出品：藝術(shù)清渠
作者：滕黎
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“廣德者強(qiáng)朝萬國，用賢無敵是長城?！?/p>
此語出自唐代杰出詩人杜牧，將任用賢人寓為長城，無敵于天下。長城如同一條盤旋群山的巨龍，是華夏之脊梁，鑄就了民族之魂。
崔森茂先生，這一生與長城結(jié)下了不解之緣，他用畫筆延續(xù)長城文化根脈，以擅長長城題材的國畫而聲名遐邇。他寫過，“秉承長城的精魂，一個(gè)藝術(shù)家才能把握到民族生生不息的脈搏，才能感應(yīng)到歷史久遠(yuǎn)恒新的呼喚”。
同時(shí)，他還創(chuàng)立了長城公司，在否定中求發(fā)展。年少時(shí)遍訪名師；縱橫商場后，亦可功成身退。家中時(shí)常賓客盈門，高朋滿座，對(duì)于求學(xué)的晚輩寬厚仁慈，對(duì)話中不乏前沿新語。
如今，耄耋之年未覺老，筆耕不輟守初心。
01
轉(zhuǎn)益多師 集眾所長
崔先生的繪畫多以山水見長，游藝于大寫意與小寫意之間。作品布局有巧趣，立意有詩風(fēng)，兼具抒情性與表現(xiàn)性，偶作潑墨狂放的意味。他將心中畫境流轉(zhuǎn)于筆墨，真情、激情、豪情，皆凝聚筆端，令人觀之心悸動(dòng)容。
在步入三十歲之后，崔森茂就充分利用中國畫材料，提煉出自己的風(fēng)格特點(diǎn)，創(chuàng)出一個(gè)大寫意中國山水畫的路子。隨后不斷的精煉筆墨，深化風(fēng)格。這得益于他站在藝術(shù)巨人的肩膀上眺望未來。
1?“博諸家所長，養(yǎng)己之芬芳”
對(duì)他影響最深的老師，其中有一位是王雪濤先生。
王雪濤通過舊畫冊給學(xué)生們講解畫面的優(yōu)劣。從齊白石的基本構(gòu)圖中，分析蘭草構(gòu)圖、女字構(gòu)圖。實(shí)際上與音樂節(jié)奏里的強(qiáng)、強(qiáng)弱、次強(qiáng)弱、弱，以及中藥里的君、臣、佐、使相通。
“即使是畫花鳥，也需要從山水里吸收技法，這樣才能畫出氣魄來。”崔森茂深得老師教學(xué)的思想精髓，同時(shí)在老師的用筆和技法基礎(chǔ)上進(jìn)行了變法。
但是對(duì)于崔森茂來說，他更喜歡在山水畫中縱情揮灑與恣意馳騁。而后他跟顏地學(xué)習(xí)山水畫，主要是學(xué)習(xí)速寫，以及明暗關(guān)系的處理。他在畫面表現(xiàn)上有了更深的認(rèn)識(shí)與提高。
長安畫派的領(lǐng)軍人物石魯，畫風(fēng)奇崛勁健，筆力縱恣雄豪。也被崔森茂所推崇，不同于石魯?shù)闹袖h用筆，他重用側(cè)鋒，落筆飛動(dòng)。
“李可染實(shí)際惜筆如金，局部重墨加厚。黃胄以‘線’入畫，注重寫意的感覺。董壽平畫松，一個(gè)"力"字貫穿始終。吳冠中筆墨高級(jí)，線條里蘊(yùn)含黑白灰……”崔森茂如是說道。
他辯證的汲取眾師之所長，通過自身的理解、消化、巧妙地融會(huì)貫通形成自己的筆墨語言。
2?“以古人為師，已自上乘”
明代屠隆《畫箋》云：“不知宋人之畫變非后人可造堂室……畫家雖以殘山剩水目之，然可謂精工之極?！?/p>
宋畫之美，美在簡約、含蓄、輕柔。于山川小景、人物花鳥中輕叩生命的價(jià)值。體現(xiàn)了宋畫的審美內(nèi)涵，自有其浪漫的藝術(shù)精神。這些都影響著崔森茂對(duì)于詩意化的追求。
他探尋出一種新的表現(xiàn)方法，不同于古人，亦不同于近人的繪畫符號(hào)。在技法上逐步完善與創(chuàng)新，自我風(fēng)格日漸凸顯。不僅有另辟山門、創(chuàng)出新派的決心，他也是這么實(shí)踐的。
中國國畫院名譽(yù)院長吳休這樣評(píng)價(jià)崔森茂：“集眾家之長自成一家之體，加上他那勤奮進(jìn)取的精神，定會(huì)創(chuàng)造出更多更好的作品?！?/p>
02
縱情山水 情定長城
唐代大詩人杜甫有詩云：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。”
崔森茂的家鄉(xiāng)在湖北，舉目皆是名山大川。他對(duì)山岳情有獨(dú)鐘，在部隊(duì)期間經(jīng)常速寫。徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、水石、林木、風(fēng)云際會(huì)之妙，構(gòu)筑了胸中意象，創(chuàng)作出意境之作。
1?“長城山水相映成趣”
自上個(gè)世紀(jì)70年代，崔森茂來到北京，當(dāng)他站在長城腳下，便情定于此。他被長城的壯麗與宏偉所感染，感嘆著“大氣凜然、堅(jiān)忍不拔，長城是高貴的精神氣質(zhì)”。
長城精神鼓舞著他，稟賦剛毅、奮爭、力量和自信，凝結(jié)著他的情感，將中華民族之浩然正氣與不朽魂魄注入筆下。
長城作為第一主體，以山為依托，體現(xiàn)出一覽眾山小之感。他說，“要將長城的氣魄凸顯出來，需要經(jīng)過藝術(shù)的處理?！碑嬅嬷羞h(yuǎn)處的長城，不再單純是建筑，對(duì)于他來說，早已與山水融為一體。
他善用大筆側(cè)鋒，一筆分濃淡，繪畫過程一氣呵成而出，意到筆隨。定好大調(diào)子，隨后再逐步處理畫面關(guān)系?？芍^大膽落墨，細(xì)心收拾。他的線條抑揚(yáng)頓挫，富有音樂的美感，形成了他“空靈雋秀”的繪畫特色。
2?“當(dāng)代語境下繪畫的碰撞與思考”
上個(gè)世紀(jì)80年代的崔森茂享譽(yù)畫界，他的作品在榮寶齋極為暢銷。當(dāng)時(shí)他常與一些前輩畫家前去日本、美國辦展。
他的多幅作品被日本現(xiàn)代中國美術(shù)館收藏。當(dāng)他看到日本的作品并未因循守舊，而是不斷推陳出新，形成了很多書法“野獸派”。讓崔森茂的內(nèi)心為之震動(dòng)。
崔森茂不囿于已取得的成就，不斷尋求更大的突破。來到美國之后，再次受到了巨大的沖擊。他看到了表現(xiàn)力極強(qiáng)的油畫，有種披頭士的時(shí)代味道。
此時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，不僅僅是中西方文化的差異，中國繪畫的氛圍，與最前沿的社會(huì)潮流嚴(yán)重脫節(jié)，與現(xiàn)實(shí)竟然如此格格不入。
于是，他暗暗做了一個(gè)決定。
03
縱橫商場 儒商本色
二十世紀(jì)90年代初，崔森茂創(chuàng)立了長城國際影視廣告有限公司?！皬囊粋€(gè)廣告的整體流程來看，經(jīng)歷著客戶擔(dān)當(dāng)、市場調(diào)研、廣告策劃、創(chuàng)意制作、廣告實(shí)施和效果評(píng)估這些過程。”
1?“在發(fā)展中否定，在否定中發(fā)展”
崔森茂曾經(jīng)寫過一篇文章《否定發(fā)展觀》，詮釋了企業(yè)快速發(fā)展獲得成功的法則：“在發(fā)展中否定，在否定中發(fā)展”。公司在誕生之日起就浸染這樣的意識(shí)。
以否定的態(tài)度，認(rèn)清自己的壁壘，但是這本身并非消極，而是用辯證的觀點(diǎn)來看，長城公司的創(chuàng)業(yè)正是在白手起家的“零點(diǎn)”上發(fā)現(xiàn)了“有”可以去否定的東西。同時(shí)這個(gè)否定也是對(duì)外在的否定，就是以批判的眼光來審視長城公司所面臨的生存環(huán)境。
創(chuàng)業(yè)如創(chuàng)作，他走出了一條中國廣告業(yè)發(fā)展的新路。從“零點(diǎn)否定”實(shí)現(xiàn)了“零點(diǎn)突破”，92、93連續(xù)兩年經(jīng)營產(chǎn)值超億元，躍居全國同行業(yè)之首，影響遍及海內(nèi)外。
2?“在生活中，尋找新的藝術(shù)語言”
對(duì)于崔森茂來說，他需要站在第一線，通過不斷的碰撞，在大風(fēng)大浪的經(jīng)歷中，去體驗(yàn)生活的酸甜苦辣。以思想的觸動(dòng)，來帶動(dòng)畫面風(fēng)格的逐步完善。他說，“修身養(yǎng)性實(shí)際上要等到物資極為豐富之后”，他認(rèn)為畫面需要反映當(dāng)代的潮流。
即使是八大山人，從一個(gè)宗室貴族變成了明朝遺民。他的作品常出現(xiàn)那些翻著白眼，憤世嫉俗的動(dòng)物，實(shí)際是他內(nèi)心的反映，也是社會(huì)的反映。當(dāng)時(shí)漢人受到壓迫，想要反清復(fù)明。作為個(gè)人，無法與時(shí)代脫離干系?！袄L畫如果沒有生活，沒有新的藝術(shù)語言就會(huì)枯竭。”
當(dāng)時(shí)作為董事長的崔森茂，采用的是承包責(zé)任制公司。他慧眼識(shí)人，大膽用人，得到了許多人的追隨，有些人甚至為此放棄了鐵飯碗。
廣告需要做的事情很多，包括市場人流量、市場調(diào)研、分析報(bào)告等?！白钪匾切枰袌觯_切的說是人的思維?！彼f道。廣告注重創(chuàng)意，實(shí)際上也是某種意義上的創(chuàng)作作品。他認(rèn)為廣告創(chuàng)意需要有藝術(shù)修養(yǎng)，因?yàn)閺V告創(chuàng)意中有平面設(shè)計(jì)，影視制作需要美術(shù)，因而廣告正是濃縮的藝術(shù)綜合。
廣告公司最能感知社會(huì)的前沿，雖然繪畫創(chuàng)作的時(shí)間縮短了，但是他從未停止過手中的畫筆，并能隨著社會(huì)發(fā)展的脈搏而跳動(dòng)。
04
靈魂深處?大雅之境
早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，崔森茂就被范曾稱譽(yù)為“鬼才森茂”，也被戲稱為“蓬頭醉仙”。他年輕的時(shí)候好酒，幻化的煙云、泣訴的雨露、肆虐的狂風(fēng)，在他的筆下亦顯得醉意朦朧，貯藏著他的悲歡喜樂。畫如其人，皆是他心靈之照，性情之反饋。
范曾這樣寫道，“他是一個(gè)被情緒煽動(dòng)著的人，而且是一個(gè)純情天真的人，所以他的畫很容易將你引向他的靈魂的深處，那兒有他崇高的追求和寄托，他以待人的激越而質(zhì)直的胸懷，擁抱著祖國的一山一水，一草一木?！狈对J(rèn)為他的繪畫形式很多，不囿于一種手法，可以運(yùn)用各種方式。
他的作品有一定思想性?？傮w來說，80年代受政治影響進(jìn)行創(chuàng)作。在那個(gè)年代，西方資產(chǎn)階級(jí)的思潮涌入，畫面里彌漫著淡淡的憂愁。他也曾嘗試過西畫，但是最終仍然覺得國畫更能表現(xiàn)出精髓。
在崔森茂看來，可以表達(dá)抽象概念的一是音樂，二是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)可以解釋全世界，而音樂在主體情緒中來觸動(dòng)自己。
他喜歡拉二胡，通過旋律可以表現(xiàn)出或熱枕、或憂郁的情緒。他認(rèn)為這是一種抽象美的空間。而這與繪畫創(chuàng)作是共通的，在旋律感中找到快慢節(jié)奏。于最重與最淡之間，有靈氣在流動(dòng)。
2005年退休，崔森茂重新把精力重點(diǎn)放回作畫上。始終在筆墨探索的路上，始終以現(xiàn)代理念去理解傳統(tǒng)。他現(xiàn)在每天都在練字，從魏碑、楷書中汲取對(duì)線的理解。他的畫作很多都是無法重復(fù)的。
一如范曾這樣評(píng)價(jià)他的繪畫“他的技法不拘一格，由于他有深厚的傳統(tǒng)技法功底，所以他揮寫之際，胸?zé)o窒凝，心中每有感動(dòng)，他都能意到筆隨。在造型上，削盡冗繁，返璞歸真，在他的作品沒有絲毫媚俗的市井氣，那是難得的大雅之境?！?/p>
簡介：崔森茂 （鄖生）先生，1943 出生于湖北省鄖陽。當(dāng)代著名中國畫家，高級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)師 。早年師從王雪濤學(xué)習(xí)花鳥畫。后經(jīng)王雪濤先生介紹，又師從顏地學(xué)習(xí)山水畫。同時(shí)，接受李可染、白雪石、宋文治、董壽平、盧光照、許麟廬等前輩的指導(dǎo)，與亞明、范曾、宋滌、周之林、劉炳森等人交誼甚厚。
1960年便開始在報(bào)刊雜志發(fā)表木刻、速寫、國畫等美術(shù)作品，并參加國內(nèi)外畫展。山水畫藝術(shù)構(gòu)圖美妙，筆墨精良，令人印象深刻。
