)是號(hào)不出來(lái)的。這十種脈息一方面在暗示《紅樓夢(mèng)》中隱藏著微弱至極的十種文脈，非有識(shí)之士是難以發(fā)現(xiàn)這十種文脈的；另一方面這十種脈息也是雪芹對(duì)前十章回的一種回顧性描寫(xiě)和總結(jié)。像這樣的回顧性描寫(xiě)可以說(shuō)時(shí)常顯現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的各個(gè)章回之中，它們?cè)谙蛭覀儼凳?，?duì)《紅樓夢(mèng)》的理解是要不斷進(jìn)行回顧性分析的。而這種回顧性總結(jié)是在指出前十章回中存在著不斷變換的，完全不同的，隱而不顯的，且非常微弱的十種文脈。這些文脈暗流涌動(dòng)，川流不息，它們之間相互配合，相互協(xié)作，相互糾纏在一起，共同推動(dòng)整部《紅樓夢(mèng)》向前發(fā)展。而這十種文脈恰似十股涌動(dòng)的暗流一樣，潛底暗行，洶涌澎湃，十面出擊，從而將雪芹真正想要表達(dá)的內(nèi)涵隱藏著揭示了出來(lái)。這也正是《紅樓夢(mèng)》的魅力之一。
我們可以說(shuō)，秦可卿是《紅樓夢(mèng)》中第一位亡故之人。就張?zhí)t(yī)診斷的“水虧木旺”之癥及“還淚之說(shuō)”的綜合對(duì)比分析來(lái)看，“水虧木旺”正是脫水之狀，最終致使秦可卿骨瘦如柴，不治而亡，這與林黛玉淚盡而亡如出一轍，因此，秦可卿其實(shí)是《紅樓夢(mèng)》中第一位還淚之人。她表面上溫柔和平，賢良淑德，且辦事妥貼，人見(jiàn)人愛(ài)，是賈母重孫媳中第一個(gè)得意之人。然而這一切都是她不得已而假裝出來(lái)的。背地里的秦可卿承受著巨大道德壓力，內(nèi)心極度痛苦，甚至絕望。她整天暗地里悲傷哭泣，以淚洗面，以至于無(wú)法支撐，病魔纏身，最終也是流干了眼淚，淚盡而亡。這一點(diǎn)雪芹在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有明著說(shuō)出來(lái)，而是采用隱筆來(lái)暗寫(xiě)的。她的悲慘死亡，也暗示著“還淚之說(shuō)”的主角林黛玉的悲慘命運(yùn)和最終結(jié)局。
綜上所述，我們可以看出雪芹在對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，運(yùn)用了一些匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作手法。甚至可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中處處皆藏有玄機(jī)，《紅樓夢(mèng)》實(shí)質(zhì)上是一本玄機(jī)書(shū)。既然《紅樓夢(mèng)》中的前十章回都存在明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。那第十章回以后是否也存在對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還不好回答。我們現(xiàn)在可以看出的是雪芹運(yùn)用了一部書(shū)的語(yǔ)言文字，從明暗正反等很多層面，以及不同角度分別講述了很多截然不同的意思。明語(yǔ)好理解，暗語(yǔ)難明了；正面好發(fā)現(xiàn)，反面難探索。這也正是《紅樓夢(mèng)》的精妙之一。
