? ? ? 不愛買書，但是卻愛看書。家里的書不多，但是每每想讀書的時候總會不經(jīng)意間拿起《于丹《論語》心得》這本書。因為在這本書里，于丹向我們講述了一位沒有性別，沒有世間和空間，只有溫度的孔子。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。我想這也是我喜歡他的主要原因吧。

? ? ? 于丹從“天地、心靈、處世、君子、交友、理想、人生”七個方面對《論語》進行講解和分析，讓《論語》不再高不可及，與生活相連，與心靈相通。讓我不僅敬畏，更心生仰望。

? ? ? ? 心中有信念，幸福自然來。當孔子的學(xué)生子貢問一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？孔子的回答很簡單:足兵，足食，民信之矣。當子貢說三條太多了，必須要去掉兩條時，孔子說:“去兵。咱就不要這種武力保障了。去食，我們寧肯不吃飯了。自古皆有死，民無信不立。沒有糧食無非就是一死。從古至今，誰不死呀？所以死亡不是最可怕的，最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散?！痹诳鬃拥慕逃枷肜锼J為物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政治的認可，則來自于信仰。這就是孔子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。當我們今天豐衣足食，再說幸福的時候，我們真的感受到幸福了嗎？我們會以周圍人的物質(zhì)生活和自己能進行對比。在這種比較中，我們可能會覺得自己生活不如別人會覺得自己很不幸福。顯然，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)在提高，很多時候當我們抱怨日子苦找不到幸福所在的時候，那是因為我們的內(nèi)心失去了對生活的信仰。

? ? ? 換一種態(tài)度，找回我們的幸福?？鬃幼钕矚g的一個學(xué)生叫顏回。他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說:“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活，對于別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。顏回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。我想只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富，同樣不能解決心靈的問題。當我們抱怨生活不幸福的時候，那是因為我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。陶淵明曾經(jīng)當過83天的彭澤令，那是一個很小的官。但是因為他不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，于是把佩印留下，自己回家了。他說既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。自己的心靈已經(jīng)成了身體的奴仆，心靈受了多大的委屈呀！它把自己的心情寫進了《歸去來兮辭》，讓我們后世多少人心靈為之向往。最大的幸福莫過于心靈上的自由，我們不妨每天多問問自己的內(nèi)心最需要的是什么，我們就會感受到自己生活的幸福。用于丹的話說那就是“幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連?！笨鬃幽軌蚪探o我們的快樂秘籍就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。當我們心中有信仰的時候我們就能找到心靈的那片樂土。

? ? ? 恕人愛人，擁抱幸福。己所不欲，勿施于人，這句話可以說是我們很多人的口頭禪。但是，真正做到寬容談何容易。有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了。而我們還是老在那兒想。這么可惡的事，我怎么能原諒他呢？然后就在不斷的自我咀嚼中，一次再受傷害。 記得有一次培訓(xùn)會，有一個老師講到了這樣一個小故事，讓我記憶非常的深刻:小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚經(jīng)的撐目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了20里路，實在忍不住了就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？老和尚淡淡的告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了20里地還沒放下呢。作為老師，我們每天要面對的是正在成長中的孩子，哪有孩子不犯錯的？當面對孩子成長中出現(xiàn)的問題時，我們能正視孩子的缺點，放大孩子的優(yōu)點，以一顆寬容的心去對待孩子，我們收獲的也一定是孩子對我們滿滿的愛。贈人玫瑰，手留余香，我想給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

? ? ? 當我們心生雜念時，當我們心中困頓時，當我們生活無助時，我們要多問問內(nèi)心的自己，也許我們就會找到解決問題的答案，幸福一定會屬于我們自己。