成事：馮唐品讀曾國(guó)藩嘉言鈔
馮唐
書(shū)札
耐冷耐苦，耐勞耐閑。（答黃麓溪)
扎扎實(shí)實(shí)地做事情，莫不如此。
關(guān)鍵是要“耐得住”。
曾國(guó)藩在另外一個(gè)場(chǎng)合提到：居官以耐煩為第一要義。
集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。（復(fù)歐陽(yáng)曉岑）
這句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，講開(kāi)會(huì)，講怎樣做領(lǐng)導(dǎo)，但“集思廣益本非易事”。
第一，有主見(jiàn)（內(nèi)持定見(jiàn)），有方向，并有控制方向的手段（六轡在手），不要開(kāi)成神仙會(huì)；第二，大范圍請(qǐng)人提供意見(jiàn)（延），并且采納合理意見(jiàn)（納）。
以麥肯錫的方法論觀照，就是：先建立假設(shè)，然后廣泛收集信息、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)，有邏輯、有常識(shí)地總結(jié)歸納，支持最初的假設(shè)或者推翻它。
至于如何建立假設(shè)，大致有三種方式：天啟；基于過(guò)往經(jīng)驗(yàn)；基于專家意見(jiàn)。至于如何收集和分析信息，一本書(shū)寫(xiě)不完，于此從略。至于如何能有心胸接受別人的意見(jiàn)，也是一本書(shū)寫(xiě)不完，于此從略。
說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，曾國(guó)藩深有體會(huì)。
蒼蒼者究竟未知何若，吾輩竭力為之，成敗不復(fù)計(jì)耳。（復(fù)朱石樵）
“蒼蒼者”，老天也。
天意不可知，只管盡力做事，成敗由天，我們不考慮。
很多時(shí)候——如果不是所有時(shí)候——盡人力，天意隨。
時(shí)事愈艱，則挽回之道，自須先之以戒懼惕厲。傲兀郁積之氣，足以肩任艱巨，然視事太易，亦是一弊。(與羅羅山、劉霞仙)
曾國(guó)藩說(shuō)“大處著眼，小處下手”，就是這個(gè)意思。
毛澤東說(shuō)“戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，也是這個(gè)意思。
凡善弈者，每于棋危劫急之時(shí)，一面自救，一面破敵，往往因病成妍，轉(zhuǎn)敗為功。善用兵者亦然。（致羅羅山）
面對(duì)困局、病局，“自救”是第一重境界。第二重境界則是“破敵”，不僅自救困局，而且開(kāi)拓新局，所謂“成妍”。
自仆行軍以來(lái)，每介疑勝疑敗之際，戰(zhàn)兢恐懼，上下怵惕者，其后恒得大勝；
梁?jiǎn)⒊舶崔嗖蛔。a(bǔ)了一句：曾國(guó)藩說(shuō)的這個(gè)道理，適用于一切境遇，不只是用兵打仗。我在協(xié)和學(xué)醫(yī)的時(shí)候，老教授們反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要如臨深淵、如履薄冰，看似最普通的感冒也能奪取患者的生命。只有這樣持續(xù)焦慮，才能成為一個(gè)偉大的醫(yī)生。
敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)，皆不敢忽。恕則常留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。（與鮑春霆）
敬，對(duì)自己嚴(yán)；恕，對(duì)別人寬。
為人處世，唯此二字。
趨時(shí)者博無(wú)識(shí)之喜，損有道之真。（與許仙屏）
不要趕時(shí)髦。
要揣摩不因時(shí)間流逝而變、不因空間轉(zhuǎn)換而變的真、真理和大美。
變的是俗，不變的是道。
爭(zhēng)取做個(gè)得道之人。
軍中閱歷有年，益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。陸氏但稱先立乎其大者，若不輔以朱子銖積寸累工夫，則下梢全無(wú)把握。（致吳竹如）
南宋儒家兩大宗師，陸九淵講“立乎其大”，朱熹講“銖積寸累”。
曾國(guó)藩融合二人之言，“大處著眼，小處下手”，是做事的不二法門。
如果只記曾國(guó)藩的一句話，就記“大處著眼，小處下手”。
如果只參曾國(guó)藩的一句話，就參“大處著眼，小處下手”。
大處著眼，眼是眼界，心智；小處著手，手是動(dòng)手，實(shí)踐。格局要大，規(guī)劃要大，突破點(diǎn)小，一步一去做，日積月累，最終成事。成事后眼界進(jìn)一步提升，形成良性循環(huán)！
驕、惰未有不敗者。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先，須有一誠(chéng)字，以立之本。（與李申夫）
總結(jié)成事公式：成事=誠(chéng)×（勤+慎）。
誠(chéng)的意思是不欺，誠(chéng)心正意。欺騙自己多了，最終會(huì)被自己欺騙；欺騙世界多了，最終會(huì)被世界拋棄。
在不欺騙的基礎(chǔ)上，如果還想成事，那就只能謹(jǐn)慎自謙，不過(guò)分涉險(xiǎn)，不過(guò)分滿足，總覺(jué)得自己的修為還沒(méi)登頂，心心念念，惴惴不安；那就只能勤苦耐勞，用盡笨功夫，絕不走捷徑，把其他人吹牛、泡妞和吹牛泡妞的時(shí)間用來(lái)讀書(shū)、行路、修行、做事。
收之欲其廣，用之欲其慎。大抵有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言，本此四者以衡人，思過(guò)半矣。（致李黼堂）
做人有操守，行為無(wú)官氣，做事多條理，說(shuō)話少大言。
吾輩讀書(shū)人，大約失之笨拙，即當(dāng)自安于拙，而以勤補(bǔ)之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。（復(fù)宋子久）
信任
關(guān)于信任，麥肯錫有個(gè)公式：
信任=（可信度×可靠度×可親度）/ 自私度
可信度：這個(gè)人（及其團(tuán)隊(duì)及其能調(diào)動(dòng)的資源）是不是這方面的頂級(jí)專家？
可靠度：這個(gè)人（及其團(tuán)隊(duì)及其能調(diào)動(dòng)的資源）是不是全身心撲在這個(gè)項(xiàng)目上？是不是能夠保質(zhì)保量、按時(shí)按價(jià)把答應(yīng)的事情完成？
可親度：這個(gè)人（及其團(tuán)隊(duì)及其能調(diào)動(dòng)的資源）是不是和我很親近？沒(méi)具體事兒、沒(méi)具體生意的時(shí)候，我愿意不愿意見(jiàn)他？愿意不愿意和他喝杯茶、喝杯酒？
自私度：在多大程度上，這個(gè)人（及其團(tuán)隊(duì)及其能調(diào)動(dòng)的資源）會(huì)把自己的利益放在我的利益之前？
這個(gè)人（及其團(tuán)隊(duì)及其能調(diào)動(dòng)的資源）的可信度、可靠度、可親度越大，自私度越小，能獲得的信任就越大。
養(yǎng)生之道
我觀察到的行之有效的簡(jiǎn)單方法——
“省思慮，除煩惱”：少看手機(jī)，把平均每天看手機(jī)的時(shí)間控制在四個(gè)小時(shí)之內(nèi)，省出來(lái)的時(shí)間，讀書(shū)、思考、喝酒、聊天、發(fā)呆、滾床單。
“行步常勤，筋骨常動(dòng)”：一周至少集中鍛煉兩次，每次一個(gè)小時(shí)，約飯約在三公里以內(nèi)，飯前疾走去餐廳，飯后疾走回住處。
吾輩位高望重，他人不敢指摘，惟當(dāng)奉方寸如嚴(yán)師，畏天理如刑罰，庶幾刻刻敬憚。（復(fù)李希庵）
一、聽(tīng)從內(nèi)心（方寸）；二、敬畏星空（天理）。
康德說(shuō)：有兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是頭頂上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
以勤為本，以誠(chéng)輔之。勤則雖柔必強(qiáng)，雖愚必明。誠(chéng)則金石可穿，鬼神可格。（復(fù)陳舫仙）
凡道理不可說(shuō)得太高，太高則近于矯，近于偽。吾與僚友相勉，但求其不晏起、不撒謊二事，雖最淺近而已大有益于身心矣。（復(fù)楊芋庵）
做CEO，不要天天講情懷，不要忽悠。整天不動(dòng)腦子講那些放之四海而皆準(zhǔn)的話，就是矯情，就是虛偽，就是沒(méi)有真知灼見(jiàn)。那些不可能錯(cuò)的話，就是標(biāo)準(zhǔn)的廢話。
平日千言萬(wàn)語(yǔ)，千算萬(wàn)計(jì)，而得失仍只爭(zhēng)臨陣須臾之頃。（復(fù)胡宮保）
沙盤推演，說(shuō)一千道一萬(wàn)，百般算計(jì)，但實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候，勝負(fù)只在一瞬間。
沙盤推演再好，須臾間常常沒(méi)用。日常實(shí)戰(zhàn)演練再好，須臾間也常常沒(méi)用。須臾間，極小概率下，還是要傾力一搏，然后聽(tīng)天由命。
立法不難，行法為難，以后總求實(shí)實(shí)行之，且常常行之。應(yīng)事接物時(shí)，須從人情物理中之極粗極淺處著眼，莫從深處細(xì)處看。（與李申夫）
兩層意思。
第一層，規(guī)則。建立規(guī)則容易，執(zhí)行規(guī)則難；規(guī)則建立后，要扎扎實(shí)實(shí)地執(zhí)行，不間斷地執(zhí)行。
第二層，人情。做事要落實(shí)到具體，應(yīng)事接物，揣摩人心，宜粗不宜細(xì)，宜淺不宜深——?jiǎng)e考驗(yàn)人性，考驗(yàn)人性的人都輸了；別想太多，也不需要知道那么多，能長(zhǎng)時(shí)間做到最基本的，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
人才非困厄則不能激，非危心深慮則不能達(dá)。（復(fù)袁小午）
