近日，《失孤》原型郭剛堂找到了被拐24年的孩子 ，一家人團聚之時，郭父郭母百感交集，老淚縱橫。
在接受采訪時，郭剛堂的一翻言論引起網(wǎng)友的不適。
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對于孩子的養(yǎng)父母，郭剛堂表示“我們就當是一門親戚這樣去走動”，并且說“孩子愿意孝順他的養(yǎng)父母，那你就很坦誠地去接受就行了”。
網(wǎng)友們炸開了鍋，對此形成了三面。
第一，買賣同罪，法大于情，郭振養(yǎng)父母必須嚴懲！
有人說，不嚴懲養(yǎng)父母，后面還會有千萬個想買孩子 的人，這是鼓勵犯罪分子。
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過去只打擊拐賣五方，沒有打擊收買方，所以拐賣行為一直泛濫成災。
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有人說，必須嚴懲，這是給買家立規(guī)矩。
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第二，法外有情，郭剛堂以直抱怨，養(yǎng)父母無罪。
有網(wǎng)友稱，“生恩不如養(yǎng)恩”，人家沒虧待你家孩子，應該“就是”一門親戚。
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養(yǎng)父母應該是盡子自己所能去培養(yǎng)孩子 ，郭振不僅上了大學，還做了人民老師的工作。
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有人說，法外有情，生活不單有法律，還有感情，孩子與養(yǎng)父母幾十年的相處，是法律解決不了的。
第三，你有你的制裁，我有我的態(tài)度
有人說，法律自有法律的判決，郭剛堂選擇原諒是給孩子積德。
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有人說，別再斥責郭剛堂了，苦尋20多年，能夠團聚，是圓滿的結(jié)局。
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我們來分析一下，郭剛堂為什么有這樣想法。
第一，郭剛堂本就是個有情有義的人
27歲尋子時，郭剛堂正值青壯年，24年的風雨無阻與顛沛流離，就是為了找到自己的親生骨肉，血濃于水、即使千山萬水也阻隔不了的的父愛。
換位思考一下，有幾人能做到24年如一日地尋子？
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要么敗給了自己，有的失子父母放棄了自己生命；要么敗給了現(xiàn)實，趁年青，再生養(yǎng)一個。
而這么多年來，那個兩歲時被抱走的孩子一直是郭剛堂的放不下的牽掛，正如他說的“只有在路上，他才是一個父親”。
郭剛堂對孩子有情，對同舟共苦的妻子亦有失照顧的愧疚之情。他安慰傷心的妻子，要怪只怪自己沒有看好孩子。并表示，下半輩子不讓她這么辛苦了。
有情有義之人，對所有人都有情深義重，也不難看出郭剛堂做出這樣的決定 了。
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第二，僥幸與知足
眾所周知，孩子落到人販子手里，稍好點的結(jié)局就是被人領(lǐng)養(yǎng)，有吃有喝；最壞的結(jié)果就是被打斷腿、毀了容去沿街乞討，甚至被賣掉器官，折磨至死。
這些年來，郭剛堂的孩子不僅活著，且沒有受到打罵虐待，還接受了高等教育，有了份好工作。
用《失孤》導演彭三源的話說，這是被拐孩子不幸中的三個萬幸。
郭振就是這個最幸運的孩子。能與兒子郭振團聚，宅心仁厚的郭剛堂已很知足，又怎會有其他異心？
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第三，真誠與尊重
郭振生于山東兩年，長于河南24年，郭氏父子再見時，已成為了熟悉的陌生人。
郭振早已與河南的養(yǎng)父母以及這里的親戚朋友建立了深深的聯(lián)結(jié)，而對于血親父母郭氏夫妻是沒有印象，完全疏離的。
當聽到郭振說出“養(yǎng)父母年紀大了，要照顧他們”時，郭剛堂心里也許劃過一絲酸楚，但是他以更好的辦法與選擇嗎？
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郭剛堂目前最重要的是什么 ？
只要孩子好，我都可以。
所以，郭剛堂選擇真誠地尊重兒子的選擇。
《論語》里有一段備受后人爭議的對話：
或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德?！?br>
有人請教孔子：用恩德來報答怨恨，怎么樣？
孔子說：那用什么來報答恩德呢？
應該是，用公平正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德呀。
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請允許仙姑直白、粗暴的解釋如下：
以直報怨的人的態(tài)度：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
以德報怨的人的態(tài)度 ：別人打你的左臉時，你要把你的右臉也給他。
回到郭剛堂認親事件中來，郭剛堂對待兒子的養(yǎng)父母的態(tài)度是“多了一門親戚”，或許是出于無奈，或許是郭德剛的大愛無私，對此，你怎么看？
你是支持以德報怨，還是站在以直報怨這邊？
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