圖文 | 王學(xué)藝
老子做了半輩子守藏室之官，眼看周朝日漸式微，就不事張揚(yáng)騎青牛西去歸隱。至函谷關(guān)被懂天象的關(guān)令尹喜攔下，告知“要想從此過，留下買路錢！”
尹喜對老子是仰慕已久，這廝少時(shí)即好觀天文、愛讀古籍，深知老子學(xué)識。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)（令）尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終。”
注意！司馬遷同志記載老子言詞中有一個(gè)“強(qiáng)”字，“強(qiáng)我著書”。
老子意思是尹喜這貨強(qiáng)人所難，用權(quán)利做交易。俺本無寫書的想法，不寫就不讓過關(guān)，逼得老子沒辦法，為應(yīng)對尹喜的“威逼”才寫了五千字《道德經(jīng)》。
哪怕此“強(qiáng)”是請求，也體現(xiàn)著缺乏主動(dòng)著書的意愿。估計(jì)老子還沒拿出真才實(shí)學(xué)，你想被逼迫干活的心情能爽嘛，還會(huì)傾盡所有拿出最好東西？按老子的級別境界此著有應(yīng)付之嫌，致使其不得不熱桌子冷板凳完事大吉。
看來，老子經(jīng)函谷關(guān)時(shí)大概還沒真成仙，如果成仙的話他早已騰云駕霧，理都不會(huì)理你一個(gè)小關(guān)令尹喜。
我看世人紀(jì)念老子的同時(shí)首先應(yīng)紀(jì)念尹喜。如果不是他弄權(quán)有方，扣住這個(gè)與自己工作無關(guān)的老同志，估計(jì)《道德經(jīng)》的問世你想都不用想。
藉此，準(zhǔn)確地說沒有尹喜就沒有《道德經(jīng)》。學(xué)富五車的老子只知兢兢業(yè)業(yè)整理圖書，即使離開周朝時(shí)也沒見其曰把自己偉大的思想留下只言片語。拿著納稅人的俸祿，在浩瀚書海不揚(yáng)其長，難不成這就是爾之所言的“合乎天理”？
要不是落在尹喜手里，強(qiáng)迫其干對他來說舉手之勞的事兒，這老夫半點(diǎn)兒回饋社會(huì)的念頭都不會(huì)有，由此看老子弄得的確不夠意思。
縱觀歷史不乏在逆境中抒發(fā)思想情懷，留下了千古不朽之篇章者?！肮耪吒毁F而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！薄秷?bào)任安書》·司馬遷
古時(shí)富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。你看看司馬遷同志作記就沒把老子排上號。
要說老子也是“不鳴則已，一鳴驚人。”但老子的“鳴”不是在他大有作為的時(shí)光里“鳴”的，而是因尹喜刁難才讓他流芳千古。某種意義說尹喜才是老子的貴人，尹喜是老子真正的伯樂。
老子也在犯無為和遇難才能呈祥的毛病?？磥硭喾遣菽荆瑯邮肽軣o過焉？
“無為無不為”?？磥砝献又皇窍虼蠹艺故玖艘环N現(xiàn)象，如果給老子找個(gè)臺階下的話，俗人可以理解其言無為會(huì)導(dǎo)致不為。估計(jì)是他平日安逸的圖書管理工作導(dǎo)致他懶得有為，以至于見周大勢已去，不去勇于擔(dān)當(dāng)還拍屁股走人。
也許人家老聃原本認(rèn)知已達(dá)真正無為境地，于他來說那些個(gè)紅塵屁事兒皆已不齒，早上升至不為就是有為的思想領(lǐng)域也未知。關(guān)鍵是無任何篇章告訴我們他何以如此思想，何以如此無為？
理論上這樣的大家早已把人性研究得滾瓜爛熟，你老子不說就讓凡夫俗子去理解你，用無聲勝有聲不屑眾生。豈知太多百姓達(dá)不到你老子的境界，當(dāng)然也不要怪后人胡噴亂呲你。
相較孔子就比老子“能”?？鬃又赖教幫其N自己，到處游說收徒弟，到處傳播自己的思想認(rèn)知?！墩撜Z》載：子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”孔老二有市場經(jīng)濟(jì)頭腦，他整明白一個(gè)道理，人的才華只有發(fā)揮作用才能體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，否則再好的東西，如果只藏深山或束之高閣，都將沒有多大的實(shí)際意義。
孔子歷史上雖沒有官居要職，可人家混得連朝廷都給他歌功頌德立牌坊，所有官員經(jīng)過他門口統(tǒng)統(tǒng)得下馬示尊重，名氣那個(gè)是整得震天響，鬧騰得地球人知道孔子的比知道老子的都多。想想東周時(shí)期孔子可是不遠(yuǎn)萬里來奔老子問禮，老子是孔子老師是不爭的事實(shí)。可人家孔老二給后人留下了浩瀚思想篇章，大大影響了中國未來千百年進(jìn)程。
再看看和老子同時(shí)期的地球人釋迦摩尼、蘇格拉底，人家也都把自己的人生都經(jīng)營得風(fēng)生水起，世人哪個(gè)不知，哪位不曉？他們的思想如航燈指引著后來人前進(jìn)的方向，使其熠熠生輝，歷久彌新。
老子說這個(gè)世界原本是混沌的，你清靜到脫離世俗就違背了自言的根本要義。偉大到不給人世間留下些什么就遁去，咋說大家伙也是同人一場，你這么做就有點(diǎn)兒不夠意思，甚至不像話了。
看來，人不但相對自我有理想，有抱負(fù)，更要及時(shí)在有生之年對他人及社會(huì)有所作為，讓自己的深厚造詣留下來造福后人。老子就差點(diǎn)兒干出千古遺憾的無為之舉。
百花齊放，百家爭鳴。在此只是個(gè)人斷章取義，蓋無對老子不敬之目的。
