所謂愚人節(jié)那天，天空突然放晴，艷陽(yáng)高照，而前幾天還一直是風(fēng)雨交加的，面對(duì)著這大好天氣，突然有了不忍辜負(fù)的感覺。因?yàn)楸容^懶，一貫對(duì)于游山玩水不熱衷，周邊的景點(diǎn)都有不少?zèng)]有涉足，幾十公里外有一個(gè)“崖門古戰(zhàn)場(chǎng)”，聞名許久了，去走走，來(lái)一次春游？似乎是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
無(wú)須走高速公路，約個(gè)把小時(shí)就可以抵達(dá)，景區(qū)就在省級(jí)公路旁邊。一個(gè)長(zhǎng)高達(dá)數(shù)十米的古戰(zhàn)船模型的建筑物，做成景區(qū)的門面，頗有氣勢(shì)，門前有很大的停車場(chǎng)，我們到時(shí)看不到一輛游客的車，顯得很冷清。
1279年，宋朝軍隊(duì)與蒙古軍隊(duì)在崖門進(jìn)行大規(guī)模海戰(zhàn)，也是宋元之間的最后決戰(zhàn)，史稱崖門海戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局元軍以少勝多，宋軍全軍覆滅，十萬(wàn)軍民跳海殉國(guó)。蒙元滅宋后，古典意義華夏文明走向衰敗與隕落，堪稱宗國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。
2005年江門市新會(huì)區(qū)委區(qū)政府斥巨資對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址和崖山祠進(jìn)行全面的修葺、擴(kuò)建，占地1100多畝，有浩氣廣場(chǎng)、崖山詩(shī)墻、慈元廟、大忠祠、義士祠、寢宮、詩(shī)碑廊、望崖樓、白鷴亭等10多個(gè)景點(diǎn)，系A(chǔ)AAA級(jí)旅游區(qū)。
? 浩氣廣場(chǎng)中央有一座“傳國(guó)玉璽”大型雕塑。據(jù)稱“傳國(guó)玉璽”原物就是在崖門海戰(zhàn)中隨宋少帝沉入海中?！皞鲊?guó)玉璽”眾說(shuō)紛紜，不足于信。
詩(shī)墻有好幾座，以現(xiàn)代書法家沈鵬所書明末清初詩(shī)人陳恭尹詩(shī)《崖門謁三忠祠》為詩(shī)書俱佳，詩(shī)意頗為悲嘆且應(yīng)景，書法也顯名家功力，印象頗深，其余的感覺平平。
陳恭尹詩(shī)曰：
? 山木蕭蕭風(fēng)又吹
? 兩崖波浪至今悲。
? 一聲望帝啼荒殿，
? 十載愁人來(lái)古祠。
? 海水有門分上下，
? ? 江山無(wú)地限華夷。
? 停舟我亦艱難日，
? ? 畏向蒼苔讀舊碑。
沿一條小徑繞過(guò)一片果樹林（我分不清是據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)靥赜械摹褒埥邸边€是荔枝），就到了依山坡而排列的一個(gè)小建筑群，當(dāng)然都是新建的。宋亡后，明朝以華夏后裔的名義替代了外族政權(quán)元朝，以嶺南大儒陳白沙（新會(huì)人士）為主倡，請(qǐng)求朝廷曾經(jīng)在崖門建“義士祠”等以作紀(jì)念，以后經(jīng)多次毀損和重建反復(fù)，早就難見蹤跡。至近年，才由政府撥巨資建了這個(gè)景點(diǎn)。不過(guò)，我在整個(gè)游覽過(guò)程中，只遇見兩三個(gè)游客 ，據(jù)說(shuō)一年中只有在某個(gè)特殊的日子里，當(dāng)?shù)卣摆w氏宗族才會(huì)舉辦活動(dòng)而熱鬧一陣?？磥?lái)，耗巨資打造的“旅游項(xiàng)目”是不成功的，我也暗思，有多少人有興趣到一個(gè)偏僻之處來(lái)參觀某個(gè)王朝最后的泯滅情景呢？
據(jù)說(shuō)，海南島的“天涯海角”，一些政要也是不愿涉足，國(guó)人素來(lái)是很講究忌諱的?；蛟S，當(dāng)局近年宣揚(yáng)“文化復(fù)興”，才是建這個(gè)景點(diǎn)的政治意義所在吧？
? ? “歷史都是由勝利者來(lái)撰寫”，歷史的“真實(shí)”往往眾說(shuō)紛紜。
宋朝立國(guó)300年，向來(lái)被許多史家認(rèn)為是華夏史上的盛世王朝。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)GDP占了世界的60—70%，這或許有點(diǎn)夸張，但比重不小恐怕是真的。當(dāng)宋滅亡時(shí)的十三世紀(jì)末期，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生重要影響的文藝復(fù)興以及加爾文宗教改革尚未發(fā)生，至于英國(guó)工業(yè)革命，更是十八世紀(jì)的事情。以我們以前所能接受到的歷史敘事，唐、宋的文化是絢爛的，文學(xué)詩(shī)歌、琴棋書畫備受稱贊，宋朝蘇東坡、辛棄疾、米芾、張擇端（清明上河圖）都是國(guó)人的講到古代歷史時(shí)津津樂(lè)道的。英國(guó)學(xué)者李約瑟?jiǎng)t認(rèn)為“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代....”
但是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓人們對(duì)于“歷史”的觀察有了更多的視角，對(duì)某些“成見”產(chǎn)生懷疑。人們會(huì)想到，宋朝“盛世”為什么會(huì)被北方的“蠻族”滅了呢？而且大量的史實(shí)表明，華夏從此不見長(zhǎng)進(jìn)，日本學(xué)者甚至提出“崖山之后無(wú)華夏”的觀點(diǎn)，似乎獲得許多的認(rèn)同。更有新銳史學(xué)家認(rèn)為，從秦代開始延續(xù)數(shù)千年至今的大一統(tǒng)吏治帝國(guó)模式，是華夏農(nóng)耕文明的致命弱點(diǎn)，并不比戰(zhàn)勝宋朝的草原文明更先進(jìn)，當(dāng)我們對(duì)過(guò)去的宋朝充滿榮耀感，其實(shí)不過(guò)是一種自戀而已！文學(xué)詩(shī)歌、琴棋書畫的“形式美感”也許過(guò)于“陰柔”，難以抵抗陽(yáng)剛武德，而專橫帝制則扼殺了原始豐饒的創(chuàng)造性。
“為什么么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”這個(gè)著名的“李約瑟之問(wèn)”，也確實(shí)是很有力度！甚至就是答案！
就算朝代更替到清朝，據(jù)說(shuō)GDP也曾經(jīng)在占了全世界不小的份額，與世界先進(jìn)文明的差距卻越來(lái)越大，結(jié)果也逃脫不了崩潰的命運(yùn)，以至于今天，GDP第二的我們也還需要在建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的路上爬行。
從望崖樓下來(lái)，沿小徑回到景區(qū)門口，想起進(jìn)來(lái)購(gòu)票時(shí)出示的“居民身份證”中赫然注明有“民族: 漢”的字樣。身份證“居民”二字早已有人吐槽，而為什么一定要注明“民族”，也頗令人費(fèi)解。對(duì)于自己為什么認(rèn)定為“漢族”，標(biāo)準(zhǔn)是什么？從來(lái)沒(méi)人告訴過(guò)我呀！“漢族”是由DNA基因決定的嗎？其實(shí)，從漢朝以降，外族曾經(jīng)多次征服統(tǒng)治過(guò)這片土地，別說(shuō)五代十國(guó)、元、清各朝，就連唐朝，深究起來(lái)，其DNA可能也是與“西域”大有因緣呢！“漢族”其實(shí)很經(jīng)不起推敲。
那么，是以文化為標(biāo)志嗎？或許有人會(huì)說(shuō)，數(shù)千年來(lái)，儒家文化是主線，其實(shí)這個(gè)也很可疑。如果說(shuō)以前各朝各代確是如此，而如今我們卻是以誕生于西方的理論作為立國(guó)之本的。這在“憲法”中寫得非常清楚。只不過(guò)，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去后，我們開始號(hào)召?gòu)?fù)興“傳統(tǒng)文化”了。
隨后又去了五公里外的“古炮臺(tái)”，是崖門出?？诘囊粋€(gè)清代遺址，但與宋朝無(wú)關(guān)了。
回家路上，一直還在糾結(jié)著“我是誰(shuí)？”，“中國(guó)”人？“漢”人？想不明白不如不想，今天不是“愚人節(jié)”嗎！
于是，回到家中，填《水調(diào)歌頭》一首，自愚自樂(lè)：
? 水調(diào)歌頭
愚人節(jié)游崖山古戰(zhàn)場(chǎng)
? ? 丁酉季春
一脈文明史，
輾轉(zhuǎn)到今天。
天時(shí)先定，
抑或由地利人間？
浪打炮臺(tái)依舊，
風(fēng)卷桅帆于岸，
情景已新編。
放眼無(wú)邊際，
回首意纏綿。
身獨(dú)立，
神馳往，
嘆當(dāng)年。
尚文抑武，
留下隱患陷狼煙。
書畫詩(shī)詞絕代，
科技農(nóng)商昌盛，
終究也難延。
世界幾多事，
消弭在寒暄。
（原文題《游崖門古戰(zhàn)場(chǎng)小記》）
