書名：《被討厭的勇氣》
作者：岸見(jiàn)一郎、古賀史健
出版社：機(jī)械工業(yè)出版社
譯者：渠海霞
解讀人：袁澤
首先，我得承認(rèn)，這本書是我手動(dòng)添加的，并不是聽(tīng)書平臺(tái)的每日推薦?？吹竭@本書的標(biāo)題時(shí)，我內(nèi)心有點(diǎn)小觸動(dòng)，在心里默默地詢問(wèn)了一下自己：你擁有被人討厭的勇氣嗎？如果周圍的人都討厭你，你該怎么辦？你還會(huì)堅(jiān)定地做自己?jiǎn)幔繋еT多好奇，我點(diǎn)開(kāi)了“播放”按鈕。
音頻簡(jiǎn)介中提到了原書的三處亮點(diǎn)，現(xiàn)摘錄如下：
亮點(diǎn)之一：阿德勒心理學(xué)經(jīng)典作品，一套強(qiáng)人的生活哲學(xué)。說(shuō)起阿德勒，我記起之前被陳文芳老師安利過(guò)他寫的《兒童的人格教育》，而且前一段時(shí)間，他帶領(lǐng)橘林教育讀書會(huì)的老師們?cè)谧x此書，自己因?yàn)楦鞣N瑣事，沒(méi)有加入進(jìn)去。剛剛想起，去書架上的找到了這本書，竟然落了一層薄薄的灰。打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)只讀了序言部分。汗顏??！
亮點(diǎn)之二：這是一本一位牛人解讀另一位牛人的書。第一位牛人是這本書的作者，岸見(jiàn)一郎，日本哲學(xué)家。第二位牛人是奧地利心理學(xué)家阿德勒，“個(gè)人心理學(xué)”的創(chuàng)始人。在百度百科上查詢得知，原來(lái)這位日本的哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎，一直致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)，主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，是日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)。
亮點(diǎn)之三：集中表達(dá)了阿德勒的生活哲學(xué)，提供具體方案，幫助讀者建立一套完整的內(nèi)部自尊體系。亮點(diǎn)三正是最吸引我的地方，能結(jié)合實(shí)際生活中的具體案例來(lái)談，更便于理解他們深刻的哲學(xué)觀點(diǎn)。
本書采用對(duì)話體，全篇都是一位青年和一位哲人之間的對(duì)話，青年提問(wèn)，哲人回答問(wèn)題。
本書的核心內(nèi)容是：第一，在阿德勒看來(lái)，我們感到不幸福的原因是什么？第二，如何擁有所謂的“被討厭的勇氣”，如何找到那種自由、幸福的狀態(tài)？
進(jìn)入到第一部分，在阿德勒看來(lái)，我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？我們的煩惱都源自哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，必須先說(shuō)說(shuō)阿德勒的一個(gè)核心思想：你可以自己做選擇。具體來(lái)說(shuō)，你的人生不是由別人賦予的，而是你自己選擇的。你的選擇與其他任何人無(wú)關(guān)，與過(guò)去發(fā)生的經(jīng)歷也無(wú)關(guān)。這是阿德勒與弗洛伊德最根本的區(qū)別。
是啊！人是有選擇的。那些曾經(jīng)的“不愿”或是“不敢”選擇，又何嘗不是一種選擇呢？主動(dòng)選擇之后，安然若素、無(wú)愧于心便不再有糾結(jié)、執(zhí)念。
阿德勒說(shuō)，現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了“不幸”。你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。
書中對(duì)于我們很熟悉的現(xiàn)象“自卑感”的描述是，指在和別人比較時(shí)，由于低估自己而產(chǎn)生的那種不良的情緒體驗(yàn)。在阿德勒看來(lái)，人人都有自卑感。我們?nèi)祟?，是作為一種無(wú)力的存在，活在這個(gè)世界上的。每個(gè)人都希望擺脫這種無(wú)力的狀態(tài)，于是人人都會(huì)追求優(yōu)越，人人都渴望進(jìn)步。“自卑感”是人不斷追求卓越的一個(gè)動(dòng)力源。
而生活中的那些“什么都不做，就斷定自己不行，想讓他們改變比什么都難”的群體，他們的這種情況就不應(yīng)該叫“自卑感”了，應(yīng)該叫“自卑情結(jié)”。自卑情結(jié)指的是，有些人會(huì)把自卑感當(dāng)做某種借口來(lái)使用，經(jīng)常得到“因?yàn)橛蠥，所以才做不到B”這樣的結(jié)論。
只要選擇把自己的不幸當(dāng)做武器來(lái)用，那人就會(huì)一直需要這種不幸。人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，還有一種常見(jiàn)的心理，叫做“優(yōu)越情結(jié)”。就是到處跟人比，充分地炫耀自己的優(yōu)越性。想要借助別人的不幸，來(lái)顯示自己的“特別”。
阿德勒認(rèn)為，一切煩惱，都來(lái)源于人際關(guān)系。決定我們目前狀況的，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。你的一切現(xiàn)狀，都是你自己的選擇。從這個(gè)角度來(lái)看，阿德勒的心理學(xué)，也是一種關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
進(jìn)入到第二部分，如何獲得這種“被討厭的勇氣”，如何找到自由、幸福的狀態(tài)。從“一切煩惱來(lái)自于人際關(guān)系”這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，阿德勒認(rèn)為我們每個(gè)人，都面臨著三大人生課題，分別是“工作課題”，“交友課題”和“愛(ài)的課題”。
我們必須把自己的課題與別人的課題區(qū)分開(kāi)來(lái)。人際關(guān)系造成的煩惱，其實(shí)都源于對(duì)別人課題的妄加干涉，或者自己的課題被別人干涉。“課題分離”是建立內(nèi)部自尊系統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)很具體的行動(dòng)指南。
真正的自由，就是能夠有勇氣被別人討厭。但這并不意味著，被別人討厭是我們應(yīng)該去追求的一種狀態(tài)。阿德勒是想告訴我們，“被討厭”是自由生活的一種證據(jù)，是你按照自己方式生活的表現(xiàn)。換句話說(shuō)，“不想被人討厭”是我的事情，但至于“你是否討厭我”，和我無(wú)關(guān)，那是你的課題。
人際關(guān)系帶來(lái)的幸福，可以是“低級(jí)的幸?！?，也可以是“高級(jí)的幸?！薄５图?jí)的幸福，是在人際關(guān)系中比較得來(lái)的。而高級(jí)的幸福，來(lái)自于人際關(guān)系中的“共同體感覺(jué)”。（一種持續(xù)有價(jià)值的，對(duì)他人的貢獻(xiàn)感）
阿德勒所倡導(dǎo)的這種思想，放在今天，我們可以用一個(gè)更形象的詞來(lái)闡釋，那就是“閉環(huán)”。確切地說(shuō)，應(yīng)該是“打通自身的閉環(huán)”。也就是說(shuō)，你的行動(dòng)，你的思想，都應(yīng)該在你自己身上形成閉環(huán)。
