一. 是非對(duì)錯(cuò)的底層邏輯
一個(gè)人的心中應(yīng)該有三種對(duì)錯(cuò)觀
- 法學(xué)家的對(duì)錯(cuò)觀
以法律的角度限定了事件的是非對(duì)錯(cuò)邏輯。 - 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的對(duì)錯(cuò)觀
以長遠(yuǎn)社會(huì)的宏觀影響來考慮事件的是非對(duì)錯(cuò)邏輯。 - 商人的對(duì)錯(cuò)觀
以個(gè)體利益最大化角度考慮事件的是非對(duì)錯(cuò)邏輯。
舉個(gè)例子：壞人A誘騙好人B進(jìn)入C的沒有鎖門的工地，B失足摔死了，這是誰的錯(cuò)？
法學(xué)家的角度：毋庸置疑A的錯(cuò)，犯了蓄意謀殺罪，這種判斷大快人心，但是不一定能夠避免這種事情再度發(fā)生。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度：C的錯(cuò)。整個(gè)社會(huì)避免B被誘騙進(jìn)入C的工地的成本要比C把工地的門鎖鎖上高得多。從”社會(huì)總成本“的角度來判斷這件事。
商人的角度：B的錯(cuò)。以個(gè)體利益最大化角度，B應(yīng)該避免自己被誘騙。
人性只涉及兩點(diǎn)：生存和繁衍
道德是為了促進(jìn)群體的繁榮，最后促進(jìn)個(gè)體的生存和繁衍
法律是道德的子集，是維護(hù)群體存在的道德底線
