一、 《易經(jīng)》的地位：《易經(jīng)》中華民族最古老的經(jīng)典著作，中華文化的群經(jīng)之始，也是群經(jīng)之首，從哲學(xué)的角度指導(dǎo)這中華文明幾千年的發(fā)展。無(wú)論是老子“道可道非常道”之中的道，還是孔子的“吾道一以貫之”中的道，都來(lái)源于《易經(jīng)》中最基本的思想，那就是一陰一陽(yáng)之謂道。

二、 《易經(jīng)》如何被創(chuàng)編出來(lái)的：《易經(jīng)》是中華民族的最高智慧，它是伏羲氏想出來(lái)的，伏羲一畫(huà)開(kāi)天地，這一畫(huà)就是太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》首先就是要懂八卦圖，八卦因?yàn)橹挥蟹?hào)沒(méi)有文字，所以被稱為無(wú)字天書(shū)，而給八卦注上文字，使其成為《易經(jīng)》的是周文王。商朝的周文王-周西伯比較受百姓擁護(hù)，深得民心，商紂王對(duì)他有點(diǎn)兒害怕就假借事由把周文王囚禁羑里，周文王知道自己命在旦夕希于是在獄中替《易經(jīng)》寫(xiě)一些經(jīng)文，把自己積累的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)六十四卦保存下來(lái)，六十四卦每個(gè)卦他都寫(xiě)有卦辭，每卦六爻，每一爻也都寫(xiě)有爻辭來(lái)說(shuō)明，就成為最早的《易經(jīng)》。

三、 《易經(jīng)》的占卜功能：1. 偏差認(rèn)知：《易經(jīng)》從它誕生的那一天起就神神秘秘、隱隱約約，如果我們?cè)谏钪杏龅侥硞€(gè)人說(shuō)自己會(huì)卜卦，那么我們會(huì)不由自主地覺(jué)得這個(gè)人頓時(shí)神秘起來(lái)，這是因?yàn)樗挥猩贁?shù)人會(huì)，多數(shù)人一看都覺(jué)得它很玄妙，看不懂。作為至圣先師的孔子，因?yàn)橄矚g《易經(jīng)》而韋編三絕，但他卻忠告世人：不占而已矣。? ? ? ? 2.占卜的意義：卜卦是為了找到自己現(xiàn)在的定位，每個(gè)人爻明確自己處在什么狀況，應(yīng)該做什么樣的行為才合理，這就叫做“道德修養(yǎng)”。八八六十四卦，也就是64種情境，正好分布在360度的空間里面，用卜卦的方式知道自己的“定位”，用這種方法來(lái)了解自己。故占卜就是把自己所處的情境懸掛起來(lái)，放在面前當(dāng)做一面鏡子，看鏡子里的自己就像看別人的事一樣，就能做到旁觀者清。

四、 《易經(jīng)》的作用：是古人透過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象對(duì)觀察，獲得一些心得和體會(huì)，進(jìn)而提出對(duì)假說(shuō)。《易經(jīng)》的真正用意，在于通過(guò)一些自然現(xiàn)象的規(guī)律，來(lái)了解人類社會(huì)的規(guī)律，并反省自己的處境，思考應(yīng)對(duì)的方法?！兑捉?jīng)》就是把自然的規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事方面的倫理。

五、《易經(jīng)》的特性：

1、模糊性（點(diǎn)到為止）

2、靈活性（道理是活的）

3、空白性（留有想象的空間