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都說清朝皇帝多情種，看上去頗有道理。相對于在大部分王朝里，女人只被作為宮廷里的點綴甚至玩物，清朝很多帝后（妃）間的真摯感情確實讓人感動，比如敏惠恭和元妃博爾濟吉特·海蘭珠之于皇太極、孝誠仁皇后赫舍里氏之于康熙皇帝、孝賢純皇后富察氏之于乾隆皇帝、恪順皇貴妃他他拉氏（珍妃）之于光緒皇帝等等。當(dāng)然，清朝最富傳奇色彩的皇家愛情還是發(fā)生在順治皇帝與孝獻皇后董鄂氏之間。早在清初有關(guān)董鄂氏的各種傳說就盛行于世，甚至將董鄂氏的早逝與順治皇帝末年的怠政厭世、皈依佛門乃至生死之謎聯(lián)系在一起。而在金庸先生的大作《鹿鼎記》中，簡直是將這對帝妃的所有八卦、緋聞一勺燴了，精心譜寫了一個雖然不能說是驚天地泣鬼神，但起碼也是感人肺腑的愛情故事。
當(dāng)然金大俠是在寫小說，無須對歷史真相負責(zé)，自然想怎么編故事都行。
其實所謂的清帝多情種，并非是清朝的皇帝們運氣特別好、總能在茫茫人海中找到自己的真愛，也并非是這些來自白山黑水的滿人皇帝特別多情（今天的東北男人特別寵老婆倒是真的）。如果深入的了解一下，就會發(fā)現(xiàn)真正的答案其實很無聊，也很無趣。
明清兩朝是中國古代君主集權(quán)的巔峰，尤其以清朝為最。自秦始皇創(chuàng)建帝制以后，皇帝與士族以及后來的士大夫共治天下的局面，到清朝幾乎徹底轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆ス殧唷?，臣子幾與奴才無異。不過在手中的權(quán)力膨脹到近乎極限的同時，清朝皇帝的感情生活卻受到了極大的困擾——同樣是包辦婚姻，前朝的皇帝如果對父母長輩包辦的“黃臉婆”不滿意，還有大把的女子可以隨便挑選、享用。像是秦皇、漢武、晉武、唐玄這樣的強勢皇帝，后宮佳麗三千已經(jīng)不足以形容，姬妾數(shù)量都突破5位數(shù)了。
可能是滿人的先祖女真人入主中原后迅速墮落的教訓(xùn)使然，清朝對于皇帝的個人生活要求非常嚴格，制定了各種堪稱嚴苛的“祖制”。所以相較于之前的歷朝歷代，清朝皇帝的日常生活都是簡樸、刻板和無趣的，包括給皇帝選老婆的過程，也是如此。
清朝選妃，即清宮戲里常見的“選秀女”的條件，首先是從血統(tǒng)純潔的滿族貴族、官員家的女子中挑選，其次是從蒙古貴族中選取，選擇漢族（漢軍旗）及其他族裔的概率相對要低得多。在保證血緣和社會地位的前提下，才考慮女子的相貌與素質(zhì)——在講究“女子無才就是德”的古代，即便是出身高貴或書香門第的漢族女子個人素質(zhì)比較出色的尚且不多，更何況文明和教化程度要落后得多滿蒙女子？所以清朝皇帝的后妃素質(zhì)，應(yīng)該遠遠比不上之前的漢人王朝。
也許是這個原因——這大概是個玩笑，清朝皇帝的嬪妃數(shù)量遠遠低于其他王朝。其中嬪妃最多的康熙皇帝只有79名，以風(fēng)流好色之名流傳后世的乾隆皇帝其實也只有42名嬪妃，到了清末皇帝的日子不好過，老婆就更少了，像光緒皇帝只有1后2妃。這個數(shù)量別說跟秦皇漢武們相比，即便按照周禮后宮妃嬪121人的編制標準，也是差得有點遠。
所以清朝皇帝多情種，在我看來只能歸結(jié)于包辦婚姻——要么就是包辦得實在太好，使得金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，比如皇太極與海蘭珠、乾隆皇帝與富察氏；要么就是包辦得太糟糕，皇帝感情受挫后看誰都招人稀罕（這是我在胡扯），從此便愿得一心人，白頭不相離。
我們今天要說的順治皇帝愛新覺羅·福臨與董鄂氏，就屬于后一種情況。
董鄂氏為何得寵？因為一個高素質(zhì)的滿洲才女實在是太難得了。
董鄂氏是滿洲正白旗人，生于清崇德四年，父親鄂碩是一名滿洲軍官，襲爵三等輕車都尉。順治二年以后，鄂碩隨多鐸南征，并一直駐扎在江南——這一經(jīng)歷對他的子女而言是非常重要的。比如說鄂碩的兒子、董鄂氏的弟弟，同時也是熙朝名將的董鄂·費揚古，非但曾在平滅三藩之亂和剿滅噶爾丹之戰(zhàn)中居功至偉，鮮為人知的是他的文學(xué)水平也很高。尤其是在清初時絕大多數(shù)的滿人斗大的字都認不全一籮筐的情況下，費揚古簡直堪稱“學(xué)霸”。
比如下面的這首《新秋》詩，與同期的漢族詩人相比也全然不落下風(fēng)：
“西風(fēng)瑟瑟又驚秋，綠暗園林雨乍收。
金井自寒連晚照，玉簫中斷起離愁。
江清水落芙蓉岸，夜永香沈翡翠樓。
勛業(yè)未成空攬鏡，生憎白發(fā)已盈頭?！保ā锻砬绾m詩匯·卷三十二》民國·徐世昌）
而費揚古能夠文武全才，除了個人天資以外，其童年時在江南長期居住，并因此受到漢族文化的影響和熏陶可能是另一個重要的因素。
順治二年，董鄂氏剛滿7歲，也就是說直到她12、3歲之前，一直生活在江南，這段經(jīng)歷顯然對她也產(chǎn)生了很大的影響。后來的史書中說她天資聰慧、悟性極高，好讀史書、精書法，尤其是氣質(zhì)溫婉嫻靜、善解人意——與那些天性未泯、帶著濃厚的草原或是關(guān)外風(fēng)情的滿蒙女子相比，董鄂氏別有一番與眾不同而且出類拔萃的風(fēng)韻，即便是混跡于千百人中，亦能讓人眼前一亮。
順治十三年，董鄂氏18歲時被選入宮——這件事其實非常蹊蹺。因為按清制凡八旗官員、兵丁、閑散人家有14-16歲女子的，都不準出嫁以備選秀女。董鄂氏顯然是嚴重超齡了，這也是后來關(guān)于她的身世眾說紛紜的緣由之一，這個我們后面再講。
清朝的后宮制度直到康熙年間才逐漸完善，在順治年間還是滿漢習(xí)俗相雜的比較混亂的時期。不過即便如此，秀女入宮后仍需面臨非常激烈的競爭，絕大多數(shù)終其一生也就是“通房大丫頭”的命（清制皇貴妃至嬪為妾室，嬪以下僅為通房，沒有朝服和朝冠）。即便是相貌、才干出眾或是得寵，也要遵循刻板的晉升制度，一級級的熬上去。
唯獨董鄂氏是個異數(shù)。
順治皇帝有多愛她？有史書為證：
“孝獻皇后，棟鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩女。年十八入侍，上眷之特厚，寵冠后宮?！保ā肚迨犯濉ぞ矶偈摹ち袀鞯谝弧罚?/p>
這是個極高的待遇——能讓惜字如金的史家“大方”的以寥寥數(shù)筆描寫帝后感情的，在清朝只有四位：除了努爾哈赤的孝慈高皇后、皇太極的敏惠恭和元妃和乾隆皇帝的孝賢純皇后以外，就只有董鄂氏。
就在她入宮的當(dāng)年，與之一見鐘情的順治皇帝就迫不及待將董鄂氏連跳數(shù)級，直接冊為賢妃。而且福臨猶覺不足，僅過了一個月，便又將他的最心愛的女人晉為皇貴妃：
“諭禮部。朕前奉圣母皇太后諭：內(nèi)大臣鄂碩之女董鄂氏，立為賢妃。本月二十八日又奉圣母皇太后諭。式稽古制，中宮之次，有皇貴妃首襄內(nèi)治。因慎加簡擇，敏慧端良，未有出董鄂氏之上者，應(yīng)立為皇貴妃。爾部即查照典禮，于十二月初六日吉期，行冊封禮?！保ā肚迨雷鎸嶄洝ぞ硪话偃ろ樦问昃旁录仔纭罚?/p>
這樣的晉升速度，在有清一朝都極其罕見，所以稱董鄂氏為“火箭少女”也不為過。不僅如此，貌似被愛情的烈焰把腦子燒得傻掉了的福臨，為了他的愛妃一腳把各種“祖制”和規(guī)矩踢到一邊，接連做出兩個在當(dāng)時看來狀若瘋狂的舉動，使得朝野都為之震動：
其一，順治皇帝親自頒布詔書，向全天下宣告冊立董鄂氏為皇貴妃的決定。按照傳統(tǒng)，只有皇后才能享受這樣的待遇，為了冊立個皇貴妃（說白了就是個妾室）就把場面搞得如此正式、隆重，反正我翻了大半天的書，也沒找出第二例。
其二，順治十三年十二月初六，福臨為董鄂氏舉行了規(guī)模盛大的側(cè)妃典禮，并為此頒詔大赦天下——這就更過分了！話說大赦天下這種事可不是能鬧著玩、隨便來的，通常只有在皇帝登基、立太子或是遭遇重大災(zāi)難以及更換年號、立皇后等情況下才能進行。而在清朝，最后兩條理由也是不存在的，因此清朝是“一帝一號”，皇帝登基與更換年號是基本同步的，而冊立皇后僅發(fā)恩詔。
為冊立皇貴妃大赦天下，起碼在清朝是絕無僅有的。
那一年順治皇帝19歲，在今天看來不過是個愛沖動的小年輕。不過當(dāng)時他已經(jīng)登基為帝13年了，在此期間經(jīng)歷了多爾袞擅權(quán)跋扈、自稱“皇父攝政王”之辱，也經(jīng)受住了國內(nèi)掀起反清高潮、半壁江山陷入戰(zhàn)火的考驗，還曾經(jīng)大力整治過混亂的吏治和陷入絕境的國內(nèi)經(jīng)濟。截止順治十六年，他已經(jīng)消除了多爾袞勢力在朝野中的影響，基本統(tǒng)一了全國，同時在他的努力下國內(nèi)的政治、經(jīng)濟形勢都有了明顯的好轉(zhuǎn)。
福臨即位后面臨的復(fù)雜局面，與他那個被史家贊為“雖曰守成，實同開創(chuàng)焉”的大名鼎鼎的兒子玄燁相比也沒好到哪兒去。而順治皇帝的處置和應(yīng)對，即便不如康熙皇帝那般出色，也是差之毫厘——如果天假其年，說不定清朝又會多出一位“大帝”：
“順治之初，睿王攝政。入關(guān)定鼎，奄宅區(qū)夏。然兵事方殷，休養(yǎng)生息，未遑及之也。迨帝親總?cè)f幾，勤政愛民，孜孜求治。清賦役以革橫征，定律令以滌冤濫。蠲租貸賦，史不絕書。踐阼十有八年，登水火之民于衽席。雖景命不融，而丕基已鞏?！保ā肚迨犯濉ぞ砦濉け炯o第五》）
所以說順治皇帝肯定不是個視國事如兒戲的昏庸之君，那么他為什么會為了一個女人做出如此瘋狂、而且會被時人視為不智的舉動呢？
順治皇帝的感情生活——一個強勢母親包辦婚姻下的悲劇。
福臨最終未能像他的兒子玄燁一樣成為一代大帝，除了早逝這個無法克服的先天缺陷之外，最主要的原因在于他是個性格內(nèi)向憂郁、感情敏感細膩的皇帝，內(nèi)心遠不如自己的兒子強大。
康熙皇帝具有不可動搖的意志和決斷力，在一定程度上源于父母早亡，在你死我活的權(quán)力斗爭中不得不獨立、早熟。而順治皇帝雖然也是因為皇太極早逝而不得不6歲登基，但是他卻有一位非常高壽而且對自己的兒子控制欲極強的母親——也就是那位在某部電視劇中一口一個“我孝莊”的“大玉兒”、福臨的親生母親孝莊文太后博爾濟吉特·布木布泰。
通常要是哪個兒子攤上這樣一位母親，大部分要么順勢淪為“媽寶男”，要么則叛逆變成“逆子”，而福臨就成了后者。
福臨對母親產(chǎn)生叛逆的情緒，可能源于多爾袞攝政時期布木布泰迫于形勢對其的百般容忍退讓，甚至還鬧出過至今真?zhèn)坞y辨的“太后再嫁”事件——這種事情在權(quán)力斗爭中司空見慣，可對于一個剛剛登上皇位的同時又步入青春期的少年皇帝來說，卻是難以理解和容忍的。
多爾袞死后，福臨得以親政。相比于清末時慈禧那個老娘們權(quán)力大到可以操縱皇帝廢立，清初由于滿洲貴族勢力的依然強大，尤其是“八王議政”的舊俗猶存，所以布木布泰雖然貴為太后卻也無法在國事上過多干涉。于是她對兒子的控制欲，主要表現(xiàn)在福臨的后妃選擇上。
“博爾濟吉特氏”聽上去很拗口，其實在清朝之前這個姓氏還有一個如雷貫耳的譯名——孛兒只斤氏，也就是尊貴的黃金家族才能擁有的姓氏。而清朝一向非常重視對于蒙古的控制與聯(lián)系，與蒙古貴族的聯(lián)姻就是一個重要的手段，所以博爾濟吉特氏家的閨女根本沒得跑，一向是清朝皇室的主要聯(lián)姻對象。
早在萬歷四十二年，博爾濟吉特·額爾德尼琪琪格就嫁給了皇太極，并成為清朝首位生前由皇帝親自冊立的皇后（孝端文皇后）、首位母后皇太后，同時也是首位博爾濟吉特氏皇后。也不知道是因為博爾濟吉特家的閨女就是招人稀罕還是皇后親自牽線搭橋，后來皇太極又娶了孝端文皇后的兩個侄女博爾濟吉特氏·海蘭珠和博爾濟吉特·布木布泰，前者就是讓皇太極愛得死去活來的敏惠恭和元妃，后者則是那位更有名的“我孝莊”。
不管是出于政治和家族的共同需要，還是出于對兒子的控制欲，布木布泰都非常想將家里的閨女繼續(xù)往皇宮里塞，最理想的情況就是大清朝的下一位皇帝體內(nèi)仍然流淌著博爾濟吉特氏的血統(tǒng)。所以在福臨剛剛即位不久，博爾濟吉特·孟古青就被指定為他的皇后，并在8年后舉行了婚禮——這樁婚事雖然是多爾袞指定的，但孟古青卻是布木布泰如假包換的親侄女，所以皇后的人選顯然是這位太后一手包辦的。
可能是出于對母親和多爾袞共同的逆反心理，福臨對這位皇后并沒有多少好感。偏偏孟古青這位蒙古貴女不但性喜奢侈而且好妒不能容人，經(jīng)常跟皇帝吵架，這還能有個好？要知道福臨雖然性格內(nèi)向自閉，卻毫不軟弱，尤其是帝王尊嚴不容冒犯：
“丁亥，上（福臨）即皇帝位。是日，內(nèi)外諸王、貝勒率文武群臣，集篤恭殿前。上甫六齡，將升輦，乳媼欲同坐。上曰：‘此非汝所宜乘?！辉S?！保ā肚迨雷鎸嶄洝ぞ硪弧こ绲掳四旯镂窗嗽隆罚?/p>
福臨幼時迫于多爾袞的跋扈被迫與母親分宮而居，“每致累月方得一見”（《清世祖實錄·卷一百四十三》），在這種情況下乳母幾乎是與他最親近的人。即便如此，剛滿6歲的福臨也不允許她有任何冒犯皇帝權(quán)威的舉動，更何況一個本就讓他討厭的皇后？
所以多爾袞剛死，福臨就不顧母親和群臣的反對，廢掉了孟古青的后位，將其降為靜妃：
“朕納后以來，緣志意不協(xié)，另居側(cè)宮已經(jīng)三載。從古廢后遺議后世，朕所悉知。但勢難容忽，故有此舉……（大臣勸諫）若全無聞見，以必不可從之事揣摩進奏，朕必從冀免溺職之咎，非所以盡職也。”（《清世祖實錄·卷七十八·順治十年癸巳九月》）
一個博爾濟吉特家的皇后倒下了，千萬個……呃，應(yīng)該是又有兩個博爾濟吉特家的閨女、還是布木布泰的侄孫女，在她的操縱下進了宮。其中博爾濟吉特·阿拉坦琪琪格直接被冊立為皇后（孝惠章皇后），她的那位名字史書不載的妹妹則被冊為淑惠妃——估計布木布泰是擔(dān)心他兒子的小暴脾氣再度發(fā)作，所以提前準備了個“備胎”。
事實上，在福臨19個有品級的后妃中，姓博爾濟吉特的就有6個，其中4人可以確定是布木布泰家的親戚。
可想而知本就性格叛逆的福臨對此有多么的憤怒和苦悶。只是阿拉坦琪琪格顯然吸取了她那位前任、同時也是她親姑姑的孟古青的教訓(xùn)，盡管當(dāng)上皇后沒多久就屢遭皇帝的責(zé)斥，但是也能夠委曲求全，加上有太后的呵護，這才沒有被廢掉。
不過自從董鄂氏進宮得寵以后，阿拉坦琪琪格的日子就更不好過了，福臨千方百計的想把她廢掉，好將董鄂氏推上后位：
“貴妃董鄂氏方幸，后又不當(dāng)上恉。十五年正月，皇太后不豫，上責(zé)后禮節(jié)疏闕，命停應(yīng)進中宮箋表，下諸王、貝勒、大臣議行。三月，以皇太后旨，如舊制封進?！保ā肚迨犯濉ぞ矶偈摹ち袀鞯谝弧罚?/p>
由此可見現(xiàn)在的宮斗劇中，所謂的后妃勾心斗角、爭相邀寵基本都是胡扯。在皇權(quán)至高無上的宮廷里，她們根本連宮斗、邀寵的資格都沒有，唯一有能力影響到皇帝感情生活的，也就是太后而已。
也正是這種母子相斗的局面，造成了孟古青、阿拉坦琪琪格們的悲劇，連福臨和董鄂氏也不能幸免。
命運多舛的董鄂氏，或許是這場宮廷悲劇中唯一的幸運兒。
博爾濟吉特家的閨女一進宮就能當(dāng)上皇后，那是因為有太后這座大靠山。而身份低微的董鄂氏入宮后即能晉為皇貴妃，則完全是因為順治皇帝的寵愛——當(dāng)然如果不那么厚道的以陰謀論來看，這其中也不乏福臨對母親肆意干涉自己感情生活的反抗情緒在作祟。
順治十四年，董鄂氏誕下一子，興奮異常的順治皇帝不但祭告天地、舉行慶典，還再度大赦天下，并發(fā)布詔書頒行天下：
“奉天承運皇帝詔曰：自古帝王繼統(tǒng)立極，撫有四海，必永綿歷祚，垂裕無疆。是以衍慶發(fā)祥，聿隆胤嗣。朕以涼德纘承大寶，十有四年。茲荷皇天眷佑，祖考貽庥，于十月初七日，第一子生，系皇貴妃出。上副圣母慈育之心，下慰臣民愛戴之悃，特頒肆赦，用廣仁恩。”（《清初內(nèi)國史院滿文檔案譯編·下》）
話說在董鄂氏生下兒子之前，順治皇帝已經(jīng)有3個兒子了——雖然長子牛鈕夭折，但二子福全（熙朝名將）、三子玄燁（這位就不用介紹了吧）俱在。雖然此三子的生母身份都不高，僅為庶妃，但要深究的話跟身為皇貴妃的董鄂氏也沒啥區(qū)別，都只能算是皇帝的“妾室”。畢竟福臨的正牌大老婆、皇后阿拉坦琪琪格還在位呢，而且離生不出兒子的年齡還遠得很，董鄂氏的兒子有什么資格成為皇帝的“第一子”？
可是皇帝說算，那就得算。哪怕是太后再不待見董鄂氏、對此再不滿，也只能靠“病遁”避免她的侄孫女被廢后的下場，對此更是毫無辦法。
可是這個孩子幾個月后就夭折了。哪怕福臨再再次為自己的愛妃破例，追封其為和碩榮親王，而且逾制提高了喪葬規(guī)格，并親筆寫下《皇清和碩榮親王壙志》，但是也不能稍減董鄂氏的悲痛之情。
董鄂氏不但性情婉約如江南女子，身子骨也是一樣的柔弱不堪。因此在喪子之痛的打擊下，她從此纏綿病榻，并在3年后香消玉損，病逝于承乾宮，年僅22歲。
早在順治十四年，福臨就接觸佛教并成為信徒。兩年后湖州報恩寺高僧玉林琇入京，福臨以師禮待之，自稱弟子，并取法號行癡。后玉林琇返鄉(xiāng)，福臨詔其弟子行森駐京以備垂詢。
董鄂氏病逝后，接連亡妻喪子的順治皇帝精神瀕臨崩潰，萌生了放棄帝位出家為僧的念頭——這也是后來關(guān)于順治皇帝假死遁世的各種傳說的源頭。實際上當(dāng)時行森已經(jīng)為福臨剃度，不過人老成精的玉林琇深知此舉必將激怒朝廷，從而給佛門帶來巨大的災(zāi)難，所以及時趕來制止。不僅如此，氣得發(fā)瘋的玉林琇還架起柴堆，要把那個不長腦子的行森燒死。
對人間已無留戀、就連想出家都不能如愿的順治皇帝，很快就在一年后死去。在生前唯一讓他記掛的，就是給他的愛妃辦好身后事。
于是在生前就享受過皇帝無數(shù)次超規(guī)格待遇的董鄂氏，死后的喪儀再再再次逾制，而且可以用“史無前例”四個字來形容。
在她病逝后3日，順治皇帝詔諭禮部，追封董鄂氏為皇后：
“皇貴妃董鄂氏，于八月十九日薨逝。奉圣母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內(nèi)政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倐爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇?！扪龀写戎I，特用追封，加之謚號，謚曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。應(yīng)行典禮，爾部詳察，速議具奏?！保ā肚迨雷鎸嶄洝ぞ硪话偃拧ろ樦问吣旮影嗽隆罚?/p>
之后的各種喪儀逾制過甚，到了正史“為尊者隱”而不載的程度，只好借助野史：
“端敬皇后喪，命諸大臣議謚。先擬四字不允，而六字、八字、十字而止，猶以無‘天圣’二字為歉。命胡、王二學(xué)士排纂后所著語錄，其書秘，不得而傳。舉殯，命八旗官二、三品者輪次舁樞，與舁者皆言其重。票本用藍墨，自八月至十二月盡，乃易朱。先是內(nèi)大臣命婦哭臨不哀者議處，皇太后力解乃已?！保ā肚喱h集》民國·張宸）
（按清代謚法，皇后謚號中“天”代表先帝，“圣”代表嗣君，即表明該皇后跟老公、兒子兩代皇帝的關(guān)系。比如布木布泰的老公、兒子和孫子都當(dāng)上了皇帝，所以她的謚號中就理直氣壯的有了“翊天啟圣”四字。而董鄂氏唯一的兒子沒有成活，所以謚號的最后四字只能是“溫惠端敬”，比“某天某圣”低了一等，福臨因此感到內(nèi)疚。）
順治十七年八月二十七，董鄂氏的梓宮奉移景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣——這不僅在有清一朝的皇貴妃喪事中絕無僅有，就連皇帝和皇后都沒享受過這種待遇。不僅如此，順治皇帝還為她舉辦了規(guī)模盛大的水陸道場，108名僧人誦經(jīng)。在“三七”日后，董鄂氏的遺體連同梓宮按照佛教傳統(tǒng)（也有說法是女真舊俗），由行森秉炬火化（順治皇帝駕崩后遺體也是火葬）。
為了紀念自己的愛妃，同時彰顯董鄂氏的賢德、美言和嘉行，順治皇帝命大學(xué)士金之俊撰寫董鄂氏傳，又令內(nèi)閣學(xué)士胡兆龍、王熙編寫董鄂氏語錄。這還不夠，他還親自動筆，飽含深情地撰寫了《孝獻皇后行狀》，洋洋達四千余言（因為篇幅太長無法引用，甚是遺憾）。
董鄂妃病逝不足5個月，順治皇帝便與世長辭，時年24歲。
在以太后布木布泰和順治皇帝為主角、董鄂氏和一眾博爾濟吉特家閨女為配角的這場宮廷斗法，最終徹底淪為了一場悲劇。相對而言，紅顏薄命而且命運多舛的董鄂氏，倒可以堪稱是這場悲劇中唯一的幸運兒。
為什么這么說？
“我孝莊”布木布泰的感情生活并不美滿?；侍珮O在位時，布木布泰在宮中的地位肯定比不上她的姑姑、正牌皇后額爾德尼琪琪格，論受寵程度別說親姐姐海蘭珠能把她甩出二里地，連蒙古林丹汗家的小寡婦博爾濟吉特·娜木鐘（懿靖大貴妃）她都趕不上。等老公死后，那個挨千刀的多爾袞又對她糾纏不清，搞得布木布泰的名聲到了今天還不怎么清白。
幸虧她生了個好兒子，生活才有了希望?？墒沁@種過高的期望帶來的強烈控制欲，不僅毀掉了這對母子的關(guān)系，甚至可以說福臨的早逝、使得她白發(fā)人送黑發(fā)人，都與此有很大的關(guān)系。
最終母子關(guān)系徹底破裂，以至于順治皇帝死后的遺詔在實際上淪為了罪己詔，共羅列他的十四條罪過，幾乎完全否定了福臨作為一個還算很有作為的皇帝的所有政績。話說遺詔這種玩意，尤其是清朝的遺詔是怎么回事大家都懂，極少是皇帝親擬的——即便親擬過，但皇帝咽氣就意味著權(quán)力過期作廢，怎么頒行天下還不是活著的人說了算？而且當(dāng)前的普遍觀點認為順治皇帝的遺詔實際上是出自布木布泰的授意，顯然是這位太后對自己那個“逆子”的滿腹怨氣的一次總爆發(fā)。
得不到老公的寵愛，兒子又不跟自己一條心，還早早的亡夫喪子，新皇帝身上也沒有流淌著博爾濟吉特氏的血統(tǒng)——就作為一個女人而言，布木布泰的一生絕對算得上是一出悲劇。
順治皇帝在國事上的作為我們尚且不論，起碼在個人的感情生活上，他簡直比自己的老娘還要悲催。
在福臨年僅6歲時，老娘就強行塞給他一個博爾濟吉特家的女人（準確的說應(yīng)該是女童），等他親政以后不好容易將這個慣愛胡攪蠻纏的女人打發(fā)掉，老娘又塞給他倆……可以說福臨的一生，都是在跟姓博爾濟吉特的女人（老娘和老婆）作斗爭。
如果他是個像秦皇漢武那樣純粹將女人當(dāng)做繁衍后代和享受生活的工具也就罷了，偏偏順治皇帝是個內(nèi)心細膩敏感、非常注重感情生活的男人，所以可以想象他的心情會有多么的苦悶和絕望。
后來他的崇佛、厭世以及早逝，其實都與長期被這種心境困擾有著很大的關(guān)系。
而董鄂氏的出現(xiàn)，讓他的感情生活重新燃起了希望，所以他才會愛得那么瘋狂、那么的不顧一切。可恰恰又是走入他的世界短短數(shù)載又驟然離去的董鄂氏，給了他最致命的一擊，導(dǎo)致他最終的崩潰。
畢竟一個人的心中若是始終沒有希望，或許還能茍活?？墒钱?dāng)一個絕望的男人一下子不但有了希望，還似乎一步跨進了天堂，然后再突然一步墜入地獄，這種打擊怕是少有人能夠承受的。
福臨就被擊垮了，擊垮他的既是布木布泰，也是董鄂氏。
孟古青、阿拉坦琪琪格等這些布木布泰的侄女、侄孫女們毫無疑問更是失敗者?；实蹖λ齻兊膮挆?，意味著她們終生再也不可能得到任何一個男人的愛情，而福臨做得更絕的是，雖然后宮里充斥著一大堆博爾濟吉特，可他一生誕下的8子6女，竟然沒有一個跟布木布泰家的閨女有任何血緣關(guān)系……否則以這位太后的強勢，后來哪輪得到玄燁、也就是那位鼎鼎大名的康熙大帝即位？
20歲即守寡的阿拉坦琪琪格最終活到了77歲，卻只能將外甥女固倫端敏公主收為養(yǎng)女，以作慰藉。
紅顏薄命的董鄂氏雖然早逝，但在生前收獲了真正的愛情。更幸運的是，她走在了心愛的丈夫之前——畢竟在很多時候，活著的人比死去的更痛苦。
所以在這場悲劇中，她不但是唯一的幸運兒，更像是個唯一的勝利者。
最后扯個閑篇——簡單說一下關(guān)于董鄂氏的身世問題。
順治皇帝與董鄂氏這對苦命鴛鴦間的愛情之所以傳奇，在于他們身上的各種爭議。關(guān)于福臨的爭議主要集中在他的生死問題上，比如什么遁世出家之類荒誕不經(jīng)的言論，不值一駁。而董鄂氏的身世問題顯然要更復(fù)雜一些。
前文說過，董鄂氏18歲才被選入宮，這其實是非常蹊蹺的一件事。因為按照清制，她這位嚴重超齡的“大齡剩女”，在實際上已經(jīng)失去了備選的機會：
“ 舊制，挑選秀女，皇后及內(nèi)廷主位之親姊妹皆免挑。凡八旗官員、兵丁、閑散之女子，皆備選……挑選八旗秀女，事隸戶部。其年自十四至十六為合列。有應(yīng)挑而以病未與者，下屆仍補挑。年已在十七以上，謂之逾歲，則列于本屆合例女子之后?！保ā娥B(yǎng)吉齋叢錄·卷二十五》清·吳振棫）
這種替皇帝“選美”的選妃制度在清初執(zhí)行的非常嚴格，任何逃避備選的行為都被視為重罪，要受到嚴厲的懲罰。所以出身滿洲正白旗的董鄂氏顯然在14歲到16歲之間作為秀女被挑選過，除非她連續(xù)3年在備選時恰好生病——這個理由不但太扯而且太過于可疑，因此基本不可能成立。既然她到了18歲才入宮，那么董鄂氏3次參加選秀女的結(jié)果必然就是連續(xù)落選。
當(dāng)時的女子早嫁，14-16歲正是女子嫁人的“黃金年齡”，過期就成了“大齡剩女”。所以那些過了備選年齡還沒被皇家挑中的八旗女子，通常都會趕緊嫁人，因此所謂的“年已在十七以上，謂之逾歲，則列于本屆合例女子之后”基本就是一句廢話——17歲以上都是皇家屢次看不上的不說，而且還沒嫁出去的，要么是太丑要么是有隱疾要么是家世有問題，怎么可能再被選上？
于是18歲的董鄂氏是怎么進的宮就成了一個謎，尤其是在《清史稿》和《清世祖實錄》對此只字不提的情況下，就愈發(fā)的眾說紛紜起來。
一直以來比較流行的說法有3種。
其一，把董鄂氏與董小宛扯到一塊。
這種說法的來源一則是董鄂氏童年時期在江南生活的經(jīng)歷，二則是兩人姓氏中共有的一個“董”字。
這種說法其實最為荒誕不經(jīng)。董鄂氏與董小宛一個滿人一個漢人，簡直是風(fēng)馬牛不相及，而且“董鄂”是滿語譯音，也有譯為“棟鄂”、“東古”、“冬古”的，跟漢姓之董更是八竿子打不著。再者董小宛作為“秦淮八艷”之一，不但是個正兒八經(jīng)的漢女、根本沒有備選入宮的資格不說，就算清初宮廷制度再混亂，也不會容忍一位“名妓”入宮伴君，哪怕皇帝再如何陷入愛情的泥沼不可自拔也沒門。
其二，把董鄂氏與襄親王的福晉扯到一塊。
襄親王博穆博果爾是皇太極的第11個兒子、順治皇帝的異母弟弟（這位襄親王的生母就是那位著名的寡婦娜木鐘），傳說博穆博果爾的嫡福晉被他的皇帝哥哥看中，然后搶到了宮中，是為董鄂氏。而可憐的博穆博果爾在順治十三年、也就是史載董鄂氏入宮的那年恰好死掉了，于是又被傳為死于跟順治皇帝搶老婆。
這事怎么看著眼熟？貌似跟某朝的一位風(fēng)流皇帝與另一位貴妃間的故事如出一轍，只不過老公公搶兒媳婦的橋段變成了大伯子搶弟媳婦而已，編故事的家伙真是嚴重缺乏想象力。
而且據(jù)《愛新覺羅宗譜》所載，“（博穆博果爾）嫡福晉博爾濟吉特氏，和碩達爾汗巴圖魯親王滿朱錫禮之女”，而滿朱錫禮是布木布泰的親兄弟。也就是說博穆博果爾的嫡福晉其實是布木布泰的侄女——就算福臨真的搶過弟媳婦，那么搶的也不是董鄂氏，而是他宮中的那一大堆博爾濟吉特中的某一位。
順治皇帝的腦子得進多少水才會去搶一個博爾濟吉特？難道是他覺得宮里的表妹或表外甥女還不夠多、還不夠煩？
其三，湯若望的說法，也是我覺得最靠譜的一種。
《清史稿》中特意指出董鄂氏“年十八入侍”更像是一種春秋筆法，可能是暗指她入宮存在不尋常之處。不過正史向來遵循“三諱”原則，從來與狗血八卦無緣，所以要想尋覓真相，就得挖掘不怎么靠譜的野史。
明末清初的著名傳教士、在順治年間經(jīng)常出入宮廷的湯若望曾在《生活回憶錄》一文中曾提及此事，并被德國人魏特載入《湯若望傳》中：
“順治皇帝對于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀。當(dāng)這一位軍人因此申斥他的夫人時，他竟被對于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人于是乃怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃于1660年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來的皇太子的。但是數(shù)星期后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。”
如果湯若望所述為真，那么與之對應(yīng)的那位“貴妃”（此處有誤，順治朝后宮沒有貴妃這一等級），只能是董鄂氏。
而且湯若望的說法，與前文中分析過的部分事實是相符的。
董鄂氏是滿洲正白旗人，家族三世武職，其父鄂碩襲爵三等輕車都尉，在清初九級功臣爵位中居六級下（其上分別是公、侯、伯、子、男，輕車都尉分三等；其下是騎都尉、云騎尉和恩騎尉）。也就是說，董鄂氏出身滿洲中級軍官家庭，身世并不顯赫。
所以在極其注重血緣和社會地位的選秀女過程中，家世并不突出的董鄂氏落選也就不顯得奇怪了，畢竟又不是順治皇帝親自去選，而且他眼中的絕世佳人可能也并不符合戶部官員的審美觀。
家族三世武職而且過了備選年齡的董鄂氏，被父祖包辦婚姻嫁給一個“滿籍軍人”也算是個門當(dāng)戶對的正常選擇，湯若望的說法完全講得通。而不管順治皇帝是怎么遇見的董鄂氏，但二者一見鐘情卻是有事實為證的，然后皇帝陛下逼死了那位“滿籍軍人”，再順理成章的娶走人家的寡婦，在那個年代也不是什么值得大驚小怪的事情。
畢竟順治皇帝的老爸皇太極，就是一位狂熱的“寡婦愛好者”——他最寵愛的敏惠恭和元妃海蘭珠相傳入宮前就是個寡婦，而與皇太極同樣非常恩愛的懿靖大貴妃娜木鐘和康惠淑妃巴特瑪璪可以確定無疑曾是兩個寡婦。
所以福臨接過老爸的衣缽，跟又一位寡婦愛得驚天動地，也算是順理成章吧？
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