把心放空
我們的心，只有拳頭那么大。這一件事情也裝進(jìn)來，那一件事情也裝進(jìn)來，裝了多少事情！會迸開來的！什么事情這里一過就丟出去，永遠(yuǎn)丟出去，你一輩子就受用無窮了。其實這個就是道，心里不裝事。
佛告訴須菩提：“我告訴你，一個真正修行的人怎么修？‘菩薩于法，應(yīng)無所住’，就是這一句話?！?/p>
“應(yīng)無所住，行于布施”，什么叫修行？念念皆空，隨時丟，物來則應(yīng)，過去不留；就算做了一件好事，做完了就沒有了，心中不存。連好事都不存在心中，壞事當(dāng)然不會去做了，處處行于布施，隨時隨地?zé)o所住。
譬如今天，有人批評你，罵你兩句，你氣得三天都睡不著覺，那你早住在那個氣上了。今天有個人瞪你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那個眼睛上了。任何境界都無所住，我們看這一邊，那一邊就如夢一樣過去了，沒有了；回頭看另一邊，這一邊做夢一樣就過去了。但是我們做不到無所住，我們永遠(yuǎn)放不下，小狗沒有喂啦！老爺沒有回來啦……這一切都不要去管它，“應(yīng)無所住，行于布施”，布施就是統(tǒng)統(tǒng)放下。
所以人生修養(yǎng)到這個境界，就是所謂的如來，心如明鏡，此心打掃得干干凈凈，沒有主觀，沒有成見，物來則應(yīng)。事情一來，這個鏡子就反映出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。
宋朝大詩人蘇東坡是學(xué)禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。他有個名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”
這是千古的名句，因為他學(xué)佛，懂了這個道理?！叭怂魄秫檨碛行拧?，蘇東坡要到鄉(xiāng)下去喝酒，去年去了一個地方，答應(yīng)了今年再來，果然來了。“事如春夢了無痕”，一切的事情過了，像春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭的。老年人?；貞洠氘?dāng)年我如何如何……那真是自尋煩惱，因為一切事不能回頭的，像春夢一樣了無痕的。
人生真正體會到“事如春夢了無痕”，就不需要再研究《金剛經(jīng)》了。應(yīng)如是住，如是降伏其心，這個心無所謂降，不需要降。煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂、憂悲苦惱，當(dāng)我們在這個位置上坐下來的時候，一切都沒有了，永遠(yuǎn)拉不回來了。
知止、知足
老子說“知足不辱”，教我們什么才是福氣。真正的福氣沒有標(biāo)準(zhǔn)，福氣只有一個自我的標(biāo)準(zhǔn)、自我的滿足。
今天天氣很熱，一杯冰淇淋下肚，涼面半碗，然后坐在樹蔭底下，把上身衣服脫光了，一把扇子搖兩下，好舒服！那個時候比冷氣、電風(fēng)扇什么的都痛快。那是人生知足的享受，所以要把握現(xiàn)實。現(xiàn)實的享受就是真享受，如果坐在這里，腦子什么都不想，人很清醒，既無歡喜也無痛苦，就是定境最舒服的享受。
不知足，是說人的欲望永遠(yuǎn)沒有停止，不會滿足，所以永遠(yuǎn)在煩惱痛苦中。老子所講的“辱”，與佛家講的“煩惱”是同一個意義。
“知止不殆”，人生在恰到好處時，要曉得剎車止步，如果不剎車止步，車子滾下坡，整個人就完了。人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時知止。所以老子說，“功成、名遂、身退”。這句話意味無窮，所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失所蒙騙，這樣才可以長久。
樂天知命
“樂天知命”，是中國文化中對人生最高修養(yǎng)的一個原則。樂天就是知道宇宙的法則，合于自然；知命就是也知道生命的道理、生命的真諦，乃至自己生命的價值。這些都清楚了，“故不憂”，沒有什么煩惱了。
所謂學(xué)易者無憂，因為痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒霉……都是生活中的一個階段；得意也是。每個階段都會變?nèi)サ模驗樘煜率聸]有不變的道理。等于一個卦，到了某一個階段，它就變成另外的樣子。就如乘電梯，到某一層樓就有某一層的境界，它非變不可。因為知道萬事萬物非變不可的道理，便能隨遇而安，所以“樂天知命，故不憂”。
孔子說假使沒有達(dá)到仁的境界，不仁的人，不可以久處約，約不是訂一個契約，約的意思和儉一樣。就是說，沒有達(dá)到仁的境界的人，不能長期處在簡樸的環(huán)境中。所以人的學(xué)問修養(yǎng)到了仁的境界，才能像孔子最得意的學(xué)生顏回一樣，一簞食，一瓢飲，可以不改其樂，不失其節(jié)。換句話說，不能安處困境，也不能長期處于樂境。沒有真正修養(yǎng)的人，不但失意忘形，得意也會忘形。到了功名富貴快樂的時候忘形了，這就是沒有仁，沒有中心思想。假如到了貧窮困苦的環(huán)境就忘了形，也是沒有真正達(dá)到仁的境界。安貧樂道與富貴不淫都是很不容易的事，所以說：“知者利仁?！比缯嬗兄腔郏摒B(yǎng)到達(dá)仁的境界，無論處于貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素的。
