《旬子治要》
01故木受繩則直，金就礪則利
譯：木材經(jīng)過石墨劃線后再加工則會挺直，金屬刀劍經(jīng)過磨石刀磨過之后就會鋒利
02故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也
03吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見
我曾經(jīng)整天思考，但不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，但不如登上高山看得廣
04心如虎狼，行如禽獸
心好像虎狼一樣，行為好像禽獸一樣（形容很壞）
05跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成
只要半步半步不停的前進(jìn)，跛腳的甲魚也能走完千里；只要不停的堆土，山丘也終能堆成
06論德而定次，量能而授官
評論人的品德并確定其等級秩序，衡量人的才能而授予相應(yīng)的官職
07天地生之，圣人成之
天地生長萬物，圣人成就萬物
08分崩離析，權(quán)術(shù)陰謀
09公正之士，眾人之痤也；循道之人，奸邪之賊也
公正無私的人被眾人視為痤瘡；遵循正道的人被邪惡之人稱作強盜
10天不為人之惡寒輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)輟廣，君子不為小人之匈匈輟行
上天不因為人們不喜歡寒冷就停止冬天，大地不因為人們不喜歡遙遠(yuǎn)就終止其遼闊，君子不因為小人干擾破壞就停止自己的善行
11入孝出悌，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也
在家孝敬父母，出外尊敬長輩，這是做人基本的德行；對上級服從，對下屬厚道，這是做人的中等德性；服從治國原則，不服從君主的錯誤命令，服從正義，不服從父親的不合理要求，這是做人最高尚的德行
《呂氏春秋治要》
12評判一個人
外部公開考驗參照：“八觀六驗“
內(nèi)部調(diào)查了解則按照：“六戚四隱“（父、母、兄弟、妻子、兒女；親朋、故交，同鄉(xiāng)、鄰里）
13秦穆公以百里奚、公孫枝為師；楚莊王以孫叔敖、沈尹巫為師吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師；越王勾踐以范蠡lǐ、大夫種為師；以上這十位圣人，六位賢人，沒有一位不尊敬老師的，現(xiàn)在有的人位尊比不上帝王，智慧不如圣人，卻不想尊師，靠什么實現(xiàn)到呢？
14竭澤而漁，焚藪sǒu而田
挖干水塘捉魚（但第二年就沒有魚了）
焚燒沼澤的草木來打獵（但第二年就沒有野獸了）
15周公曰：與我齊者，無不與處，無益我者也。
周公說：與我德才相當(dāng)?shù)娜?，我不與他相處，因為對我沒有益處
《韓非子治要》
16治大國者若烹小鮮，治理大國而屢次改變法令，那么民眾就會深受其苦
17天下有信數(shù)三：一曰智，有所不能立；二曰力，有所不能舉；三曰強，有所不能勝。天下有三條必然的道理：一是人的智慧有辦不成的事情，二是人再有力氣也有舉不起的東西；三是人再強大也有不能取勝的事物
18嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子。子而不信其母，非以成教也
小孩子是不能和他隨便開玩笑的，他們沒有知識，全仗著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨，如果你欺騙他，這就相當(dāng)于教他騙人，當(dāng)母親的哄騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親，這不是正確的教子之方啊。
19不任其數(shù)而待目以為明，所見者少也，非不蔽之術(shù)也；不因其勢，而待耳以為聰，所聞?wù)吖岩?，非不欺之道也?/p>
不運用自己的策略，而認(rèn)為依靠親眼所見才是明智，那所看到的東西就很少了，這絕非不受蒙蔽的辦法；不憑借自己的策略而認(rèn)為依靠親耳所聞才是聰明，那所聽到的東西就很少了，這絕非不受欺騙的辦法
《黃石公三略治要》
20軍井未達(dá)，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；冬不服裘，夏不操扇。
軍井還沒有鑿成前，將帥不說口渴；帳篷還沒有架好時，將帥不說疲倦；冬天不穿裘衣，夏天不用扇子（這就是通達(dá)禮儀之將）
21香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有勇夫。
香餌之下，必有上鉤的魚；重賞之下，必有勇于獻(xiàn)身的人
22釋近而謀遠(yuǎn)者，勞而無功；釋遠(yuǎn)而謀近者，逸而有終
放棄眼前之事去籌劃將來之事，會勞而無功；放棄長遠(yuǎn)利益來計較眼前利益，能得到安逸，但不會長久
23廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸
廢棄一個善舉，那么許多善舉都會消失，贊賞一件壞事，許多壞事都會接踵而來
《新語治要》
24讒諂奸侫
25事愈煩，下愈亂，法愈重，奸愈縱
治道沒有比無為而為更大的，行為沒有比謹(jǐn)慎恭敬更好的。為什么這么說呢？從前舜帝治理天下，彈奏著五弦琴，歌唱著《南風(fēng)》詩，悠閑的好像沒有治國的想法，淡漠的好像沒有憂患天下的心思，但是天下大治。所以說無為也是一種作為，秦始皇采用嚴(yán)刑峻法，還采用了車裂殺人的酷刑，同時修筑長城，用來防備胡越、蒙恬在外征討叛亂，李斯在內(nèi)休制法度，結(jié)果事情越龐雜，天下越混亂，法令越繁多，罪犯越猖獗。秦朝并非不想治理好國家，然而其失策就在于舉動措施太頻繁，刑罰太殘酷罷了。
26眾口毀譽，浮石沉木
若眾人一齊榮辱相加，能使石頭飄于水上，能使木頭沉于水下，眾多的奸邪勾結(jié)在一起，就能把直的說成彎的，把白的說成黑的。
27治以道德為上，行以仁義為本
凡是治理國家，要以遵守道德為上策，處理事情要以主張仁義為根本。
廣泛思考，集思廣益。
28故事或見一利而喪萬機，取一福而致百禍
有的人只看到一點好處卻喪失了更大的機會，得到了一點福利，卻導(dǎo)致了更多的禍患
