? ? 我們常用“華佗再世”來稱贊醫(yī)生的高明醫(yī)術和救死扶傷的崇高醫(yī)德。那么，歷史上的華佗是怎樣的一個人？他真有傳說中的那么神乎其技嗎？
一、華佗其人
? ? 華佗，名旉，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末醫(yī)學家。據(jù)記載，華佗的醫(yī)術非常高明，史稱“玄妙之殊巧，非常之絕技矣”。他是醫(yī)學多個領域的首創(chuàng)者：我國歷史上手術外科的首創(chuàng)者，世界上麻醉劑“麻沸散”的首創(chuàng)者，針灸醫(yī)病的首創(chuàng)者，醫(yī)療健身體育“五禽戲”的首創(chuàng)者。他對醫(yī)學的貢獻舉世公認。
? ? 有學者通過考證，認為歷史上并無華佗此人，他不是真實存在的，只是個傳說。
? ? 而陳寅恪先生在《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》一文中說：“夫華佗之為歷史上真實人物，自不容不信。然斷腸破腹，數(shù)日即差，揆以學術進化之史跡，當時恐難臻此。其有神話色彩，似無可疑。”
? ? 也就是說，陳寅恪認為，華佗是歷史上真實存在的人物，但以當時的醫(yī)療條件和技術，還達不到“斷腸破腹”為人做手術的神奇程度，對于他的醫(yī)術，有神話夸張的色彩。
? ? 華佗，應該是傳說中的名字，其真名叫華旉，字元化。華佗當時是個名醫(yī)，但可惜沒有醫(yī)學著作流傳下來，以致他的醫(yī)術成了傳說。
? ? 華佗是建安時期的名醫(yī)，曾為曹操醫(yī)治頭痛病，但曹操最后卻殺了華佗。那么，曹操為什么要殺華佗呢？華佗之死的真相究竟是什么？
二、小說中的華佗之死
? ? 關于華佗之死，小說《三國演義》給了夸張的演繹，說的是，曹操因受驚嚇而頭痛難忍，召華佗為他診疾，華佗診斷后認為曹操腦中有風涎，要用利斧砍開腦袋取出風涎。曹操懷疑因華佗與關羽相熟，以為他想趁看病之機殺害自己，于是殺了華佗。
? ? 由于《三國演義》的廣泛傳播，人們對于華佗之死的這個說法信以為真，人們也對此津津樂道，為華佗之死悲憤傷感，對曹操的多疑不仁痛恨唾罵。然而，《三國演義》中的華佗之死與史實有巨大的差異。
三、真實歷史中的華佗之死
? ? 那么，真實歷史中，華佗究竟因什么而死的？華佗死的到底冤不冤呢？
? ? 曹操有頭痛病，長期醫(yī)治無效。當時華佗名氣很大，曹操聽說了他的大名后，于是召華佗來治病。華佗常伴曹操左右，每次曹操頭痛病發(fā)作，就用針灸給他治療，很快就好了。然而，華佗以讀書人自居，性情有些狂傲，常常后悔自己從事醫(yī)療行業(yè)，以從醫(yī)為恥。后來曹操親理國事，病情加重，請華佗來看診，華佗說：“這個病在短期內很難徹底治好，只能長期治療，才可茍延歲月?！?/p>
? ? 華佗一來不想從醫(yī)看病，二來離家太久想回去，于是托辭說：“我收到一封家書，打算回去一趟。”曹操答應了他。華佗回到家之后，就借口推脫說妻子病了，多次要求延長假期而不返。
? ? 之后，曹操多次寫信讓華佗回來，華佗就是不回來。曹操又下詔，令郡縣將華佗遣送回來。華佗自持有才能，挾技自重，非常厭惡被人役使，仍舊不肯返回。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實患病，就賜給四千升小豆，放寬假期期限；如果他是虛假欺騙，就逮捕押送他回來。結果華佗撒謊，于是把華佗押解交付許昌監(jiān)獄。經(jīng)審訊，華佗供認服罪。
? ? 荀彧為華佗求情說：“華佗的醫(yī)術確實高明，牽系著多人的生命，應該包涵寬容他?！辈懿僬f：“不用擔憂，天下就再沒有這種無能鼠輩嗎？”于是下令斬殺了華佗。
? ? 華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救人。”獄吏害怕觸犯法律，不敢接受，華佗只好要來火種，把書燒了。
? ? 華佗死后，曹操的頭痛病沒法根除。曹操說：“華佗本來能治愈此病，可他小人之心，故意不治好我的病，想要以此自重。就算不殺了華佗，他也不會為我徹底治好這個病?！焙髞聿懿俚膼圩硬軟_病了，難以醫(yī)治，曹操嘆息道：“我后悔殺了華佗，導致眼睜睜看著這個兒子要病死了?！?/p>
? ? 關于華佗之死，《三國志》里是這么記載的：
太祖苦頭風，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊遥o□妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?/b>
? ? 對于華佗，在《后漢書》中也有記載，基本與《三國志》一致。關于華佗之死，《后漢書·方術傳之華佗篇》是這樣記載的：
曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。……為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)，又去家思歸，乃就操求還取方，因托妻疾，數(shù)期不反。操累書呼之，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭事，獨不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。荀彧請曰：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥?！辈俨粡模箽⒅?。
? ? 也就是說，歷史上確有華佗其人，華佗也確實是被曹操殺害的，但不是傳說中的要為曹操開顱治病，曹操害怕而殺他。史實真相是，當時醫(yī)生是非常低賤的職業(yè)，和算命的方士同屬一類，而讀書的士人社會地位非常高，廣受尊重。華佗這個人呢，“為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)”，他性格很不好，常感到失意，以讀書人自居，恥以從醫(yī)，感到從醫(yī)看病是非常羞恥的一件事，而且自恃醫(yī)術高明，挾技自重，想以此要挾曹操，以給曹操看病作為自己翻身的機會，想要曹操給自己一官半爵，從此擺脫醫(yī)生這個低賤的職業(yè)。華佗居家不返，曹操多次召喚不歸，一怒之下，以欺騙和不從征召的罪名處死華佗。
? ? 華佗說曹操的病“此近難濟，恒事攻治，可延歲月”，帶有脅迫曹操的意思，想利用為曹操治病的機會，以自己的醫(yī)術為要挾，讓曹操給他一官半爵。曹操非常鄙棄這種做法，不以為然，沒有答應華佗的要求。于是，華佗借妻子有病為由，返家不歸。曹操認為，華佗能治自己的病，卻不肯根治，以此作為要挾，即便不殺他，他也不會為自己把病徹底治好。這樣的人，留著有何用？所以，在曹操眼中，華佗不得不死。
四、華佗之死帶給后世的思考和啟示
? ? 華佗之死，從他個人來說，他死得一點也不冤。既然他從事醫(yī)生的行業(yè)，就不該低看醫(yī)生這個職業(yè)，就要有職業(yè)操守，以救死扶傷為己任，不可挾技自重、狂傲自大，一味想著以醫(yī)術為本錢，要挾當政者，換取職業(yè)和身份的轉變。從個人角度而言，華佗的被殺，只能說是自取其禍。
? ? 從社會文明發(fā)展的角度來說，華佗被殺，是社會的悲劇，在中國古代社會，長期就是官僚體系為重的社會結構，執(zhí)政者、當官者就高高在上，而從事醫(yī)療、商貿、音樂、舞蹈、戲劇等等就是賤業(yè)，處于社會底層，從事這些職業(yè)，往往是迫不得已，所以人們都爭著讀書入仕，期望一朝登科，雞犬升天。這也就是古代歷史上所記載的，都是帝王將相，而幾乎沒有平民的緣故。這也導致中國古代社會不重視科技，導致科學的思潮沒有在中國爆發(fā)，好多科學研究沒有遺傳下來，到了近代，落得挨打的局面。
